Meditando en 1997 Tailandia

Janet y yo no podía y' t estancia en Bhavana como una pareja casada, por lo que una especie de monja en la Sociedad Bhavana se refirió Janet a un amigo de ella; una monja budista que vive en Tailandia, el pensamiento de que Janet podría estar interesado en volver al sudeste asiático. Cuando Janet se puso en contacto con la monja, ella invitó a Janet a unirse a ella ya su abad, junto con otros dos monjes de alto rango, en un viaje que estaban planeando California, Canadá y México. Janet podría ordenar durante el viaje, y luego acompañarlos de regreso a Tailandia y vivir en Wat Phratat Foon con la monja, con Ajahn Lee y Ajahn Luen.

Así que Janet estaba apagado, dejándome atrás para disponer de nuestras pertenencias. . . de nuevo, que ahora incluyen una casa móvil! El viejo Toyota seguía corriendo, increíblemente, y yo era capaz de venderlo por lo que yo inicialmente pagado por él, y por algún golpe de pura suerte, tuve la oportunidad de vender la casa móvil. Me mudé con Bhante G de nuevo, por un tiempo, antes de dirigirse a Tailandia y Wat Pah Baan That. Yo estaría de doscientos kilómetros de donde Janet se hospedaba, lo suficientemente lejos para que pudiéramos vernos de vez en cuando, pero no lo suficientemente cerca para interferir entre sí y' s la práctica (o levantar las cejas con los habitantes del pueblo).

Janet hizo a sí misma como en casa en Tailandia, que viven en la selva con nada más que una plataforma de bambú pequeña y un mosquitero. Su meditación se profundizó rápidamente, caminando durante horas de ida y vuelta al lado de su pequeña y" carpa, y" y de alguna manera protegido de las cobras que vagaban por los jardines que ella eliminados. Meditación Caminar creado más de un desafío para mantener su mente concentrada que hizo la meditación sentada, y cuando podía concentrarse mientras camina, su sesión se hizo aún más refinado.

Janet &'; s abad era enigmática y más — Janet estaba seguro de poder leer la mente. Ella una vez lo puso a prueba por el pensamiento. . . si usted puede leer mi mente; . caminar por aquí, ahora mismo, más allá de donde estoy parado (ella estaba de pie en una zona donde rara vez entró Bueno, en unos pocos minutos, lo has adivinado;! ahí estaba

Un día, cuando Yo estaba visitando a Janet &'; monasterio s, lo vi trabajar un poco más de magia Estaba hablando con una mujer de pueblo joven gravemente angustiada que estaba supuestamente poseía algún tipo de psicosis y mdash;.. gritando y agitándose en el patio del monasterio Su familia y una multitud de aldeanos se habían reunido y estaban mirando como el abad fumado un cigarrillo tras otro mientras tranquilamente hablando con ella durante horas. Finalmente, la niña acurrucada en el pavimento del patio y se fue a dormir, y por lo que entiendo, nunca fue preocupado nuevo

Mi monasterio casa era Wat Pah Baan Eso, sede de duda, el más renombrado de meditación de monje que ahora vive en Tailandia;.. Acharn Maha Boowa Yo no y' t ver demasiado de él como una persona común, y nunca habló con él personalmente, pero el poco contacto que tuvimos fue impresionante. Cada vez que estaba cerca de él, experimenté una sensación de paz inusual, y él no y' t me afecta en cualquier clase de una forma agotadora, como si todo era como debería ser. Él siempre parecía tranquilo y confortable. Yo nunca he visto lo emocionado, pero a veces le expresé molestia si no la ira francamente, en relación con algunos de su joven monje y' s comportamiento! Usted sabía donde estaban con él en todo momento, y él sabía lo que eras, intuitivamente. Estaba a punto de ochenta y dos años en el momento.

