Algunos Dhamma Preguntas & Respuestas

Estas son preguntas reales hechas en diversas formas en retiros o seminarios
Tal vez algunos son sus preguntas también ...............

. Pregunta: ¿Por qué es lo que me parece que tiene un problema con la ira
Respuesta: Es interesante notar las palabras que usamos para describir ciertas cosas, porque es nuestra lengua que define nuestra relación con una situación particular. Tan pronto como se utilizó la palabra y '; problema y ' ;, hemos creado una situación de conflicto. Tenemos en nuestra mente un escenario ideal de cómo deberían ser las cosas para nosotros todo el tiempo, y en este caso no hay lugar para la ira.
La ira es un estado natural de la mente, basada en la ignorancia. Mientras tenemos la ignorancia, siempre tenemos el potencial para la ira, y por eso tenemos que tener la conciencia de que puede surgir en cualquier momento. A lo largo de esta vida, y posiblemente muchas vidas antes, nuestras tendencias hacia la ira han ido sin marcar. Una situación ocurre, nos enojamos y luego reaccionamos. Esta es una manifestación natural de la mente ignorante. A veces, por supuesto, no permitimos la ira para mostrar porque reprimimos. Nos obligamos a abajo en lo que se llama y '; subconsciente o inconsciente mente y ' ;, donde se hierve a fuego lento de distancia durante algún tiempo hasta que finalmente lo que debe suceder, viene estallando con toda la fuerza de un arma nuclear. A menudo el objeto de que la ira es algo trivial, pero aún así, es una condición para nosotros dar rienda suelta a nuestros sentimientos inconscientes.
Así, la ira es un hábito, y ahora espera que se detenga sólo porque usted tiene una práctica de meditación . Pero tenga en cuenta, si usted es un fumador y usted deja de fumar ¿todavía anhela para un cigarrillo? Incluso si usted es muy fuerte y no ceder a estos antojos, todavía surgen. Nuestros hábitos, condicionados en el pasado, van a aparecer ahora. Incluso si no impulsarlos.
Querer un cigarrillo a pesar de haber dejado de fumar en realidad es una situación común y darse cuenta de la presencia de la ira no es diferente. Hábitos del pasado surgen ahora.
Por supuesto, nuestra formación es ser consciente del estado mental de la ira, sin llegar a dar en él y enojarse. Esto requiere habilidad, y nadie debería ser culpado por debilitar a veces, pero aquí como en todo, tenemos que usar la sabiduría.
En realidad, no hay nada malo con la ira en absoluto. En el momento en que surge la ira mirarlo. No hay necesidad de justificar, racionalizar o explicar a ver es suficiente. Un hábito que surge del pasado. Observe el efecto en el cuerpo. ¿Cómo se puede realmente experimentar este estado mental particular? Olvídese luchando y culpar a alguien más, tómese su atención al estado del cuerpo y simplemente estar con él. Relájate y deja que pase. Va a ser muy interesante para usted, creo.
Pero ¿cómo hacemos esto?
Lo primero que tenemos que hacer es quitar a nosotros mismos de la situación. No dramáticamente por portazos o hacer una observación poco amable, pero en silencio y pacíficamente viendo esto como un momento para la formación. A continuación, busque un lugar tranquilo y simplemente estar con él. A veces, si la energía es demasiado fuerte, un largo paseo le ayudará, pero no pierdas tu tiempo en busca de alguien a quien culpar. Su enojo viene de ti, no de otra persona. Sólo puedes remediarlo.
Así, se ve que la ira no es un problema, es una oportunidad para entrenar y ver algo de una manera nueva. Pero hay que ser valiente y decidida y no permitir que el ego interfiera. Una vez que el ego está involucrado, que está luchando por sí mismo. Es el ego que necesita alguien a quien culpar por todo lo que no va de acuerdo con sus planes, y el ego que se siente la necesidad de explicar y justificar su cada acción.
En realidad, no hay necesidad de decir nada. Si estás enojado apenas notar eso, es suficiente. Para decir que estoy enojado y ';. Por tu culpa y ' ;, ya es demasiado
ira como con todos los estados mentales, se presenta sin nuestro llamado. No somos responsables de ella, excepto por medio de la costumbre, y por lo tanto no debemos verlo como un problema, solamente una maravillosa oportunidad de entrenar.
