Meditación para gente que no les gusta meditar

Cuando usted piensa en la meditación lo que viene a tu mente y' s de los ojos. Una imagen que viene a la mía es las esculturas de Buda que muestran el Buda Cruz sentado patas o en posición de loto en una flor de loto, con las manos poniendo uno encima de otro con los pulgares tocándose en su regazo, con los ojos medio cerrados mirando hacia abajo, con la espalda recta una expresión serena en el rostro. Los meditadores de muchas tradiciones han emulado el Buda sentado en sus prácticas de meditación, sino que es esto para todo el mundo? ¿Hay realmente uno y" camino correcto para meditar y" que atraviesa las fronteras religiosas y culturales, y las diferencias de disposición entre las personas. Mi respuesta a eso es, y" I don &'; t creen así y".

voy a incluso ir tan lejos como para cuestionar si sentado absolutamente inmóvil es un criterio para la meditación. He intentado durante muchos años para sentarse inmóvil mientras meditaba, pero lo que me di cuenta fue que mientras mi cuerpo no se movía, mi mente iba cien millas por hora, y mis emociones estaban produciendo. Había logrado el aspecto de un meditador, pero lo que estaba pasando dentro de mí era otra cosa que la meditación
.

Así que me di cuenta de que la postura por sí sola no trae la paz interior y la auto realización, que generalmente es la meta de la meditación . Tratando de encontrar esa paz que estudié técnicas de meditación de muchas religiones diferentes y los probé en mí mismo, en la práctica de la meditación. Voy a enumerar algunas de estas técnicas a

1) Mantra: Mantra es el canto de una frase espiritual, o sonidos que activan diferentes chakras o centros de energía en el cuerpo. El mantra ayuda a centrar solo girando el foco lejos de los pensamientos y de forma continua, dirigiendo su atención en el mantra. Muchas personas cantan mantras continuamente durante todo el día, y muchas veces en la noche para mantener sus mentes enfocadas internamente y centrados en el Ser. El mantra es una herramienta muy potente que se usa en todas las tradiciones espirituales. Aquí están algunos mantras de diferentes religiones:

a) OM Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum. Este es un mantra tibetano. No es importante saber lo que significa. De hecho, es probable que ayuda a no saber, lo que estamos tratando de by-pass de la mente con el mantra.

b) Shemá Israel Adonai Adonai Ejad Eloheinu. y" Aquí oh Israel, el Señor es nuestro Dios, el Señor es Uno y" Esto es de la tradición judía y se encontró en el Deuteronomio. Se considera que es la oración más importante en el judaísmo
.

c) Dios te salve María, llena eres de gracia. El Señor es contigo. Bendita tú eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén. Esta es una oración católica.

d) OM bhur bhuvah svaha tat savitur varenyam, bhargo devasya dhimahi, dhiyo yo Prachodayat nah. Este es el muy famoso Gayatri Mantra de la tradición hindú del Rig Veda. El significado es: “ ¿Podemos alcanzar ese excelente gloria de Savitar dios: Así que puede que estimular nuestras oraciones y"

A día de hoy no he abandonado mantra.. Como estoy caminando a mi perro, yo canto mi mantra, como yo estoy lavando los platos, lavar la ropa, para conciliar el sueño por la noche, y cuando me despierto en medio de la noche será en mis labios. Esta es probablemente una de las prácticas más centrado que hay, y la mayor herramienta de fácil acceso a todos nosotros para ayudar a domar la errancia y la mente inquieta. Yo uso mantra siempre en mi práctica de meditación junto con cualesquiera otras herramientas de meditación o ejercicios de yoga que yo hago

2) Pranayama:. Pranayama son ejercicios de respiración. Aún más fácilmente disponible para nosotros que mantra, la respiración es fundamental para nuestra propia existencia. Sucede automáticamente para mantenernos respirando incluso cuando no somos conscientes de que lo estamos haciendo, y también es algo que se puede poner bajo nuestro control consciente. En Pranayama nos hacemos conscientes de nuestra respiración, y aprendemos a ser simplemente consciente de ello, o cómo dirigir y trabajar con ella como herramienta de meditación para lograr una mayor conciencia de sí mismo, o de la conciencia del Ser.