Él era valiente también. Mientras estuve allí, un tumor canceroso fue descubierto en su intestino que había invadido el revestimiento del mismo intestino y se propague. Una batería de médicos de Bangkok insistió en que se someten a cirugía inmediata, pero en su lugar, y sin la menor preocupación, como si sólo tenía un dolor de cabeza o algo así, optó por algunas hierbas chinas que confían en el poder de su meditación para cuidar de las cosas. . (Él y' s sigue vivo hoy, diez años después)

El wat (monasterio) estaba muy ocupado. Miles de seguidores laicos de todo Tailandia estaban constantemente yendo y viniendo para hacer ofrendas y sus respetos durante las vacaciones; no era raro tener diez mil personas participaron el wat durante una ocasión especial, con autobuses llenos de gente de Bangkok.

Acharn Maha Boowa habló de manera diferente a los monjes que lo hizo a los laicos. Con monjes, discutió las complejidades de la meditación y la formación espiritual, pero con los laicos, habló de cosas que harían mejor sus vidas. Comprendió que dejase y' t tiene tiempo ni ganas de profundizar en la meditación, a pesar de que algunos de los laicos, de manera sorprendente, se convirtió en bastante avanzada en el Samadhi en el contexto de una vida laical ocupado.

Después de unos seis meses en Wat Pah Baan Eso, me tomé la ordenación completa como monje budista con la ayuda de algunos partidarios de Tailandia, un monje de América, Tan Dick, y el amado monje Inglés senior, Ajahn Panyavaddho, que fallecido recientemente con más de trescientos monjes de monasterios en toda Tailandia asistieron a su funeral.

Acharn Maha Boowa, sin embargo, no me permita permanecer en Wat Pah Ban Que después de mi ordenación — y" Demasiados occidentales, y" que era difícil para él para enseñar a causa de la barrera del idioma, y debido a su avanzada edad y mdash; por lo que fue enviado a un estricto y" el campamento y " de arranque; en un wat dirigido por un abad disciplinario justo al otro lado del río Mekong y Laos. Esto fue genial, porque Acharn Maha Boowa y'! Wat s era demasiado ocupado para mí, pero el inconveniente es que ahora estaba a 400 kilómetros de Janet

Quince a veinte monjes normalmente habitaban el wat cerca de Laos, el número variada, y, afortunadamente, incluido un ex CIA (que nunca lo admitió, pero yo estaba seguro de que era) monje estadounidense que habló no sólo de líquidos tailandés, pero de Camboya y Laos también. El abad sólo podía hablar unas pocas palabras de Inglés, pero tenía una frase favorita que repite hasta la saciedad mientras caminábamos juntos en limosnas redondas: “ Las mujeres tienen la naturaleza de los perros y"! decía, una y otra vez. Entonces, cuando estábamos todos sentados en el salón para la comida, él me miraba y sonreía cada vez que las mujeres tailandesas de Bangkok, vestidos de punta en blanco en faldas cortas, corrieron alrededor con ofrendas de comida. (Creo que él sabía que yo estaba casada).

Mi kuti era profunda en el bosque, cerca de media milla de la sala principal, y situado en el extremo superior de una roca enorme y plana. Había grandes rocas planas en ambos lados con profundos barrancos que los separan (refugios para las cobras), y todo lo que rodea era densa jungla. La choza de seis por siete pies se alza sobre las habituales cuatro zancos, con cada zancos equipado con un pequeño recipiente lleno de queroseno para mantener fuera a las hormigas y termitas. Ocho pasos llevaron a un pequeño porche en la entrada de la pequeña cabaña, que tenía dos grandes ventanas con persianas para proteger a los ocupantes de las fuertes tormentas que pronto llegarán.

El techo de hojalata miró como si fuera a aguantar bien durante las lluvias y estaba libre de ramas bajas que invitar víboras para dejar a los árboles y se convierten en invitados no deseados. En el interior en el piso eran una linterna y una jarra de agua, y en un rincón había una mesa con una vela y un poco de incienso. Los adornos solitarios en la pared del fondo había un par de lagartijas, lagartos largos siempre presente en los pies que consideran esta choza de su casa también.

