Cómo meditar -Parte I - ¿Por qué meditar

Cada día todos nos cuidamos de nuestro cuerpo, que lo vestimos, nos lavamos y lo pulimos y lo alimentamos.
¿Cuánto tiempo nos pasa de esa manera?

Pero, ¿cuánto tiempo nos dedicamos al menos para el cuidado de nuestra mente?
Desde este punto de vista parece que que le damos más importancia a nuestro cuerpo, entonces, a nuestra mente, lo que resulta extraño, considerando que es nuestra mente y no el cuerpo, que interpreta nuestras experiencias y toma decisiones todos los días.

Nuestro cuerpo vive casi cien años o poco más, pero nuestra mente tiene la potencialidad de la felicidad.
Gastamos mucha atención para alimentar nuestro cuerpo con cuerdo y buena comida a menos que lo pule una vez al día para que no ofende de nuestro yo y los demás, pero cuando vamos a pulir nuestra mente?

Si nuestro cuerpo está enfermo, lo intentamos, lo más rápido posible, para curarlo de liberarse del sufrimiento, pero la enfermedad de nuestra mente - el deseo, la aversión y la ilusión, se considera normal y hacer poco o nada en contra de que

A continuación, con una mente. abrochado de la comida del Dhamma (mental, física acontecimientos de corta duración), y sucia porque nunca lo pulimos, hitt de las tres enfermedades, fundamentalmente, y sin ninguna medicina, nos preguntamos acerca de nuestro sufrimiento.
Quién de nosotros quiere ser infeliz? ¿Quién no desea la felicidad

Nuestra voluntad y el deseo por sí solo no producen una reducción de nuestro sufrimiento o un cultivo de nuestra felicidad
Se necesita la atención a nuestra mente?; Sólo la atención es capaz de producir una reducción de nuestro sufrimiento y la felicidad, ya que la atención contiene los factores que producen los dos.

Una persona sabia sabe que la verdad y actúa solamente de tal manera que la razón de felicidad, para él mismo y los demás, se producen

Un ser humano tiene tres puertas de comunicación con el mundo exterior:. la mente, el lenguaje (palabras) y el cuerpo
La práctica de la meditación. respecto fundamentalmente la primera de estas puertas, la mente, sin embargo, la primera puerta controla las otras dos, no pueden ser vistos como separados unos de los otros

Así que si usted desea ordenar su mente -. situación corporal, el lenguaje y el cuerpo tiene que ser entrenado siguiendo el Dhamma, que se mantiene por seguir el camino que lleva a la felicidad y la sabiduría en su oído.

Si tu mente, el lenguaje y el cuerpo proceden de la misma dirección general, se percibe ausencia de conflictos y una cierta paz

¿Quién entrena todos estos tres puertas de comunicación con el mundo exterior en el camino del Dhamma, es un verdadero Yogui; él pone un yugo común (regla) para la mente, el lenguaje y el cuerpo de la manera que los tres juntos arrastre en la misma dirección. De tal manera la meditación, tiene un resultado.

Esto significa que para meditar con éxito pueden ser necesarias algunas modificaciones en su estilo de vida.
Pero te darás cuenta muy pronto que lo que perturba sus meditación, y si apreciar la calma y la intuición que obtenga de la meditación, ¿no será difícil para que usted ponga aparte las cosas que perturban o de disponer de una manera de modo que surgen menos conflictos posibles.

Yoga significa literalmente colocar un yugo (regla) en la mente, el lenguaje y el cuerpo que orienta en la misma dirección de un desarrollo espiritual armónico.

Para muchas personas en el occidente Yoga significa casi sólo algunos ejercicios físicas que deben conducir a la meditación.
Para ejercitar el cuerpo es sin duda una buena cosa - pero no exagerar. La perforación del cuerpo es sin duda más fácil que entrenar la mente.

Una práctica muy de hatha yoga lleva a evolucionar de una investigación en exceso del cuerpo, que es un obstáculo y no una ventaja.

Ser capaz de manipular el cuerpo de varias maneras parece distraer la mente de las raíces de muchos problemas
es la mente, lo que hace que muchas de las enfermedades del cuerpo, y es por esto que el Buda enseña:.

El Dhamma se recorrió desde la mente
La mente gobierna ellos
Y están hechos de la mente (Dhammapadda)

En caso de que su tiempo será limitado es mejor dedicar la mayor parte de su tiempo a la meditación y limitar los ejercicios a una relajante vista posturas.

Sigue aquí Parte II:. El factor mental en meditación Hotel