Mirar a largo plazo. Tenemos que hacer frente a este hábito en algún momento, que bien podría ser ahora, para aprovechar este momento.
Como nos damos cuenta de nuestros hábitos y tendencias del pasado que surge en el momento presente tenemos la oportunidad de dejarlos ir. Para que todos ellos vayan. Ira, el odio, deseos y todo lo demás. Hasta que se manifiestan a nosotros, que no podemos hacer nada.
Vipassana no es un sistema de represión. Es una manera de hacer frente a todas las cualidades desagradables que se manifiestan en su vida, debido a la ignorancia y le impulsan siempre en una dirección determinada.
Aprender a verlos no como problemas, pero sólo como excelentes oportunidades para liberarse de las manos . Sin nuestra ira, ¿cómo podemos ser libres de nuestra ira

Pregunta: Pero ¿no significa que sólo tenemos que ceder a lo que otra persona quiere o demandas
Respuesta: Cuando cedemos para la ira, nos convertimos fea e irracional. Ya no tenemos una visión clara de la situación. Sólo estamos perdidos en el calor del momento. En esta condición, podemos decir y hacer cosas que son dañinas tanto para nosotros mismos y para los demás. La ira, por muy justificada que parezca en el momento, en realidad no tiene cualidades beneficiosas. El Buda ha dicho que en la cara de un enemigo que ya estamos derrotados cuando nos mostramos ira. Para entender la situación adecuadamente, necesitamos la cabeza fría. Esto viene de equilibrio y no dejarnos llevar por los extremos. En estas circunstancias, las personas son menos propensos a aprovecharse de usted, porque usted está siempre en control de sus respuestas.
Esto plantea otro punto interesante. ¿Cuántas personas piensan que porque están involucrados en una práctica de meditación como Vipassana y la misericordia y tratar de seguir un estilo de vida de la armonía y el amor por nuestros semejantes, estos principios están siempre han sido aprovechadas. Porque ellos no quieren pelear, se encuentran la presentación a los caprichos de los demás. No hay absolutamente ninguna necesidad de que esto ocurra. Si usted no quiere hacer algo, simplemente no lo hagas. Si usted siente que alguien está tratando de aprovecharse de ti, no dejes que ellos. Indique su caso en silencio y con sencillez y luego dejarlo ir. No hay necesidad de entrar en detalles, o recurrir a la ira. Sólo di lo que sientes. Manténgase centrado, y mantener el control, pero no te permitas ser una víctima. Esto no ayuda a nadie.
Tenemos que recordar que mientras que otros son espiritualmente ignorantes sus palabras y acciones serán siempre los traicionan, y el resultado de esto sólo puede ser aún más infelicidad.
Nosotros sin embargo, son la formación a nosotros mismos en el camino de la sabiduría y el amor al romper nuestros viejos hábitos y condicionamientos y permitiendo una manera clara y más hermoso de la vida para desarrollar. A veces tenemos que ser muy fuerte en las difíciles circunstancias, pero que la fuerza que proviene de la sabiduría, y la convicción de que hacemos lo que hacemos por el bien de todos, de lo contrario, es sólo una acción más egoísta. Suyo o de alguien más. Y el resultado sólo puede ser cada vez más el ego en el mundo.
Ten confianza en ti mismo y tu práctica y recuerda, no siempre se puede saber lo que quiere, pero siempre se sabe lo que no quiere. Escuche estos sentimientos y honrarlos. Aproveche la oportunidad de cultivar la sabiduría al ver la mente como lo que realmente es y darse cuenta por sí mismo en el que se puede tomar sin conciencia, pero no condenar a los que no pueden

. Pregunta: Usted dice que son y '; no el cuerpo y no la mente y ' ;, vas a decir es lo que somos
Respuesta:. (risas) Buena pregunta
Cuando dije esto una vez que alguien contestó y '; el yo y ' ;, pero ¿qué significa eso
Cuando usamos términos como y ';? soul y' o Y ';. auto y ' ;, simplemente son más ideas, más fantasía
¿Qué es exactamente esto y '; alma y' o Y '; auto y' y ¿dónde podemos encontrarlo
Mientras no hemos experimentado la fuente de la mente siempre estamos atrapados en conceptos y creencias Francia El Tao te Ching nosotros que dice y ';?. Tao que puede ser nombrado no es el Tao eterno y ' ;.