El suelo y las paredes estaban hechas de tablones cortados de árboles de gran tamaño por los pobladores que utilizan una de dos hombre vio, y cortar manualmente los registros de cuarenta pies de extremo a extremo para hacer tablas. Este fue agotador, el trabajo tedioso para los jóvenes del pueblo que trabajarían todo el día sin parar, a excepción de unos pocos bocados de arroz y una coca-cola al mediodía. Estos pobladores empobrecidos abandonaron una gran cantidad de su tiempo y recursos para apoyar a los monjes, y se comprometieron a trabajar tan duro como pude encontrar la verdad para que yo pudiera de alguna manera pagarles. Su generosidad siempre me asombró.

Un monje y' s de rutina en Tailandia varió poco, no importa donde se quedó. Por las tardes, me uniría a los monjes en el pozo cerca de la sala principal, donde cada uno de nosotros dibujamos un cubo de agua fría para nuestro baño. Esta zona de baño también sirvió como un lugar de encuentro donde los monjes se reunieron dos veces al mes para hacer sus escobas para barrer los caminos y para lavar y teñir sus ropas donadas, hirviéndolos con la corteza de naranja del árbol jaca. (Nos trataron con un baño caliente cada dos semanas!).

Me gustaría caminar de regreso a mi choza después del baño y la práctica de la meditación para el resto de la noche y por lo general hasta altas horas de la noche. ¿Cómo podría ser más feliz? Tuve dos geckos como compañeros y mi meditación estaba mejorando también. Estaba empezando a sentirse a gusto con esta práctica; el suelo fértil mi corazón estaba creciendo en.

Me sentía cada vez más a gusto en la naturaleza. El aspecto único de la naturaleza es su inmensidad y mdash; Pude disfrutar de todo lo que quería y no disminuirla. Mientras estuve allí, traté de lograr jhānas, estados profundos de concentración que renuncia de forma sistemática los archivos adjuntos a las sensaciones sensuales ojos, oídos, nariz, lengua, y el cuerpo; así como archivos adjuntos al pensamiento dirigido y evaluaciones mentales; rapto, el placer, la ecuanimidad, la forma, el espacio infinito, conciencia infinita, la nada, y ni percepción ni no-percepción.

Jhanas son complicadas. Son experiencial, y hacer uno y' s camino a través del laberinto de sensaciones e impresiones que resultan de la concentración profunda que puede culminar en jhanas puede ser alucinante. Pronto me encontré escribiendo un monje en Australia que me había familiarizado con la de hace años en Wat Pah Nanachat en 1981, y desde entonces había pasado a un monasterio en Perth, Australia, donde actualmente era el abad. Él era un monje muy conocido por su familiaridad con jhanas, y su consejo era exactamente lo que necesitaba para ayudarme a conseguir más allá de algunos obstáculos. Era un monje interesante, su carta de tres páginas fue impresa mano y espaciados con tal precisión que era positivo que se hizo con una fuente de ordenador de lujo, pero en un examen minucioso (bajo una lupa años después), por supuesto, diminuta microscópica diferencias se podían ver entre los personajes.

Además de trabajar en jhanas, no había la rutina de todos los días para seguir. Un poco antes del amanecer, me gustaría hacer mi camino a través de la noche por un sendero estrecho a la sala, teniendo cuidado del Russell Vipers que le gusta acurrucarse en medio de los caminos, pareciéndose mucho a pequeños montones de hojas. En la sala, todos nos reunirá y luego empezar a caminar a los pueblos cercanos para recoger nuestras limosnas, una costumbre que ha permanecido inalterada durante veinticinco siglos. En este wat, que no me paré y' t meditar en grupo; todo el mundo estaba lo suficientemente avanzada como para estar por su cuenta.

