La mecánica de la Depresión

No hay ninguna entidad que está separada de la depresión o para el caso cualquier sensación o estado que pueda surgir en la conciencia ~ etiquetarlo lo que puede. No hay nadie que está deprimido, enojado, celoso, asustado, confundido, clara o alegre

Para explicar; una sensación surge en la conciencia de que es capturado por la atención que también se produce en el campo de la conciencia. Un observador, que se dice una persona, surge de forma simultánea dentro del campo de la conciencia, junto con la sensación, y las etiquetas de la sensación como la depresión (llenar el espacio en blanco).

El llamado observador imagina que ella es independiente y distinta de la sensación que se llama ahora la depresión. Ella imagina que es independiente de cualquier cosa y todo lo que parece surgir en el campo. Resistencia a la sensación, que se ha marcado la depresión, sólo amplifica los pensamientos y sentimientos alrededor de la sensación y el deseo de separar más lejos de la sensación llamada depresión

Una vez que la sensación ha sido evaluado; una vez que ha sido juzgado como bueno o malo, que se compara con las etiquetas anteriores, que fueron dados a las sensaciones previas. La sensación ya no parece ser una sensación; se le da sentido y significado. Hay una comparación y evaluación a las sensaciones previas que residen en la memoria y, de repente, la sensación ya no es sólo una sensación; it &'; s considerado como no deseado. Se convierte en una historia llamada y" mi depresión y " ;.

La entidad imagina que ella es separada y única de la sensación, a pesar de que erróneamente se identifica con y demasiado una etiqueta que se ha convertido en una historia; una historia que causa un gran sufrimiento. La aparición de la división ha surgido; una idea se ha adoptado que no es tanto un observador y algo que se puede observar. Una vez que la división se produce; una vez que se ha hecho distinción ~ comienza problemas.

La ficción de los resultados de separación en el observador imaginando que puede resistir la sensación. El deseo surge de huir de una historia que se desarrolla alrededor de la sensación. A través de la distinción, más ideas seducen al observador en la creencia de que no puede haber un escape de la sensación y de la historia, que ahora se temía. Es una historia que debe ser resistido a toda costa. Antes, era sólo una sensación; fue sólo un impulso de la vida, pero ahora parece haberse transformado en algo que se siente mucho más grande y muy diferente de lo que era.

La ilusión de una persona independiente, que es separada y distinta, crea muchas suposiciones falsas en el observador, incluyendo la idea de que ella puede y" DO &"; algo sobre la sensación de que ha sido marcado; que ahora se ha convertido en una historia. Ella imagina que hay algo que necesita ser arreglado, cambiado, curado o transformado con el fin de volver a un estado original de pureza y el llamado equilibrio; encontrar algo que se había perdido de alguna manera. Una llamada víctima nace; una víctima que entonces se convierte en un buscador.

La perfección imagina imperfección y luego trata de limpiar la ilusión de un desastre que nunca existió en formas que se percibían. El observador ahora resiste y rechaza lo que se observa y una avalancha de ideas y técnicas, filosofías e historias se utilizan para evitar, explicar, reformular o eliminar lo que simplemente es; el impulso de la vida.

Un observador nunca será capaz de arreglar o cambiar una sensación que ya ha surgido, pero ella puede navegar por las aguas turbulentas de la percepción y significado, que da lugar a las muchas etiquetas y las historias que ahora agobian.

En el momento de la sensación del observador es la depresión. Mientras ella se refiere a su depresión como algo que es separada y distinta de sí misma, se ha quedado atascado en una ilusión de una historia que se ha perpetuado por su propia incomprensión y el juicio. Determinado por la historia llamada depresión, que será sometido a la máscara y los límites de ella, la identidad personal asumido y cualquier idea o noción de que puede contener acondicionado.

conflicto y sufrimiento sin fin surgirán como resultado de la incomprensión y la ignorancia acerca de su verdadera naturaleza y yo, los demás y el mundo que vive en A “. gift &"; se pueden encontrar en el conocimiento del Ser ~ lo que ella es y lo que no lo es. Cuando /si el observador experimentaría la sensación directamente sin tratar de resistir, de control, juzgar, evaluar o cambiar la sensación de que se ha marcado la depresión, podría reconocer una libertad siempre presente visto dentro de este llamado estado; ella podría reconocer la perfección dentro aparente imperfección

La palabra como etiqueta es la memoria; no es la cosa. Cuando la palabra ya no es significativo para la mente ~ cuando la sensación y el significado que se ha unido a la sensación ya no llama la atención; habrá un tipo de relación diferente

Cuando el observador ya no se fija en la sensación como una palabra, o la historia que surge después de la sensación de que se ha producido; ya no tendrán el observador y lo observado a ser visto como algo separado: algo que necesita ser arreglado o cambiado. Lo que se ve es el carácter directo de la relación que parece ocurrir entre el presunto observador y lo observado. La sensación y el observador se puede ver como una sola. El observador, la sensación, y el Estado, son Uno.