han oído que hay más de 1.000 ejercicios de pranayama, y ​​creo que, ya que sólo puede ser limitado por su propia imaginación. En Pranayama que son básicamente haciendo variaciones de las siguientes tres fases de la respiración: la inhalación, la contención de la respiración y la respiración. Lo que conduce a las variaciones son las longitudes con la que se mantiene la respiración y las posturas que se hacen al hacer los ejercicios de Pranayama. Leí un libro excelente hace unos años en la respiración de fuelle, y trato de incorporar esto con mis ejercicios de pranayama. Algunas personas hacen pranayama antes de la meditación, durante la meditación, o como una práctica continua en sus vidas. En el foco último caso en la respiración se mantiene a lo largo de un solo y'. S actividades diarias

Centrándose en la respiración es una poderosa herramienta de meditación, ya que vuelve a dirigir el foco de atención de nuestros pensamientos, y de vuelta al pensador de los pensamientos. El pensador es la persona que se dedique activamente en ser consciente de su /su respiración y en la conciencia de que está haciendo la respiración, el Ser interior.

Yo uso pranayama junto con el mantra en mi práctica de meditación, en mi práctica de yoga y en mi Tai Chi Ch y' la práctica uan como herramienta de centrado

3) Mudra:. Empecé a trabajar con mudras hace aproximadamente tres años. Yo estaba saliendo con mi hijo en el parque cuando una mujer oriental entró en el parque puso su estera de yoga y empezó su yoga y la meditación la práctica, durante los cuales se empleó mudras que me fascinaron. Me fui a casa y encontré una guía para mudras en Baba Hari Dass y' libro: “ Ashtanga Yoga &";. Procedí a memorizar los 24 mudras que enseñó durante el uso previo a la meditación y el 8 para después de la meditación. Lo que hice fue simplemente incorporar estos 32 mudras en mi práctica de meditación y he encontrado algo muy notable que me pasó.

En lugar de gastar mi tiempo de meditación tratando de mantener pensamientos a raya, y la captura de mi mente, ya que comenzó a vago, me encontré con que ya me he centrado toda mi atención en mis manos y los mudras, mi mente se tranquilizó automáticamente y me hizo más centrada de lo que nunca había sido capaz de hacer sin esta herramienta. Entonces me di cuenta de que mis manos están en constante movimiento durante todo el día: lo que estoy escribiendo, frotando el jabón en un plato, sosteniendo el manillar de la bicicleta, la celebración de mi hijo y' s manos; s o marido y '. Esta es una herramienta que está siempre disponible para mí. Mis manos me pueden traer a casa a mi auto.

He leído varios libros sobre mudra en los próximos años, y luego llegué a un punto en el que sentí que no tenía necesidad de seguir un curso prescrito de mudras , pero seguir mi propia dirección interna y la energía interior y dejar que mi cuerpo y mis manos fluyen hacia cualquier gesto o postura que se trasladó a asumir durante mi meditación. Me di cuenta de mi propia energía interna y la dirección interior y permití que se exprese a través de mí

4) Yoga:. Empecé aprendiendo yoga cuando tenía 18 años de edad. Lo aprendí de una mujer llamada Moya Devi que enseñó desde su pequeño estudio Carnegie Hall en Nueva York. En ese momento el yoga tenido una influencia tremendamente positiva en mi vida. Mi cuerpo hasta entonces rígida hizo muy flexible y ligero. Cambié de un omnívoro a una dieta vegetariana y comencé una práctica de meditación por primera vez en mi vida. Me interesé en el hinduismo, el budismo, el zen, el sufismo y la exploración de mi propio judaísmo de una manera más profunda, así en este momento. Esto fue realmente el comienzo de mis estudios espirituales y la exploración.

