La tautología: Eclipse total de Significado

La palabra y" tautología y" significa, literalmente, y" repetir lo que se ha dicho y" (de Tauto griega para y" misma y" y los logotipos de y" diciendo y") (1), como en "A es A" El Este y el Oeste filosófica difieren en términos del valor de decir la misma cosa dos veces

Desde el punto de soporte del pensamiento occidental, Popeye y'. Ldquo s y; Ñame I qué ñame y " I; es retórica vacía. Después de todo, para decir lo mismo dos veces, es decir nada nuevo; por lo tanto, la connotación peyorativa de la palabra tautología. Tautologías, en la circularidad de su razonamiento, son vistos como inherentemente sin sentido, como una pérdida total de la respiración, y, a lo sumo, como se acaba de discutir.

Desde el punto de vista del pensamiento oriental, sin embargo, Popeye y ' ; s “ Yo lo ñame ñame y " I; es un reflejo de una mente iluminada, de un marinero existencial que finalmente ha echado el ancla de su conciencia en el abismo de la no-dualidad y hellip;

Vamos y' s echar un vistazo más de cerca y hellip;

Zhuangzi (365 a 290 aC), un antiguo dialéctico china, escribe en el y" La igualdad de todas las cosas: &"; y" Una cosa parece ser así que cuando decimos que es así; De lo contrario, cuando se dice que no lo es. Un camino se forma al ser pisado. < … > ¿Cómo es eso? Esto es así porque es así. ¿Cómo no es así? No es así porque no es tan y Rdquo; (2)

“. ¿Qué es esto ?! ¿Qué tipo de declaración es esto? !! ¡¡¡¿Qué significa esto?!!! Esto no tiene sentido y hellip; &"; y- rebeldes de la mente occidental. y" ¡Exactamente! Tonterías, por uno tenía; sabiduría, por el contrario y hellip; Salvo que la mente iluminada es una sola mano y hellip; &"; - Se aclara medias, medias confunde, y, sobre todo, ilumina, aunque con engañosa agradabilidad sabelotodo

¿Cómo vamos, los lógicos de Occidente, para dar sentido a este auto ilógico. referencia a la circularidad? No estamos … Ese y' es exactamente el punto. Usted ve, nosotros y' hemos llegado a esperar la lengua para decir algo, para añadir algún valor informativo. Pero el pensamiento oriental parece perseguir un vector totalmente diferente: en decir nada, que está tratando de evitar decir algo que isn y' t …

Es cierto que tautologías – irrefutables en su obviedad y- parece ser la única manera de decir algo sin distorsionar la realidad de lo que es y hellip;

Usted ve, para describir es diferenciar; y diferenciar es trazar un límite entre y" este y" y" que; &"; y para trazar una frontera es separar lo pensó Oriental vistas como indivisibles e inseparables. Así, la budista y" prohibir y" en discursiva (es decir, el etiquetado, a juzgar) pensamiento: cada descripción dibuja una línea falsa, arbitraria y subjetiva de distinción a través de la Unidad indiferenciada de todo y hellip;

Escuchar Zhuangzi, Garab Dorje y Suzuki colaborar en este punto y hellip;

“ Todo tiene su carácter inherente y su capacidad adecuada; no hay nada que carece de éstos y" (Zuangzi). Sin embargo, y" no hay un concepto que puede definir la condición de y '; lo que es y' &"; (Garab Dorjie, los Seis Vajra Versos) (3). y" Se necesita un dedo para señalar a la luna, pero lo que una calamidad que sería si se tomaron el dedo con la luna y" (Suzuki) (4)

Así que aquí lo tenemos:. Una tautología no dice nada. De este modo, una tautología es un eclipse total de significado, pero no con tonterías y hellip; con la transparencia de la aceptación

“! Una manzana es una manzana. y" Tal axioma alimenta sin Adam &'; s la sed de conocimiento. Una tautología, desde el punto de vista de su valor informativo, es una caloría vacía. Su punto no es para alimentar la mente con información, sino para empujar a la mente a aceptar lo que es como es. El énfasis no está en el y" lo y" o el y" cómo y" de lo que es sino por el y" isness de todas las cosas y" . (5)

Tome el cliché tautológica infame y eacute; - Y" es lo que es y" - por ejemplo. y" Es lo que es y" es, tal vez, tanto la tautología más viajero frecuente que hay y el más cercano que lleguemos a ser filosófica en nuestro día a día no valoración de las cosas. Esta declaración pide que nos deje ir de tratar de entender el un-comprensible y cambiar a su aceptación como es.

Mientras que la mente occidental persigue el conocimiento, la mente oriental persigue aceptación. La mente lógica dice y" ¿Cómo puedo aceptar esto si don &'; t entienden esto y "?!; La mente no dual dice y" ¿Cómo puede no acepto esto? Si existe, es válido, si yo lo entiendo o no de … &";

Tan cerca como llegamos a este y" borde de certeza y" (6) de tratar de averiguar lo que y' s lo que, en última instancia, y- desde el punto de vista de la epistemología budista (como yo lo entiendo) y- el conocimiento es una ilusión. Garab Dorjie, en el primer verso de sus versos Vajra: “ La naturaleza de los fenómenos es no dual (y) < ... > más allá de los límites de la mente y".