Me caí en una rutina relajante, y como mi meditación profunda, hermosas visiones de color profundo lleno por las noches, a veces sólo como un color en sí, pero muchas veces aparecen como campos de flores o diseños intrincados. Extrañas palabras y enseñanzas ocurrió así, quizá tener muchos significados que no pude y' t fácil de entender; que era la misma voz me había visitado muchas veces mientras yo estaba entre las etapas de la meditación profunda. Palabras aparecerían como “ Se nivel, verdadera y correcta y" y" profundizar en el valle y" y" La citta (mente) está por delante de los tiempos y" y" Hay semillas para recoger alrededor pero no hablar y" y" Piense profundo, pensamientos puros y" y" Hay una gran diferencia entre un vacío de material y el vacío inmaterial y" y" El cerebro está muerto y"

Estas frases vinieron. . .¿dónde? Parecían venir de la nada, como Einstein y' s teoría de la relatividad que admitió vino a él en un instante. A veces, los significados parecían claras, pero como mi práctica se profundizó en los últimos años, sus significados cambiarían. Muchas frases parecía que yo no y' t expediente, y deseaba que yo tenía, pero eran tan fugaz; pequeños mechones de conciencia que si no es por escrito inmediatamente abajo se perderían para siempre, y yo elegimos no interrumpir mi meditación mediante el registro de todos ellos.

Los monjes Zen en la Abadía Shasta considerado todas las visiones y palabras como irrelevante y" makyo y " ;; sólo trampas para mantener el meditador de ir más profundo. San Juan de la Cruz no estuvo de acuerdo en cierta medida, diciendo que ciertas palabras autoritarias que surgen en la meditación puede ser esclarecedor. La palabra clave aquí es y". Determinada y" Se requiere discernimiento para, uno; determinar que usted y' re meditando y no tener un episodio esquizofrénico, y dos; que las palabras caen en la categoría mística, que sólo se puede discernir con experiencia. Por lo tanto, yo siempre estaba rota con respecto a estas extrañas frases que constantemente habían subido, teniendo en cuenta que era un monje y' s deber de Tailandia, sobre todo, librarse de los kilesas (la codicia, el odio y la ignorancia)
kilesas: Esos peligros sutiles en nuestras vidas que nos tropezar ya que constantemente ceder a sus presiones e influencias, con el tiempo que nos domina con pocas esperanzas para nuestra elevarse por encima de ellos. Cuando luchamos contra ellos y de acuerdo con ellos, nos sentimos como si hubiéramos estado en una pelea de perros. Cuando vamos a contrapelo de nuestras tendencias naturales, estamos en conflicto, pero en realidad éstos y" tendencias naturales &"; son lo que causa nuestro descontento constante, y no son naturales en absoluto, sólo la manera aparentemente fácil que se convierte en el camino a la servidumbre. Los kilesas surgen de una conciencia condicionada que ha estado con nosotros durante mucho tiempo, y para mí, la meditación era la única manera de conseguir lo suficientemente inteligente como para cambiar estas reacciones condicionadas.

En el fondo, sabía que el fin de experimentar estados profundos de concentración o jhanas, yo tendría que no sólo desalentar temporalmente estos kilesas, (con la ayuda del monje y' s código de disciplina), pero tendría que mantener mi concentración pura, e ignorar todas las visiones y palabras que aparecían, incluso los más sustanciales — los que eran lo suficientemente fuertes como para levantarse en mi conciencia y se convierten en significativos.

Estas palabras y visiones didn y' t realmente caen en el ámbito de la existencia normal. Usted tendría que experimentar con ellos para ver lo que quiero decir. Indicaron que mucho más está pasando que mis sentidos físicos limitados podrían detectar. Creer que no hay nada por ahí, excepto lo que podemos percibir, debe ser la vanidad último de un encerrado en sí mismo, el ego fuera de control! Fue un acto de equilibrio, sin embargo — estas palabras. Muchas personas los han llevado a ser las palabras de Dios, y los siguió a la letra.

No es una buena idea. It &'; s bien para investigar y descubrir cómo podrían aclarar las cosas para ti, pero para seguir ciegamente cualquier cosa no es lo que la meditación se trata. La meditación tiene que ver con discernimiento, y ver con claridad, cada momento cambiando a la vez.