Cada vez que estaba practicando yoga Moya Devi diría que tiene que pasar a las poses como si estuvieras haciendo T &'; ai Chi Ch y' uan, se mueve con suavidad y de forma continua. Nunca oí hablar de T &'; ai Chi Ch y' uan hasta Moya Devi mencionó, así que fui a la librería y compré Sophia Delza y' s libro: T &'; ai Chi Ch y' uan: Una manera china antigua de ejercicio para lograr la salud y Armonía y" Después de leer la introducción al libro me decidí a buscar en el New York City Páginas Amarillas bajo T &'; ai Chi Ch y' uan, ya que es donde yo estaba viviendo en ese momento. Para mi asombro Sophia Delza figuraba allí y enseñó desde un estudio en el Carnegie Hall, al igual que Moya Devi. La llamé y tuvo que esperar varios meses para reunirse con su principiante y' s de clase. Terminé estudiando con Sophia Delza para los próximos once años, hasta que me mudé a California

Después empecé a aprender T &';. Ai Chi Ch y' uan abandoné mi práctica de yoga, porque yo sentía que no tenía el tiempo para hacer las dos cosas al mismo tiempo. Tal vez esto era cierto para mí en ese momento de mi vida, pero hace varios años me di cuenta de que necesitaba yoga espalda. No era y' t que yo haga una o la otra, pero que tenía que encontrar una manera de integrar a los dos en mi vida

Desde que tengo muy poco tiempo personal en estos días lo que hago es multitarea.. Camino a mi perro dos veces al día al parque. Durante uno de esos paseos que le atan a un árbol, o de vez en cuando la dejé vagar mi alrededor sin correa y yo de pie ejercicios de yoga, junto con kung fu y T &'; ai Chi Ch &'; ejercicios uan. Puse una prioridad muy alta en mi ejercicio, así que trato de no robar a mí mismo fuera de este tiempo para mí. Mientras que yo estoy haciendo mis ejercicios, yo canto mi mantra y hago mis ejercicios de pranayama, al mismo tiempo. Solía ​​tomar mi estera fuera conmigo y hacer que se acuesta ejercicios de yoga en el parque, pero este año he estado haciendo ejercicios de pie en lugar

5) Masajes y acupresión:. Un día se me ocurrió para agregar un elemento de contacto a mi práctica de meditación como herramienta de centrado. Lo que quiero hacer era tocar diferentes partes de mi cuerpo, que frotar, pulse sobre ellas, apretar, o lo que se me ocurrió hacer mientras estaba meditando. Como yo estaba haciendo esto me gustaría centrar mi atención en el lugar que estaba tocando, y descubrí que esto era tan maravilloso como mantra, mudra o pranayama como una herramienta para traerme a casa para el Ser. Me gustaría ir arriba y abajo de mi cuerpo presionando sobre lo que me imaginaba ser puntos de acupresión y darme el masaje como estaba meditando. Todo mi cuerpo era un campo en el que me pude concentrar mi atención y la conciencia. Al centrarse en este campo que podía calmar mi mente, volver a mi centro y sentir la paz y la alegría. Me encanta esta nueva herramienta de meditación, que ahora utilizo con frecuencia

6) Meditación:. Esto me lleva al punto de partida a la meditación. Ya no siento inmóvil como el Buda sentado en la flor de loto, a menos que me mudé a hacerlo. En vez bailo en mi asiento. Me muevo. Yo influencia. Mis brazos se mueven como los bailarines de hula de Hawaii, imitando las olas rompiendo en la orilla; mi solapa brazos como los pájaros que vuelan en el cielo; mis rocas del cuerpo, mis rollos del cuerpo; mi respiración entra y sale y todo el tiempo mi mente está centrada en el yo. Estoy viviendo, estoy respirando, estoy vivo y bailo a mi propia canción. El auto se puede realizar en la quietud y en movimiento. Depende de usted decidir lo que funciona mejor para usted.

Conclusión

Yo soy un homeópata clásica certificado de profesión, así que por qué, usted puede pedir, qué escribo acerca de la meditación en este artículo ? La razón es simple. Mi objetivo no es simplemente prescindir remedios para la gente, no importa lo poderosos que son los agentes de curación, sino para ayudar a las personas a vivir vidas más saludables. Por encima de todo, esto significa tener una mente sana. ¿Cómo logramos una mente sana? Principalmente por ser conscientes de sí mismos y desarrollar el testimonio interior, por lo que somos conscientes de nuestras actitudes, nuestros comportamientos, nuestros procesos de pensamiento, nuestras emociones y nuestros cuerpos. Herramientas de meditación son nuestros mejores aliados para lograr que la autoconciencia. En este artículo mi esperanza es ampliar la definición de la meditación con el fin de hacerlo accesible a todo el mundo.

En el espíritu de amistad, España

Deborah Olenev CCH RSHom (NA)
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