Aquí es donde la sensación ya no se juzga, y aquí hay libertad.

Aquí es donde la sensación ya no se filtra a través de un juicio que se ha convertido en una palabra, que es una etiqueta que lleva inevitablemente a una historia llamada y" mi depresión y " ;.

No hay ninguna entidad /observador independiente de un estado, si llamamos a que la depresión del estado, la ira, los celos, el miedo, la confusión, la claridad o la alegría!

Sólo hay un estado surgiendo, o no

No hay ninguna entidad que está separada de la depresión; sólo hay depresión o no. No hay uno que es y" deprimida y" o y" no deprimido y " ;.

No hay ninguna entidad que está separada de la ira; sólo hay rabia o no. No hay uno que es y" enojado y" o y" no enojado y " ;.

No hay ninguna entidad separada de los celos; sólo hay celos o no. No hay uno que es y" celosa y " ;.

No hay entidad separada de miedo; sólo hay miedo o no. No hay uno que es y" miedo y" o y" no tiene miedo y " ;.

No hay ninguna entidad que está separada de la confusión; sólo hay confusión o no. No hay uno que es y" confusa y" o y" no confundir y " ;.

No hay ninguna entidad separada de la claridad; sólo hay claridad o no. No hay uno que es y" clara y" o y" claro y " ;.

No hay ninguna entidad separada de la alegría; sólo hay alegría. No hay uno que es y" alegre y" o y" no alegre y " ;.

Hay un estado; o no hay un estado.

en última instancia, no son un estado. Todos los estados parecen surgir y desaparecer de la conciencia que cariñosamente aunque erróneamente, etiqueta e identificar como a ti mismo.

No hay una entidad que está separada y distinta de cualquier estado, y sin embargo, son a la vez, también de forma simultánea más allá todos los Estados.

El observador y lo observado son uno.

En última instancia no hay una entidad, y no hay Estado.

Sólo hay impulsos de vida que aparecen como sensaciones que van y vienen
.

Mira esos impulsos.

Mira esas sensaciones y los llamados estados.

Cuidado ellas surgen y verlos desaparecen.

Vea ellos hasta se reconoce que esas sensaciones y estados, de ir y venir ~ o no.

Mira esas sensaciones que llaman estados sin darles las etiquetas; sin darles algún sentido o significación que pudiera parecer luego amplificar la intensidad y la historia es posible que les han dado. Y por favor, no identificarse ante esas historias ~ usted no es sus historias.

surge una sensación y una sensación desaparezca.

Que la sensación sigue siendo una sensación.

Deje que la sensación surge, a ser visto como un impulso inocente de la vida.

Que la sensación Be.

Mira esas sensaciones y estados, y ver las historias que puedan surgir en torno a esas sensaciones y estados .

La experiencia de esas sensaciones con la vulnerabilidad desnuda ~ directamente.

Mira esas sensaciones y estados hasta que se note esas sensaciones y estados que vienen, también, inevitablemente, siempre ir.

Mira esas sensaciones y estados hasta que la comprensión de que lo que queda antes, durante y después de esas sensaciones y estados es una inmutable que ya es, siempre está ahí: antes, durante y después de esas sensaciones y estados van y vienen. Entonces esas sensaciones y estados pueden ser vistos con desapego afectivo; entonces ellos se pueden ver a inocentes, desnudo, directos, ojos.

Cuando aparece una entidad puede experimentar directamente que ella es su depresión o estado, entonces y sólo entonces, parece que hay plena libertad de la sensación llamada depresión y la historia que se desarrolla en la etiqueta y el juicio en torno a esa llamada depresión. Entonces esas sensaciones serán vistos como lo que son: estados etiquetados transitorios y fugaces que han sido mal entendidas. Simplemente son sensaciones que se han convertido en estados etiquetados que surgen y desaparecen en la conciencia, y en última instancia, son poco importantes en la consideración de quién y qué eres.

Nada va a sacar de la prisión de la depresión o un estado llamado la ira , los celos, el miedo, la confusión, la claridad o la alegría, hasta que esté libre de la prisión de su propio pensamiento auto-engendrada; el condicionamiento que perpetúa la etiqueta y la historia y la identidad personal se llama y" me &" ;.

atención Shift de la palabra que se ha convertido en una historia y dejar reposar sólo en la sensación. Deje atención anclarse en la conciencia de la que es testigo de la sensación. Dejar reposar en la que está presenciando ~ Aquel que ya está, siempre está ahí; .. como totalidad al parecer se expresa en el momento como la depresión, la ira, los celos, el miedo, la confusión, la claridad o la alegría Hotel