Lo que la verdad esconde nuestra conciencia?

A continuación nuestra mente consciente es una corriente de subconsciente, la actividad emocional. Los budistas llaman a esta corriente de la Conciencia Vida Continuum, o la bhavanga. A veces lo llamamos simplemente el karma. Es lo que queda con nosotros de vida en vida y nos impulsa a hacer lo que hacemos, si son cosas buenas, cosas neutrales o cosas malas. A partir de este bhavanga surgir pensamientos y las unidades que están incrustadas en nuestra personalidad y la conciencia desde largo tiempo pasado, y es aquí donde podemos descubrir por qué nos sentimos bien, ¿por qué nos sentimos mal, o por qué nos sentimos indiferentes.

Como este subconsciente emocional burbujas hasta la superficie, nos convertimos entrampó en su mano para tirar de nosotros en ciertas direcciones. Podríamos estar extraordinariamente atraídos por algo o alguien sin razón aparente, y no más podemos ignorar la atracción de lo que podemos ir en contra de nuestra propia naturaleza. Nuestro subconsciente es lo que somos.

Si no somos lo que queremos ser; por ejemplo, si somos codiciosos o de odio y queremos cambiar, entonces tenemos que hacer ese cambio en el nivel subconsciente. Hacerlo en la superficie sólo sería pretender que somos algo que no somos, y no podemos sostener ese tipo de engaño por mucho tiempo. Aun cuando somos buenos actores suficientes para tirar fuera fingiendo que somos alguien que no sea lo que realmente somos, es sólo una cuestión de tiempo antes de que la vieja conciencia subyacente levanta su fea cabeza. A menos que cambiemos nuestro karma, nuestro karma nos mantendrá bajando los mismos viejos caminos.

Y aquí es donde se pone arriesgado. . . tratando de cambiar nuestro karma incrustada. Desde el karma es el resultado de nuestros patrones de hábitos que se remonta muchas vidas, cambiar no es fácil. Cambiar nuestro karma significa ir en contra de lo que percibimos es el camino natural para nosotros; nuestra zona de confort. Si estamos cómodos simplemente mirando hacia fuera para nosotros mismos y sin tener en cuenta las necesidades de los demás, entonces para cambiar esa actitud es casi imposible. Probablemente vamos a seguir siendo egocéntrico toda nuestra vida.

La razón no cambiamos nuestros caminos se debe a que nuestra mente justifica lo que somos, sea lo que sea. Incluso un criminal cree que él o ella tiene razón en sus acciones contra una sociedad que crean es injusto, de alguna manera hacia ellos. Hagamos lo que hagamos, la mente seguirá esa acción con pensamientos o preceder a la acción con pensamientos que apoyan y justifican nuestros patrones kármicos. . . una trampa circular que es difícil encontrar el camino de, porque nunca creemos en nuestro corazón que debemos encontrar la salida. En lo que se refiere a la mente, que estamos haciendo lo correcto en todo momento, incluso si es algo equivocado.

Sólo de vez en cuando es esta corriente de la conciencia, llamado el bhavanga o nuestro karma, interrumpido. Puede ocurrir durante un accidente casi fatal, una experiencia cercana a la muerte, o tal vez con el tiempo durante una larga enfermedad o trauma que cambia la vida de algún tipo. Es cuando la mente pierde el control, por un momento, o durante mucho tiempo, que los cambios bhavanga.

Después de ese cambio tiene lugar, la perspectiva y el comportamiento de una persona puede cambiar drásticamente, casi como si tuvieran adquirido una personalidad diferente. Personas egoístas muchas veces se vuelven muy cuidado por los demás, mientras que las personas previamente llenas de odio pueden descubrir la compasión. Y es todo es debido a una interrupción en el flujo constante de la bhavanga, de nuestros patrones kármicos normales; una interrupción que en el momento puede haber parecido muy doloroso en comparación con nuestras actividades naturales. Es como si nos vimos obligados a cambiar.

Sólo cuando experimentamos este tipo de cambio podemos mirar atrás y ver lo que hemos sido y lo que vemos normalmente nos consterna. ¿Cómo podríamos haber sido tan cruel, es el reflejo de costumbre, y es por eso que cambiarnos a nosotros mismos nunca es fácil, porque empezamos a ver exactamente lo que somos, y cuando empezamos a ver lo que somos, nos escapar del dolor de aquel por justificando lo que somos en nuestra mente, cuando podemos. Es sólo cuando no podemos escapar y debemos enfrentarnos a nosotros mismos que nuestro karma puede cambiar de forma permanente.

A partir meditadores, con imaginación de entrar y mantener algún tipo de felicidad sobrenatural, se sorprenden cuando, en cambio, se enfrentan a sí mismos por primera vez. Y lo que ven no es muy bonita. Terminan frente a sí mismos porque la meditación cambia la bhavanga, cambia nuestro karma incrustado con tanta seguridad como un evento traumático nos puede cambiar, aunque la meditación lo hace poco a poco y con compasión.

Y esta es la función principal de la meditación; cambiar nuestro karma para que no continúe por caminos de confusión y destrucción. Por fin podemos dar un paso atrás de nuestra vieja mente y sus dictados que nos han causado tanto dolor en el pasado, y comenzar a ver a través de la pena de prisión que el pensamiento destructivo y emoción implica, y cómo estas dos ilusiones nos han conducido a la situación después de proporcionar situación paz ni amor absoluto.

Todo puede comenzar con el simple acto de ver nuestra propia respiración, que es una forma de meditación. Esto en sí mismo es suficiente para empezar a alterar la bhavanga, para que podamos empezar a salir del cerrado, temeroso mundo de Hotel   "yo".;