Muchos pensamientos y remordimientos le ocurrió mientras estaba en este wat, una reacción muy natural cuando la mente comienza a profundizar. Después de todo, y' s la mente y' último esfuerzo s antes de que cede a la quietud. Los recuerdos de mi familia me perseguían todavía; especialmente los recuerdos de cuando me senté a los niños a decirles que me iba. Al principio, traté de poner estos recuerdos de mi mente y pensar en otra cosa, pero que didn y' t trabajo; siguieron filtrándose de vuelta en Entonces me decidí a inundar mi mente con los recuerdos hasta que me convertí cansado de ellos, con la esperanza de que, dado que todo cambia (impermanencia: la primera de las tres características)., la fuerza de la memoria tendría que desaparecer también. Así que cada vez que los recuerdos comenzaron a desvanecerse, y la mente estaba listo para pasar a otras cosas, me obligué a recordar y revivir los episodios una y otra vez, cientos de veces hasta que yo estaba tan harta de los que todo el emocionalismo completamente agotada a partir de los recuerdos. Y ese fue el final de la misma. Miedo definitivamente prospera mejor en la oscuridad, y yo con éxito obligó a luz en estas memorias.

El bosque se abunda en la fauna silvestre, muchos ciervos ladrando, ardillas y serpientes de todo tipo, y por lo tanto, era un refugio para las garrapatas. Tuve que examinar todo mi cuerpo todos los días para los pequeños bribones tamaño cabeza de alfiler, porque si me perdí uno, en sólo unos pocos días iban a crecer tan grande como una cabeza de goma de borrar, y ser casi imposible de desalojar — Todavía tengo las cicatrices de las que más me perdí

Gran cobras radicaría en los barrancos entre las formaciones rocosas que rodeaban mi kuti, pero se comportó a sí mismos, siempre y cuando yo no y'. T ellos molestar, y rara vez hizo que arrastrarse bajo mi kuti. Tuve que tener especial cuidado al hacer mi meditación caminando en el bosque, sin embargo, ya que le encantaba estar en mi camino. Fue una buena práctica en la conciencia, y como yo estaba buscando a través de mi y" tercer ojo y" en el medio de la frente la mayor parte del tiempo, si estaba meditando no, era fácil de detectar porque la conciencia estaba tan despejado.

Nunca traté de mirar a su alrededor mientras yo estaba haciendo mi caminar meditación — ni siquiera una mirada hacia los lados, y me acerqué a un ritmo normal, relajado desde un extremo de la ruta a la otra, con los brazos colgando relajados y mis manos cruzadas delante. Me gustaría traer a mi atención mental para un área en mi frente, entre los ojos, a través del cual me gustaría ver a mí mismo a pie de ida y vuelta. Con mi mente consciente, traté de no romper esta concentración.

No estaba y' t caminar; mi cuerpo wasn y' t caminar; no había más que el ritmo de ida y vuelta, y algo observar esto a través de mi tercer ojo. Traté de mantener esta concentración frente todo el día, viendo todo a través de él. Era como una meditación 24/7, con algunas reflexiones.

orquídeas salvajes magníficos, los morados, creció en una pequeña área en la parte superior de una formación de roca contigua a unos cien pies de distancia, haciendo señas a mí, siempre tentando mis deseos interminables que buscaban la más mínima excusa para elevar su persistente cabezas. Llegar a las orquídeas requeridos navegar a través de los barrancos, y las cobras, que de buen grado se arriesgó. Me encantó meditando en medio de esas flores. Desde las serpientes le gusta los barrancos, así, los desacuerdos constantes sobrevinieron sobre quién tenía el derecho de paso, pero de alguna manera trabajamos a cabo.

Una noche a las 2 am, estaba sentado en la meditación cuando oí y sentí algo muy pesado subiendo los pasos de mi kuti. Toda la choza estaba temblando! Mi primer pensamiento fue que sólo podía haber dos o tres monjes de grasa, pero nunca me interrumpía en el medio de la noche, y pude ver ninguna señal de linternas. Por otra parte, todos los monjes eran pequeñas! Escuché estrechamente con el corazón en el modo de parada, pero no hubo más sonidos. . . excepto para la respiración pesada, y que no era y' t respiración humana. Lo que le ocurrió mis pasos se ahora esperando en silencio en mi porche, y esto fue realmente espeluznante.