Cada palabra es una unidad de descripción, cada descripción no es más que un dedo apuntando a la luna. Con esto en mente, todo el lenguaje es el lenguaje de señas, todo el lenguaje es simplemente agitando la mano; y ninguna cantidad de mano saludando y gesticulando a la luna es igual a la luna

“. Es lo que es y" es una poderosa realidad de verificación epistemológica, pero, para ser fiel no-dual, también es no y hellip; Pensamiento occidental busca la iluminación a través de la comprensión, el pensamiento oriental busca la iluminación a través de la confusión. Por lo tanto, las antiguas necesidades declarativa, dualistas y" esto es esto, no es que y" declaraciones, mientras que el segundo subsiste en epistemológicamente cola persiguiendo circularidad de y" que es lo que es y".

Mira cómo descaradamente, desde el punto de la lógica, Suzuki vueltas por la web de la confusión, la negación de una tautología con una tautología: “ ¿Qué tan difícil, entonces, y sin embargo, lo fácil que es entender la verdad del Zen! Difícil porque para entenderlo no entender que es; fácil porque no la entiende es entenderlo y" (4). No solo y" A &"; . es y" A, "pero y" A &"; es también y" No-A " y; Para entender es a la vez de entender y no entender

Pero ese y' s el billete epistemológico, por Zhuangzi:. y ldquo ; donde no hay oposición entre esta opinión y esa opinión, no es el pivote del dao Tan pronto como se encuentra este pivote, nos encontramos en el centro en el que podemos responder sin un final a modificar las opiniones y".. (2)

Como tal, cualquier tautología es un punto de consenso y que y' es lo que permite que el eventual cambio hacia una posición de aceptación ldquo y;. Es lo que es y" – ¿quién puede estar en desacuerdo con eso ?!

La circularidad interminable de tautología (y" es lo que es lo que es lo que es y hellip; &"; o y" Yo soy lo que soy lo que soy y hellip; &";) nos vórtices en el mismo centro y- punto de el círculo, en el común denominador de y" es-ness " y;. y" Todo lo que es, es, y" o, dicho de otra manera, y" todo lo que existe, existe y" – esta es la tautología de células madre que subyace todos los demás que todos podemos estar de acuerdo; en cuanto a la y" cómo y" y" lo y" de este y" es, y" se trata de una cuestión de perspectiva y hellip;

A medida que la mente occidental descarta tautología como carente de sentido de auto-referencia, que preocupa a sí mismo con otra cosa que la auto-referencia. Tan pronto como empezamos a desviarse de la verdad de que y" es lo que es y" nos embarcamos en una arbitraria, autorreferencia tira y afloja de la definición de "eso" como y" este y" o y" que y" y" Es esto, ni aquello y" Insisto, como usted insiste en que este y" este y" En realidad, es a “. que y"

Permítanme concluir con las palabras de Dattatreya, un no-dualista extrema que tenía y" sacudido y" todo apego a “ este y" o y" que y" - Y" Algunos buscan la no-dualidad, otros dualidad. Ellos no conocen la Verdad, que es el mismo en todo momento y en todas partes, que carece tanto de la dualidad y la no-dualidad "(7).

Si la verdad es la misma en todo momento, parece que tautología, en decir la misma cosa una y otra ganancia, por definición, es la única manera de permanecer fiel al mensaje y hellip;

La tautología - sin sentido o la sabiduría Fracaso de la descripción o lenguaje de aceptación ambos o ninguno??? Es lo que es ¿Se puede aceptar que

Derechos de autor, 2009

Pavel Somov, Ph.D., autor de COMIENDO EL MOMENTO:.? Prácticas 141 Consciente para Superar Comer en exceso una comida a la Tiempo (New Harbinger, 2008)

www.eatingthemoment.com

Referencias:

(1) Etimología Online Dictionary www.etymonline.com

( 2) Zhuangzi (Kolak, D., La Biblioteca Longman de fuentes primarias en Filosofía) guía

(3) Dzogchen: el Ser-perfeccionado Estado (Norbu, CN, Snow Lion Publications)

( 4) Una introducción al budismo Zen (Suzuki, Grove Press)

(5) Doble Visión: La dualidad y no dualidad en la experiencia humana (Juan Welwood, in “ El espejo sagrado: La sabiduría no dual y Psicoterapia, y" Prendergast et al, Paragon House)

(6) The Edge de Certeza:. Dilemas en el sendero budista (Fenner, Nicolas-Hays, Inc.)

(7) Advaita Vedanta: la Avadhuta Gita (Uno: Escritos esenciales sobre no-dualidad y" Katz, Sentinent Publicaciones). Hotel