Abordar las inquietudes espirituales de los que se están moviendo a través del dolor y Trauma

1). Es importante reconocer que el trauma y el dolor resultante puede ser el resultado de los crímenes de guerra, la tortura, la actividad terrorista, el secuestro, la violencia familiar, asalto, abuso sexual, la mortalidad infantil y otras muertes repentinas o violentas. Otros eventos y circunstancias, aunque no son comúnmente clasificados como trauma, tales como el diagnóstico de una enfermedad potencialmente mortal, o la pérdida de una parte del cuerpo, también pueden desencadenar las mismas respuestas generalmente asociados con el trauma.

2) . También es necesario reconocer que, si bien existen grandes diferencias entre los individuos que experimentan un trauma, y ​​en las estrategias que utilizan para hacer frente, muchos experimentan una intensa angustia física, mental, emocional y espiritual. Las intervenciones se centran generalmente en la satisfacción de las necesidades físicas y mentales /emocionales, y todos menos el abandono de las preocupaciones espirituales, que surgen como consecuencia de un traumatismo. Sin embargo, las creencias espirituales de larga data pueden ser impugnadas de manera significativa por la realidad de la experiencia vivida. Una crisis espiritual resultante puede plantear numerosas cuestiones imponderables sobre el significado y propósito en la vida, sobre el amor y la confianza, de esperanza para el futuro, y sobre el perdón y pertenencia. Muchos están plagados de sentimientos de auto incriminación, y sentimientos asociados de inutilidad y la vergüenza. Los patrones caóticos de pensar y de sentir, y los comportamientos que surgen a partir de los intensos desafío conflicto intra-personal personas traumatizadas &'; habilidades para cumplir con las funciones y responsabilidades esperados. Esto puede tener efectos devastadores en las relaciones. Las relaciones pueden verse obstaculizado aún más, ya que muchas personas traumatizadas siguen utilizando los mismos medios de autoprotección que inicialmente aprendieron (incluyendo el uso de drogas, alcohol, y la violencia) para amortiguar el dolor y para protegerse de la experiencia traumática y el temor de un futuro catastrófico eventos.

3). Si bien la recuperación de una experiencia traumática puede ser prolongada, ya menudo incluso visto como inalcanzable, profesionales de salud mental están reconociendo que cuando se abordan cuestiones espirituales frecuentemente hay una notable mejora en la calidad de vida durante las fases de curación, un acortamiento del curso, e incluso recuperación- completa, incluyendo un comunicado de la fuerte tendencia a volver a abusos mismo y los demás.

4). En respuesta a las preocupaciones del alma, es necesario reconocer que, si bien la lucha espiritual puede comenzar casi inmediatamente después de un evento, el dolor más intenso del conflicto espiritual se encuentra a menudo sólo después de muchos meses o incluso años. Esto tiene consecuencias para el cuidado terapéutico, por mayoría de las veces los recursos disponibles para ayudar a aquellos que se mueven a través de una experiencia de vida difícil se quitan mucho antes de que el dolor del alma (descrito por muchos como y" el mayor sufrimiento y") se experimenta. ¿Qué cambios puede usted como un maquillaje profesional en este sentido?

5). La respuesta tardía descrito anteriormente se debe a que los aspectos espirituales de una crisis tienden a manifestarse en tres fases. La primera fase es mantener el status quo. En esta temprana fase de personas afligidas intentan, a toda costa, para mantener firmemente a sus creencias no probadas con el fin de mantener el status quo de su sistema de creencias. La segunda fase es la fase de la crisis espiritual. Por esta fase se está convirtiendo en demasiado evidente que muchas de las viejas creencias ya no ofrecen respuestas a las numerosas preguntas imponderables que vierten formar el alma angustiada. Muchos de los una vez celebrado, pero no probado, creencias se soltaron y- parece que están quemadas por los intensos fuegos de las experiencias vividas. Este puede ser un momento y ndash profundamente doloroso y solitario; un momento de la búsqueda y de la añoranza y- y es a menudo descrito como el y" la noche oscura del alma y" Este es un tiempo de angustia personal y el desafío alma y- sin embargo, también es un momento de gran crecimiento y cambio personal y espiritual. La tercera fase es la fase de transformación. Durante esta fase la persona en duelo se vuelve consciente de que ya no tienen y" creencias y" pero han llegado en cambio, a un lugar de personal y". sabiendas y" Esta persona generalmente tiende a ver a sus realidades espirituales y religiosos muy diferente de la forma en que ellos vieron cuando entraron en el proceso. Mientras que su y" conocer y" continuará desarrollándose, las personas en la fase de transformación son ahora cierto que las creencias que ya no pueden sostener.