Yo estaba extremadamente cautelosos cuando se abrió un poco la puerta para echar un vistazo, después de todo, todo el kuti sacudió como un terremoto cuando se trataba de subir las escaleras! Lo que vi me hizo cerrar rápidamente la puerta y pienso: ¿Qué demonios es eso? Nunca había visto nada igual en mi vida!

Tomé mi linterna y lentamente abrí la puerta de nuevo. Créeme, yo era reacia a arrojar luz sobre lo que fuera, pero la curiosidad había superado el miedo en este punto. Y allí estaba y mdash; un enorme oso con la cabeza de un mapache! Ahora estaba aturdida, así que cerró la puerta y traté de volver a mi meditación, sin suerte, me quedé allí sentado escuchando hasta que el animal, que se quedó dormido en el porche por un tiempo, decidió irse.

El día siguiente, con entusiasmo le dijo a mi colega estadounidense lo sucedido. Después de hacer algunas averiguaciones, explicó que un oso asiático se había alejado ya sea en los terrenos o fue soltado en el monasterio, y que los osos eran extremadamente rara y nunca sabe acercarse a cualquiera de los monjes, y ciertamente nunca se sabe que subir las escaleras de nadie y' s kuti!

Bueno. Me sentí un poco especial! Tal vez el oso me gustaba y vino a hacerme compañía mientras meditaba. En realidad estaba esperando a ver si iba a regresar. Esa tarde, después de barrer los caminos, me di cuenta de una reunión cerca de la sala multitud. Me acerqué para ver qué era la emoción, y allí, tumbado en un barranco, era mi oso con una flecha en el costado. Se estaba muriendo lentamente.

Me acerqué a la Ajahn, que estaba de pie allí con el cazador, y puse de rodillas. Con lágrimas corriendo por mi cara, me pregunté, y" ¿Por qué y" Me miró como si él no y' t entiende la palabra Inglés y" por eso, y" que I &'; estoy seguro de que él lo hizo, y entonces, como si mi pantalla de emotividad era impropia de un monje, me renunció con el dorso de la mano. Más tarde le pregunté a mi compañero monje americano lo que había sucedido, pero permanecí madre. Sólo podía suponer que el Ajahn temía por mi seguridad, y lo había matado.

¿Cómo pudo haber hecho esto? Yo había llegado a ser tan sensible a los seres del bosque y su amor a la vida, y este tipo de cosas, me sentí, era imperdonable. Ya no podía matar a cualquier cosa, y sin embargo ahora se sentía como si hubiera matado al oso a mí mismo, por mi gran boca. Mi corazón estaba rompiendo; que finalmente se abría y yo casi podía oír sin el ruido de mí mismo volviendo loco, pero yo no podía y' t perdona el Ajahn. . . y mis dudas comenzaron.

Janet y yo enviar cartas de ida y vuelta, pero tendrían tomar de tres semanas para que nunca llegue, lo que significa que si yo le hice una pregunta, le tomaría seis semanas como mínimo para una respuesta. Así que cuando Janet escribió que ella estaba sangrando de forma anormal, y terminó varado en un hospital después de ser extraído sin respaldo transporte a su monasterio, me convertí en cuestión. Su abad más tarde afirmó que le hubiera enviado un coche para ella, si hubiera sabido, pero sin embargo, sentí que alguien sea caer la pelota o era indiferente sobre un western (farang) monja y' s del bienestar. Ella había dejado todo para mí, y yo no podía y'. T mantenerse al margen y dejar que nada estúpido le pase