Una vez que algo puede ser identificado y etiquetado se convierte en limitada. Si es limitada, no es eterna. Lo que es y '; no body &'; y Y '; no le importaba y ' ;, no puede ser identificado o descrito pero puede ser experimentado. Puede ser conocido. El conocimiento es el punto de la práctica. Con sabiendo viene la apostasía de la pequeña mente que necesita para comprender y se aferran a las etiquetas.
Idioma siempre está limitando. Nunca podemos decir realmente lo que queremos decir, a veces ni siquiera podemos acercarnos. ¿Cuánto más cierto es esto con la profundidad de la búsqueda espiritual
lo tanto, dejar de tratar de averiguar lo que eres y ver lo que usted no es
You &';?. Re no el cuerpo y usted y' re no la mente .
Esté abierto. No etiquete, no se identifican, simplemente ser

. Pregunta: ¿Qué es exactamente una visión
Respuesta: Insight es saber. Se trata de una experiencia directa de la verdad. Sólo eso.
La experiencia de visión puede surgir en cualquier momento. No se limita a la práctica de la meditación formal. Puede ocurrir cuando se cepilla los dientes, están caminando a las tiendas o comiendo su sopa. .. En cualquier momento
Pero esto también plantea un buen punto
En todos los años que he estado viajando a diferentes grupos y compartir Dhamma, nadie ha reaccionado siempre a las cosas que me han dicho exclamando, y '; Es realmente verdadera y'
Las verdades esbozo son obvias y una vez señaló, parece claro y sencillo. De hecho, podemos decir que la verdad misma no es notable, es sólo lo obvio
Justo antes del Buda murió, Ananda, su primo y su asistente amorosa, fue a él y le dijo, y". Maestro, los monjes tienen reunido para estar con ustedes antes de morir, ¿no darles una última enseñanza y"? Francia El Buda respondió, y" Ananda ¿qué más puedo decir? No he tenido el puño cerrado de algunos profesores y".
Esto significa que el Buda no celebró ninguna parte de la verdad o de sus enseñanzas en la reserva. Fue y es, a disposición de todos, monjes y monjas, laicos y laicas. Cada uno tiene la misma oportunidad de estudiar y cada uno tiene igualdad de oportunidades para la liberación. Esta verdad no es algo especial o académico reservado para aquellos que son más inteligentes que otros. Por el contrario, es para todo el mundo y se puede ver a nuestro alrededor
En Vipassana no hay enseñanza secreta
Así que le digo a usted, y ';.. Usted no es el cuerpo y usted no es la mente y' . Al principio, esto puede sonar un poco extremo, porque siempre hemos vivido como si nosotros y '; somos el cuerpo y nosotros somos la mente y ' ;, pero cuando finalmente Examinemos esta declaración con el desapego y la sabiduría, comenzamos a entender la verdad de ella . En realidad, parece tan obvio que nos preguntamos cómo es posible que no hemos visto antes.
Este cuerpo no es tuyo. Esta mente no es el suyo. Tampoco lo hará sólo lo que ellos quieren, y ambos solamente hacen lo que hacen
Si la mente era y ';. La nuestra y' que siempre seríamos felices, si el cuerpo era y '; el nuestro y' nunca seríamos enfermo, o envejecer o morir. Esta realización directa de la verdad que llamamos visión.
No es una apreciación intelectual. Es conocimiento directo, y el resultado de este conocimiento directo nunca puede perderse ni olvidarse, porque visión no es el conseguir algo. Es un perdedor. Una perdida de una pieza de la ignorancia o la no comprensión de la verdad que determina nuestra vida. Esto significa que todo lo que pensamos, hacemos o decimos desde ese momento en adelante se verán afectados por esta pérdida. Nuestros pensamientos, acciones y discurso será más pura que nuestras ideas se desarrollan y profundizan. Pero también tenemos que recordar que nuestros hábitos y niveles de la ignorancia van muy profundo en verdad, y una pequeña experiencia de la visión no erradicarlos por completo. Este proceso puede llevar tiempo. Un montón de tiempo. Pero tenemos que seguir, lo que permite la pureza resultante de la mente para crecer y poco a poco, lentamente erradicar el depósito de la ignorancia.