6). Escuchar a alguien que está luchando con las creencias se nos ponen cara a cara con nuestras propias creencias no probadas. Nuestra respuesta inicial puede ser una de defensa. Nuestro lenguaje corporal puede transmitir rápidamente molestia en tener una de nuestras propias creencias impugnados. Podemos comunicar un fuerte desacuerdo con su opinión. Podemos tratar de convencerlos de su inexactitud o tratar a “ Fix &"; ellos y su situación, haciendo hincapié en su necesidad continúan manteniendo la creencia. Podríamos intentar declaraciones de garantías falsas tales como: “ Si usted pone su confianza en Dios las cosas todo saldrá bien y". O podríamos intentar consejos como: “ Usted debe orar mucho sobre esto y" (Simington, 2003).

Considere el siguiente ejemplo y determinar cómo respondería (internamente y verbalmente) si alguien trabaja con debe compartir esta historia.

Como las últimas semanas de mi madre y ' ; s la vida se acercó yo era consciente de que ella y yo no estuviera “ solos y" en la habitación. Incluso, durante su tiempo de vigilia, y aunque ella estaba totalmente orientado Yo era consciente de que estaba y" ver y" y" la comunicación y" con y". los demás y" Mientras que ella estaría mirando en mi dirección mientras charlábamos o oramos, yo era consciente de que no era yo en realidad estaba centrando en. Su mirada parecía mirar más allá de mí, más allá de mí, a través de mí, detrás de mí, a mi lado

En una ocasión, le pregunté, y". Mamá está aquí papá y "?; Ella asintió con la cabeza y sonrió. Me pregunto por otros. Ella asintió con la cabeza y sonrió. Le pedí que dar mensajes. Ella dijo que sí y le sonrió y luego me reprendió por mi falta de confianza lo que ya sabía que era verdad.

A medida que pasaban los días, y su tiempo en esta dimensión estaba llegando rápidamente a su fin, el y ldquo , presencia y" en la sala de los familiares que habían pasado era inconfundible. La bocanada ocasional de la fragancia de rosas, cuando no hay rosas frescas estaban presentes, estaba aludiendo. No fue hasta que mi viaje desde su cama a mi propia casa que recordé soñando que mi hijo estaría a mi lado cuando olí rosas. Lágrimas de alegría y gratitud fluyeron con mi conciencia de su presencia apacible y sin pretensiones.

7). La amenaza de tener nuestras creencias desafiado suscita una profunda necesidad de mantener el status quo de nuestras propias creencias. Nuestro sistema de creencias proporciona un marco para ver el mundo. Puede ser más inquietante para haber desafiado este marco, para casi todo lo que hacemos está suspendido de alguna manera de este marco. Sin embargo, es sólo a través de alterar el status quo que el verdadero crecimiento espiritual puede suceder. Al abordar el dolor del alma, debemos ser capaces de ir más allá de los límites de nuestras creencias religiosas y culturales. Debemos ir más allá de los sistemas de filtrado limitados que han formado a lo largo de nuestra visión y la audición. Debemos ampliar nuestros marcos, nuestras formas de ver el mundo. Debemos ampliar nuestro conocimiento, nuestra conciencia (Simington, 2003).

8). En mi libro Viaje al Sagrado: Reparación de un fracturado Alma, así como en mi video Escuchando Soul Dolor, describo cómo el alma responde más rápidamente a la derecha que las técnicas de cerebro izquierdo. Símbolo y luz y sonido y energía vibraciones en las formas de trabajo de energía, música, tambores, la danza, el canto, la risa, el arte, la belleza, las imágenes, los elementos y- agua, el viento, roca, fuego, y en la naturaleza muchas formas toma, son mucho más fácilmente interpretado por el cerebro derecho que es el lenguaje verbal. Por ello, estos métodos se han utilizado tradicionalmente y se incorporan como prácticas espirituales.

9). En los recursos anteriormente nombradas describo cómo en mi trabajo como consultor, educador y terapeuta utilizo la música y el arte, la visualización y la imaginación guiada. Te digo cómo me presento con cuidado trabajo de energía y pido a aquellos que trabajo para prestar atención a su vida de ensueño. Estas técnicas tienen cada uno apoyo a la investigación como herramientas terapéuticas.

10). En mi libro Viaje al Sagrado: Reparación de un fracturado Alma, así como en mi video Escuchando Soul Dolor, me relaciono historias y ejemplos de cómo te pido los que trabajo para bailar, cantar, dibujar, pintar, y /o para esculpir el dolor más profundo. Expresiones creativas liberar el dolor del alma, lo que permite la curación del alma y el crecimiento del alma. y" Yo creo que la creatividad es la expresión del alma. Cuando veo la creatividad de floración, incluso el deseo de volver a pintar una pared o colgar un cuadro, veo una medida de la curación del alma y" (cita del vídeo Escuchando Soul Dolor).