Yo estaba teniendo problemas. La vitamina C wasn y' t disponible en las cantidades que necesita para contrarrestar las alergias de grano, así que no trató de comer arroz pegajoso, por lo que compensa por el consumo de enormes pilas de verduras de hoja. Pero cuando estábamos todos en fila, sentado en la sala de la comida, y mi plato se llena de cosas de hoja, el Ajahn caminaría por, mirar en mi plato y me amonestan por ser codicioso. Así que me vi obligado a bien volver al arroz, o perder más peso. Seguí tratando de comer el arroz, la única verdadera fuente de calorías, pero todos los viejos síntomas volvería, junto con diarrea persistente, y me sentía miserable. Mi práctica se va a ninguna parte.
Todo esto cayó en el reino de la duda que siempre surge en el entrenamiento, y si yo tuviera que hacerlo todo de nuevo, me podría haber quedado en Tailandia y toughed a cabo, y de alguna manera se aseguró que Janet había recibido la atención médica que necesitaba. Pero yo no y'. T

Yo le hablé a abandonar Tailandia, al igual que su meditación y la práctica resultaron gravemente profundización, y ella era reacia a volver a América. Tuve que reflexionar sobre lo que es un peor tragedia — la muerte y el mdash; o no la búsqueda de la iluminación.

Yo, por supuesto, siempre he seguido mi corazón, y mi corazón me dijo que salir de Tailandia. ¿Fue mi corazón? ¿Quién sabe dónde decisiones vienen, o que las decisiones llevan a engaño. Sólo podemos ir tan lejos como nuestro karma nos permite, y luego empujar el sobre sólo un poco. Pero I &'; temo I &'; ll nunca sé si mi decisión llevó Janet lejos de encontrar la verdad en esta vida, o, posiblemente, le dio algo más de tiempo para lograrlo. Cuando regresó a los Estados, que necesitaba una operación, y cinco años más tarde, un cáncer pequeño fue detectado por una mamografía y tratado con éxito. Todo era muy confuso.

Una leyenda en Boulder persiste que un viejo jefe de Arapaho, Jefe Niwot, puso una maldición sobre cualquier hombre blanco que entró en su territorio. Si alguien se atrevía a salir de Boulder después de mudarse, él o ella estaba eternamente condenado a volver. Así que de vuelta a Boulder fuimos, al llegar a la estación de autobuses con nuestra vida insignificante y' s los ahorros que apenas recuperada del sistema bancario tailandés. El baht (dólar tailandés), se desplomó justo antes de que nos fuéramos, y farangs o los occidentales, fueron todos sospechoso de ser mercaderes especuladores, por lo que, por supuesto, todos los fondos extranjeros se congelaron. Por suerte, el banco en Bangkok, después de tres días de tensión, pudo verificar nuestra condición religiosa y lanzado nuestro dinero. Parecía que siempre nos llevó tres días para salir de Tailandia, por alguna extraña razón.

Janet estaba teniendo problemas de salud y estábamos haciendo mayor, dos hechos indiscutibles que nos obligaron a la hebilla hacia abajo y de forma inteligente hacer planes el día en que ya no podíamos trabajar. Teníamos indicios de qué es lo que me encantaría hacer, si tuviéramos la libertad de hacerlo. Se implicó elevar primero nuestra propia conciencia con nuestra práctica, después de lo cual, y sin proselitismo, quizá podríamos ayudar a otros a elevar la suya de alguna manera. Sólo mucho más tarde hicieron estos indicios se convierten en una realidad, pero los trabajos del día se mantuvieron en una parte esencial de nuestra llevar una vida responsable. Esto incluye los arreglos para nuestra propia salud y nuestra vejez.

Hemos trabajado duro durante cuatro años en Boulder, finalmente ahorrar lo suficiente para comprar una pequeña casa móvil en un parque tranquilo. No podíamos y' t esperar! Los apartamentos que estaban viviendo en eran ruidosas día y la noche, lo que significaba que un walkman estaba pegado a la cabeza casi constantemente. En contraste, la casa móvil era acogedora, y en la paz y tranquilidad, que comenzó a trabajar en el segundo paso de nuestra práctica y mdash; .. mindfulness Hotel