El camino de la transformación en contraste con los Senderos hacia predefinidos Objetivos

El estado de transformación se basa en la conciencia pura en el y '; ahora y ' ;; el futuro está a cargo de ese estado holístico de la mente. En contraste, los caminos hacia las metas preestablecidas mantener el ego a través cumplimientos previstos; de &'; ahora y' es relegado como un mero paso.

La mentalidad convencional en el que se llevan a cabo los seres humanos los mantiene detenidos en la turbulencia de pensamiento creando una especie de prisión inconsciente. Esa forma de pensar se convierte en un caldo de cultivo para los problemas. Tratando de encontrar una solución a los problemas psicológicos dentro de esa turbulencia sólo puede producir una solución incompleta. Por lo tanto problemas pronto vuelven a aparecer en diferentes formas. Lo que se necesita es una transformación en nuestra conciencia para que la tendencia problema creación de la mente se sofocó a la derecha en su raíz. Esta transformación tiene que llevarse a cabo a través de la comprensión de la idea creada y '; I &'; y sus movimientos habituales; ese hábito tiene el impulso de siglos al ser transmitido de generación en generación y así su poder no debe ser subestimada. A través paciente autoconciencia y por entender la vida a su paso por uno mismo y los demás, se puede ir a la raíz de los problemas y dejar que la transformación tiene lugar a partir de ahí. Aquí, una importante fuente de ayuda está disponible a través de mensajes de experiencias cercanas a la muerte (NDE) y experiencias fuera del cuerpo (EFC). Ver Ref. 1.

Las prácticas de los sistemas de creencias y sistemas de meditación sólo puede producir un cambio periférica porque funcionan desde dentro de la turbulencia de la mente. Ellos no tienen como objetivo disolver el y '; I &'; que es la causa raíz de todos los problemas psicológicos. De hecho, esas prácticas sostienen el y '; I &'; a través de los resultados esperados. Una de las razones para el temor a la muerte es el y '; I &'; psicología dominada. El y '; I &'; ser una entidad pensamiento creado, no tiene substancialidad intrínseca. Por lo tanto, tiene miedo de enfrentar el final del cuerpo con la que está fuertemente identificado. Esta situación nos da una pista de que el escenario de otra vida puede abrir las puertas para que nuestra conciencia se mueva en el caldo de cultivo interior de problemas. Las perspectivas esotéricas resultantes lograr la libertad de los conflictos internos y crear la integración interna. Luego de &'; I &'; viene a ser sólo para fines puramente prácticos; ya no se disfraza como el verdadero yo. Ver Ref. 3.

La transformación es el resultado de ser un espectador a uno mismo y- es decir, una actitud cariñosa testigo. Es una cuestión de pura conciencia de sí mismo impulsado por un profundo interés en la comprensión de uno mismo y de la vida de manera no verbal. El crecimiento asociado de la libertad interior provoca la transformación en las profundidades neurológicos – el cambio no es sólo a nivel psicológico. Viene junto imperceptiblemente, como el giro de un enorme barco. Los cambios tienen lugar por su propia voluntad; ningún esfuerzo sería involucrados. Es un estado de verdadera rendición; no habría ningún motivo oculto de ganar un fin ego-satisfacción. Ese estado espiritual de pasividad se asocia con conectividad profunda con todo en la vida.

La actitud cariñosa transeúnte allana el camino para el y '; otredad y' entrar. Es como mantener la casa limpia para recibir el Visitante. A continuación, el cataclismo de la catarsis final se lleva a cabo a su manera, en su propio tiempo. En un estado de conciencia tal, el pensamiento creado ego ya no puede subir. Fusión con la Divinidad habría tenido lugar y, como dicen los Upanishads [Ref. 5], se encuentran todas las criaturas en uno mismo y uno mismo en todas las criaturas. Un vistazo de este es experimentado por algunas personas durante su experiencia cercana a la muerte [Lori, E., Ref. 1]. La idea individualidad creado - el ego - sería visto como el espejismo ilusorio en el que los seres humanos están atrapados. Una vez que vemos un espejismo como un espejismo, no habría ningún engaño de ella.

A partir de lo anterior, es evidente que las experiencias cercanas a la muerte pueden arrojar mucha luz en la comprensión de nuestro viaje de la vida. En este sentido, el libro y '; Transformado por la Luz y' por el Dr. Melvin Morse [Ref. 4] puede ser una buena referencia entre otros. Él dice que, después de examinar muchas ocurrencias, está claro que las experiencias visionarias en el punto de la muerte son reales y transformadora, lo que nos confirma como seres espirituales. Este aspecto también nos recuerda una declaración por Gina Cerminara (autor del libro y '; Muchas Moradas &' ;, [Ref 2.]). Ella dice que somos seres espirituales destinados a vivir la vida al máximo en la tierra en lugar de los seres humanos que luchan por convertirse espiritual a través de la conformidad con un sistema de creencias. Dr. Morse continúa diciendo lo siguiente:

“ Estas experiencias [el ECM] nos enseñan muchas cosas, pero lo más importante que nos muestran que hay una fuente de la vida de la que todos nosotros primavera. Los seres humanos tienen la capacidad de ser inspirado por una luz que tiene el poder para transformarlos. No tenemos que morir para aprender de esta experiencia. Sólo tenemos que estar abiertos a su mensaje y".

Desde el ECM, nos enteramos de que nuestra forma de vida en la tierra tiene algo que ver con lo que sucede en la vida futura. Esa conciencia puede transformarnos hasta el punto de llevar una vida de alegría, la compasión y la intensidad. Esto es especialmente cierto debido a dos mensajes de la ECM: (1) La muerte corporal no es un final y que nos transporta a un fantásticamente magnífica zona de la conciencia; se trata de un escenario de intensa y '; Volviendo Hogar y ' ;. (2) Todos los seres humanos disfrutan de la grandeza de esa zona, independientemente de la nacionalidad, la religión, la cultura, etc.

Debemos alertar a nosotros mismos para un problema aquí. En cuestiones puramente prácticas, el enfoque de la meta preestablecida tiene un lugar definido. Es de señalar que, allí también, lo que tenemos que hacer en el y '; ahora y' desempeña un papel dominante. En el área de la espiritualidad, sin embargo, la participación preestablecido gol sostiene el ego y por lo que se convertirá en contraproducente. Cuestiones como querer estar en el cielo después de la muerte eterna pertenecen al enfoque preestablecido gol. El camino de la transformación no se engancha a cualquier acontecimiento futuro y lo que la forma preestablecida gol de pensar no juega un papel allí. En él, la transformación se lleva a cabo como un subproducto a lo largo del proceso. Por lo tanto, el proceso mismo sirve como final también y de &'; ahora y' permanece enfocado siempre!

asuntos relacionados se tratan en la página web http://spirituality.yolasite.com.
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Referencias:
1. http://nderf.org página 2. Cerminara, Gina. Muchas Moradas. Nueva York: New American Library, 1950. página 3. Gopalakrishnan, TC. En búsqueda del más profundo Ser. Afueras Press Inc., Colorado, 2008.
4. Morse, Melvin, Doctor, con Paul Perry. Transformado por la Luz. Nueva York: Ballentine Books, 1992 página 5. Upanishad. www.easwaran.org/the-isha-upanishad-the-inner-ruler.html
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