Para que esto suceda, debemos continuar nuestra práctica. Una visión pequeña no es la iluminación completa, pero al continuar en el camino, que va a suceder. Una vez que el proceso ha comenzado, es difícil dejar de
Así que sigue reflejando y ';. Yo no soy el cuerpo y yo no soy la mente y' *. Esta declaración dará lugar a más y más puntos de vista y estas ideas conducirá a los niveles más profundos de entendimiento.
* La Vipassana koan, una interpretación moderna de la Anattalakhana Sutta, las marcas de la No-Ser.

Pregunta: Usted dice que al hacer esta práctica, no sólo me beneficio, pero en última instancia, todos los seres. Me resulta difícil aceptar que mi práctica de la meditación puede ser de utilidad para las personas que viven en países en guerra o que enfrentan el hambre a través de la agitación política
Respuesta:. Piensa en ello. ¿Cuál es la causa de todos los problemas en el mundo? Es la ignorancia, ¿no es así? Hombres y mujeres que actúan de deseos egoístas para crear su propio tipo particular de vida, a menudo a expensas de los sentimientos de los demás. Esta es la política y la religión, e incluso con las mejores intenciones, sin la sabiduría, es sólo otra manifestación del ego.
Siempre pensamos que sabemos lo que es correcto para nosotros y para los demás, y algunas veces hacen grandes esfuerzos a cumplir en esa vista. A menudo, como ya se puede ver en el mundo, esto significa infligir gran dolor y sufrimiento a un grupo de personas o seres, con el fin de promover el bienestar de los otros. Si queremos ver la manifestación directa de la ignorancia espiritual, basta con ver en el mundo.
¿Cree usted que alguien como Hitler pensaba que estaba mal? Por supuesto que no. Él creía que su visión del mundo futuro estaba en lo cierto y así poner el plan en marcha para darse cuenta. Este plan provocó las muertes y el sufrimiento de millones de seres, sino que fue el costo y, presumiblemente, a Hitler, vale cada vida.
Esta es la forma en que la persona no iluminada se comporta en el mundo, a través de actos de egoísmo que conoce en última instancia, no tiene límites . Incluso la democracia es imperfecta. Se basa en el principio de miedo y la codicia. Vote por mí y yo te daré lo que quieres, votar por el sí y usted perderá algo que te gustaría conservar.
Así que incluso nuestra actitud hacia la votación en las elecciones se basa sólo en nuestro egoísta quiere conseguir lo que desear para nosotros mismos. A veces, hay que decirlo, nuestra motivación es mucho mayor que la recompensa financiera o personal, y es posible que desee ver el establecimiento de un Estado de bienestar verdad, donde todo puede ser compartida. Nuestra propia visión de la utopía.
Pero aquí, como siempre, tenemos que ser conscientes. Nuestra visión de lo que es correcto rara vez será el mismo que todos los demás. Incluso dentro de los grupos religiosos y partidos políticos, hay muchas alas y facciones todos luchando para promover su propia visión particular de cómo deberían ser las cosas.
Tenemos que entender que la utopía es un sueño que nunca se dio cuenta. Ignorancia básica del hombre se encargará de ello. Siempre habrá alguien con una opinión diferente a usted y dispuesto a luchar por ella. ¿Y qué es lo que realmente nos peleamos acerca? Ideas, sólo ideas.
Nos pelean por cuya locura es mejor!
Entonces, ¿cómo la práctica de la meditación ayuda a la situación? ¿Cómo pueden beneficiar a otros?
Podemos decir que al vivir un estilo de vida natural y espiritual que ya está contribuyendo al bienestar de los demás, simplemente por no hacerles daño o robo de los mismos o de involucrarse en conducta sexual inapropiada y no usando su discurso en formas crueles y dañinos.
De estas simples medidas de coerción que usted está trayendo un enorme beneficio para el mundo. Incluso si usted no está haciendo activamente bueno, en el nivel más bajo que no están haciendo daño.
Usted no está haciendo el mundo importa peor. Añadido a la lista de la conducta moral, podemos incluir la ausencia de alcohol o drogas, que tienden a nublar la mente. Con la cabeza clara, al menos en el nivel convencional, podemos ser más receptivos de lo que hay que hacer en diferentes situaciones.