11). Cuando tratamos de escuchar el dolor del alma debemos dejarnos vulnerables y de riesgo sobre nuestro propio nombre. Cuando nos sentimos amenazados por lo general es porque nos falta el conocimiento para referirse a la experiencia de la persona que está tratando de compartir. Nuestra obligación moral y profesional, por lo tanto, es seguir creciendo espiritualmente, y para la adquisición de un mayor conocimiento de los aspectos espirituales de dar atención profesional, del mismo modo que continuamos para adquirir conocimiento de otros aspectos de nuestros pacientes /clientes y' cuidar (Simington, 2003).

12). Cuando me ofrezco consulta y la educación en relación con los aspectos espirituales de la atención dando enfatizo que:

· Como profesionales, no hay que temer a las luchas espirituales, sino animar a los que estamos trabajando para hacer frente a estos retos y- reconociendo por ellos para que estas luchas menudo heraldo avanzaron conciencia espiritual y sabiendo personal. Cuando escuchamos y respondemos de manera que destacar que la lucha espiritual es ser más honrado de lo que se temía, podemos aprender mucho de la visión profunda compartido con nosotros por quienes tenemos el privilegio de caminar al lado.

13). Cuando se enseña a los profesionales para escuchar las inquietudes del alma Aliento al uso de preguntas de evaluación que se derivan de las necesidades espirituales presentados por Stoll y Hunglemann (Simington, 1996); y como se describe y claramente delineado en mi librito Respondiendo Soul to Soul: En tiempos de desarraigo espiritual que complementa el video Escuchando Soul dolor. Respondiendo Soul to Soul: Durante tiempos de desarraigo espiritual describe las estrategias que ayudan a aumentar su capacidad de validar los sentimientos de ira, el miedo, el dolor y la falta de confianza en el Creador y en el Orden Universal

14).. Viaje al Sagrado: Reparación de un alma fracturada y escuchar Soul dolor son recursos valiosos. Estos ayudarán a avanzar en sus habilidades para escuchar una falta de esperanza y un anhelo de auto-perdón y perdón a los demás. Se aumentará su capacidad de reconocer una lucha con las creencias destrozadas. Ellos le ayudarán a sintonizar tu capacidad de escuchar las preguntas que surgen como los que trabajan con el intento de encontrar respuestas a la y" ¿por qué y" preguntas sobre el significado de sus experiencias. Estos recursos le ayudarán a enseñar a los que está trabajando para dar la bienvenida dudas acerca de qué es lo que van a llegar a ser. Usted aprenderá de estos valiosos recursos para fomentar la toma de riesgos calculados, para usted reconocerá a un nuevo nivel que se necesita mucho coraje para andar de puntillas por encima del umbral de la puerta de un nuevo comienzo. Usted aprenderá de estos recursos el valor de llevar a cabo una revisión de la vida y usted ganará la habilidad de ayudar a traer la integridad de una vida llena de desesperación.

15). Ser capaz de tocar el espíritu de otra durante su experiencia difícil requiere que aumentemos nuestro conocimiento acerca de la espiritualidad y cómo espiritual preocupaciones podrían manifestarse. Esto nos ayuda a escuchar y responder con mayor eficacia a las cuestiones espirituales. Va a encontrar los recursos en este sitio web (incluidos los destinados a la venta en este sitio que son) el Viaje libro a la Sagrada: Reparación de un fracturado Soul, el video Escuchar a Alma El dolor y el CD &'; s, Viaje al Healing & Liberar lazos que unen extremadamente valiosa para ayudar a avanzar en su conocimiento de las manifestaciones espirituales del dolor y el trauma y la forma de ayudar a otro a medida que buscan la curación del alma y la transformación espiritual. Va a encontrar los mensajes espirituales contenidos en las tarjetas de nota también disponibles en este sitio, el empoderamiento y espiritualmente alentador.

16). En mi papel como una consulta y educador que ofrezco un mayor conocimiento y permitir a los participantes a practicar las habilidades introducidas en los recursos antes mencionados. Me sentiría privilegio de trabajar con su grupo y su agencia en este sentido.

Referencias

Simington, J. (2004). Ética para una espiritualidad en evolución. En J. L., Storch, P. Rodney & R. Starzomski (Eds.). Hacia un horizonte moral: Enfermería ética para el liderazgo y la práctica. Toronto: Pearson Education Canada

Simington, J. (1996).. ... Respuesta del espíritu humano a la pérdida, Viviendo Nuestros pérdidas, 1 (1), 9-11

Derechos de Autor Dr. Jane A. Simington Ph D. Restaurant