Meditación - ¿Qué hay en él para usted

¿Qué podemos esperar obtener de la meditación? Nada, en un principio, a excepción de una práctica un poco molesto que siempre parece estar en el camino de nuestro hacer algo más importante! Si estamos a mitad de camino serio sobre nuestra práctica, sin embargo, vamos a perseverar, y, finalmente, llegar a un punto en el que podemos estar de vuelta de los muchos pensamientos que alborotan nuestra mente.

Al principio, nuestros pensamientos se abrumarnos. Sin importar lo difícil que tratamos de concentrarnos en nuestro objeto de meditación, vamos a terminar perdido en el pensamiento. Después de un tiempo, sin embargo, que tipo de coger y encontrar una manera de interrumpir el flujo constante de pensamiento con un pensamiento más grandes; que es mantener nuestra atención en nuestro objeto de meditación; por ejemplo, nuestra respiración. En los textos, esto se llama "Pensamiento Aplicada". En otras palabras, seguimos aplicando nuestra mente, una y otra vez, como un martillo golpeando una campana, al pensamiento de nuestro objeto de meditación - seguimos regresando a nuestro objeto de meditación.

Vamos a perder nuestra atención a nuestro tiempo de meditación objeto y otra vez, cientos, miles de veces, pero si somos guerreros, y no conforme con dejar que los pensamientos que nos controlan, nos va a volver una y otra vez en nuestro meditación objeto y nunca se dan por vencidos. Esta regresando una y otra vez que se llama "La aplicación de nuestro pensamiento."

En la vida, esto nos enseña a enfocar y perseverar

A medida que nos volvemos competentes en hacer esto, algo sucede; nos encontramos que queda en nuestro objeto de meditación más y más. Cuando somos capaces de permanecer en ella constantemente, sin intermedios, pensamientos perdidos para interrumpir nuestra concentración, hemos llegado a un pequeño hito, llamado "El pensamiento sostenido." La analogía es que aquí el martillo ya no tiene que golpear la campana de forma continua; la campana sigue sonando por sí solo. Este es un gran paso en la dirección correcta. En lugar de una mente que vaga sin rumbo de un pensamiento a otro, hemos controlado la mente para pensar en un solo pensamiento, como la respiración.

En la vida, lo que nos permite concentrarnos en cuestiones hasta que se resuelven.

Estamos, sin embargo, todavía plagado de pensamientos perdidos en esta etapa y se encontró nosotros alternando entre Pensamiento Aplicada y Pensamiento sostenido hasta que seamos capaces de permanecer en el pensamiento sostenido con más confianza. Entonces, surgen otras sensaciones, como la felicidad (que resultan de la relevación de, pensamiento incontrolado constante, que es la base de nuestro estrés), y también experimentarán sensaciones corporales placenteras.

En la vida, esto construye facilidad, independientemente de nuestras metas.

El siguiente gran paso es cuando el pensamiento Aplicada y Pensamiento Sostenido desaparecen. Ya no tenemos que aplicar nuestra mente a un objeto de meditación, o mantener nuestra atención allí. Automáticamente, la mente permanece absorta en el objeto de meditación, tales como la respiración, sin esfuerzo alguno. Esto es cuando la felicidad, resultante de la concentración, se acompaña de la confianza y la unificación de la mente, que es la concentración.

En la vida, ahora desarrollar una visión auténtica donde los problemas ya no requieren detallan, intelectual análisis. Podemos sentir lo que es correcto y lo incorrecto. Además, el deseo de felicidad, que nos ha causado tantos problemas en el pasado, ahora no es tan fuerte. Tenemos la capacidad de la ecuanimidad, lo que significa que podemos estar satisfechos sin estimulación constante sentido y esto a su vez nos infunde sentimientos constantes de alegría.

Durante la tercera fase, comenzamos a perder nuestra obsesión por felicidad, pero todavía encontrar placer corporal que surge, a pesar de que nuestra mente es cada vez más atraído por desnudar la ecuanimidad y la atención.

En la vida, ahora estamos realmente desarrollando sabiduría más allá de las preocupaciones meramente mundanas.

La cuarta etapa implica una disociación completa de agradable y los sentimientos desagradables, tanto el placer como el dolor, la alegría y el dolor, ya que vivimos en la ecuanimidad descubierto ahora, con una pureza de la atención plena.

En la vida, ahora son inmunes a todas las emociones negativas y sus efectos devastadores. Nos sentimos por igual sobre todas las cosas.

A medida que profundizamos en la meditación, podemos finalmente cuenta de que no hay nada más espacio detrás y alrededor de nuestro objeto de meditación. Cuando esto sucede, vamos a perder interés en nuestro objeto de meditación, que será sustituido por la idea del espacio infinito.

En la vida, ahora desarrollar una visión general. Podemos dar un paso atrás de la existencia física, ver como lo que realmente es, y esto nos lleva a la gran compasión y el deseo de ayudar a los demás seres humanos.

El espacio infinito, en el tiempo, va a sucumbir a la comprensión de que no hay nada. Cuando esto sucede, nuestro objeto de la concentración se convertirá automáticamente en la nada infinita. Entonces, como nos damos cuenta de que nuestra percepción interna de la nada infinita depende de la conciencia, vamos a perder de inmediato el interés en la nada, con la conmutación de interés a la conciencia infinita como el objeto de nuestra concentración.

En la vida, a pesar de que continuamos con nuestros esfuerzos y nuestras responsabilidades, ya no estamos unidos a los resultados de esos esfuerzos.

Con el tiempo la realización vendrá que todo esto depende de la percepción, y cuando vemos esto, vamos a perder el interés en la percepción, y habitar en ni percepción ni no-percepción.

En la vida, nuestro amor se convierte ahora incondicional a todos los seres.

Y finalmente, cuando vemos a través de esta percepción y la no percepción, nos damos por vencidos percepción y la sensación totalmente.

En la vida, todo es ahora visto como un mero baile de las diosas.

Esta es la culminación de la práctica de la concentración, después de lo cual empezamos a trabajar en las fases avanzadas de la meditación, que son la investigación y conocimiento. Estas fases avanzadas con el tiempo que nos llevara a la iluminación completa, donde el yo ya no existe Restaurant  .;