Pero esto todavía no es sabiduría. Esto es simplemente el comportamiento moral. Cómo vivir en el mundo sin causar daño a uno mismo ya los demás. La sabiduría viene de la práctica de la meditación. Al reconocer la verdadera naturaleza de la mente y el cuerpo. Cuando conocemos a nivel intuitivo o el corazón, que los pensamientos, estados de ánimo, sentimientos y emociones surgen y desaparecen sin fin, tenemos una perspectiva diferente sobre la manera de vivir en el mundo. No necesitamos saber íntimamente cada persona que vive, sólo tenemos que conocernos a nosotros mismos. El momento en que nos conocemos a nosotros mismos, espontáneamente sabe otros.
Su dolor, sus pensamientos, sus estados de ánimo, sus sentimientos y sus emociones son exactamente lo mismo que mi dolor, mis pensamientos, mis estados de ánimo, mis sentimientos y mis emociones. No hay miles de millones de seres separados que viven en el mundo. Sólo hay uno. Un ser vivo con un solo corazón y una sola alma.
Dolor para usted es exactamente el mismo que el dolor para mí. Sentimientos agradable para usted son exactamente los mismos que los sentimientos agradables para mí. Ninguna diferencia. Sólo los objetos son diferentes. Lo que asusta es posible que no asustarme, pero cuando surge el miedo en cualquiera de nosotros, es la misma experiencia
Una maestra dijo que de esta manera, y ';. El mayor engaño de que se enfrenta la humanidad es que estás ahí y yo 'm aquí y ' ;.
muy hermoso. Cuando somos capaces de dejar de lado el sentido destructivo de la separatividad, entendemos la unidad y la interconexión de todas las cosas. Así, por conocernos a nosotros mismos, sabemos todo. Todos los seres vivos. Los seres humanos, animales, aves, peces, insectos, la naturaleza misma.
Este conocimiento trae consigo cambios positivos en nuestra manera de vivir como la comprensión del potencial peligro de la ignorancia se profundiza. Afecta a todo lo que hacemos. Comenzamos a responder de forma natural a las situaciones, no a través de los deseos egoístas de los que quieren tenerlo todo hecho nuestra manera sino a través de la sabiduría y la armonía. De hacer lo que sea apropiado, y de fluir con la situación.
A veces esto puede significar salir al mundo y estar al servicio de los demás, o puede significar vivir en silencio, tal vez formar una familia e inculcar en ellos valores que ayudar al mundo en el futuro. Por supuesto, esto se debe hacer con el ejemplo y no a través de adoctrinamiento MyBestPlay Todos los problemas del mundo comenzará con la ignorancia, o como otro gran maestro dijo una vez, y '; No hay problemas en el mundo - usted es el problema.! y'
Cualquier persona que está verdaderamente comprometido en el cultivo de la sabiduría a través de la erradicación de la ignorancia ya está ayudando a todo ser viviente que compartimos este planeta con

Pregunta:.? ¿Tenemos que destruir nuestro ego
Respuesta: ¿Qué es el ego? Qué es lo que tenemos que destruir? Cuando buscamos ego, ¿hacia dónde miramos? ¿Dónde podemos encontrarlo?
Ego no es algo tangible como un brazo o una pierna, algo que podemos ver o sentir. El ego es en realidad una serie de malentendidos acerca de nosotros mismos. Es la manifestación de la ignorancia en nuestras vidas. El ego es solamente la identificación momentánea con esta mente y cuerpo como ser quienes y qué somos en realidad. El ego es el lugar donde comienza nuestro sufrimiento, y es también el lugar donde experimentamos ese sufrimiento. En este sentido, hay que destruirlo, erradicarlo por completo, pero no a través de la violencia o la intolerancia, pero sólo a través del amor. Tenemos que amar a este ego a la muerte!
Tenemos que ser amables con nosotros mismos, tomar nuestro tiempo y permitir que el poder del ego simplemente caer. Esto se hace mediante el reconocimiento de que cada vez que aparece y ya no alimentándolo. Nosotros no tenemos que luchar contra él y no hay necesidad de que sea el enemigo. Cuando vemos el ego como el enemigo simplemente dividimos la mente en la parte que queremos, y la parte que definitivamente no queremos. Realmente, no es sólo la mente, manifestándose momento tras momento. No hay necesidad de conflicto.
Cuando el Buda se le preguntó sobre esto, dijo que la mejor manera de apagar un fuego es simplemente no añadir más combustible a la misma. Para dejar que se extinga por sí mismo. Así es como debemos ser. Cuando el ego aparece en cualquiera de sus formas, justo reconocerlo y dejarlo ir. De esa manera, el poder del ego es quitado y la paz se alcanza
Cuando usamos términos como y ';. Destruir y ' ;, &'; matar y' y Y '; aniquilar y ' ;, en relación con el ego, que no muestra la bondad mucho cariño, y siempre y cuando pensamos de esta manera vamos a vivir en un estado de conflicto, por lo que un enemigo de nuestra propia mente
Así que vivo. en paz con el ego y permitir que sea. No caer, pero permitir que sea, no reprimirlo, pero permitir que sea. No alimente a él, pero no lo niegues. Cuando surge simplemente saberlo. Sé amable, cariñoso, y la dejó ir. Ver toda la mente, ya que es, un sinfín de pensamientos, estados de ánimo, sentimientos y emociones, y ninguno de ellos es usted. Los agradables no son ustedes, no son las desagradables. Así que dejarlos ir, dejar que todos se van.
Dejar ir es el camino a la paz. Es la manera de vivir feliz con uno mismo, y por lo tanto todo el mundo. Con esta práctica de amar a la conciencia, podemos cambiar todo. No necesitamos para destruir cualquier cosa. Todo va a cuidar de sí mismo

Pregunta: Usted dice que y '; la práctica lo es todo y ' ;, pero no es que simplemente el egoísmo
Respuesta:. Cuando el Buda estaba muriendo, un monje decidió que lo haría? ser mejor para él continuar su práctica de la meditación en las colinas en lugar de unirse a los otros monjes en el campamento de los Budas, a la espera de que se produzca la muerte. Cuando el Buda se enteró de esto elogió que los monjes actitud, señalando que él sabía lo que era valioso, y lo que no se
. La práctica es todo.
Con la práctica, nos vaciamos de las impurezas de la codicia, el odio y la la confusión que nos ciega a la realidad de la vida. En la tradición Theravada del budismo, esto se llama el Vishudhimagga, el camino de la purificación.
Cuando vemos claramente las tendencias naturales de la mente, nos daremos cuenta de que están firmemente establecidos en nuestro propio deseo egoísta de la felicidad. Perseguimos esta felicidad a ciegas, a menudo herir a los demás en el proceso, simplemente por no saber la profundidad de lo que hacemos. Una vez que estamos viviendo con el amor y la conciencia como nuestro fundamento para la vida, podemos ver lo que es beneficioso para nosotros y los demás y lo que no lo es. Siempre y cuando no se sabe cómo son las cosas, siempre estaremos actuando desde una posición basada en la ignorancia. Simplemente contribuyendo más confusión a un mundo ya confusa

. Pregunta: Usted ha hablado acerca de la creencia, pero no es importante tener algo en qué creer
Respuesta: Tenemos que ser cuidadosos en este punto no ser confundido por el uso del lenguaje y la diferente naturaleza de las creencias.
En términos religiosos creencia significa fe ciega. Significa aceptar algo como verdadero, cuando en realidad, no sabemos si se trata o no. Por lo tanto, algunas personas creen que Dios es una cosa, mientras que otros creen que él o incluso ella, es otra cosa, pero no saben por sí mismos. Su creencia se basa en lo que han leído, o lo que han escuchado, o lo que se les ha dicho y que, debido a los sentimientos mentales sutiles, aceptar estas cosas como verdadero. Incluso después de mucha reflexión y el debate, tan abrumadora son los sentimientos mentales sutiles que incluso las creencias más ilógicas puedan cumplirse.
Religión Afuera también hay muchas creencias. Los platillos volantes, abducciones alienígenas, el monstruo de Loch Ness y muchos, muchos más. La lista es interminable, pero el punto es que como seres humanos tenemos una mente que puede creer en nada.
Pero sólo creer en cosas que no sabemos por nuestra propia experiencia directa, y la creencia no es la verdad . La creencia es lo que cultivamos cuando no sabemos la verdad.