Ansiedad: ¿una forma de vanidad

Es común pensar en las palabras vanas y ambición juntos. Vana ambición es a menudo el culpable detrás de la caída de las personas que cumplen increíble cosas- sólo para finalmente "caída en desgracia" o sacrificar sus normas con el fin de mantener su estatus o su reputación como alguien famoso o bien considerado por muchos. Los anales de la historia está llena de ejemplos de este tipo y la trama de muchos una gran tragedia se basa en las dificultades eventuales de la ambición desenfrenada y vano.

Pero ¿qué pasa con los otros "una" palabra que es aún más común que la ambición: la ansiedad. ¿Podría ser que la ansiedad también puede ser una forma de vanidad? Para entender esta mejor- primero vamos a establecer una definición de trabajo para la vanidad.

VANIDAD: Creer que lo que quiero es todo lo que realmente matters- menudo a la exclusión de lo que los demás quieren o lo que Dios quiere.

Cuando estamos vano ponemos nuestra propia voluntad por encima de todo. Lo que queremos es más importante para nosotros que lo que Dios quiere o, peor aún, creemos que lo que queremos es lo que Dios quiere y utilizar esa creencia para justificar actos que son deshonestos o incluso mal. Algunos de los peores males que se ha hecho nunca se ha hecho por personas que se han convencido de que su propia voluntad es la voluntad de Dios y cualquiera que se interponga en el camino de que deben ser intimidados o incluso eliminado.

Otra forma de ver esto es la voluntad propia (pequeño s) vs. La voluntad propia (s capital), donde el yo es el ego y el Yo es el Espíritu. Así es como la escritura tradicional hindú describe la estructura de la vida, la interacción entre el yo y el Yo. También podemos entender la vanidad al ver que es lo contrario: la humildad. Cuando somos humildes, reconocemos que no sabemos. Estamos abiertos, somos enseñable. Cuando estamos vano, que pensamos que sabemos, estamos mente cerrada una
un-enseñable

Hay un gran verso del Lao Tzu Tao te Ching que enseña este concepto:

"Cuando piensan que saben las respuestas, España

La gente es difícil de guiar.

Cuando saben que no saben, España

La gente puede encontrar su propio camino "

La Biblia también está lleno de precauciones contra la vanidad. La historia de Moisés y el Faraón es una de las grandes historias que ilustra la diferencia entre la vanidad y la humildad. Jesucristo enseñó todo su ministerio sobre la importancia de la humildad y selló sus enseñanzas con su propio ejemplo cuando clamó en agonía ante el Padre en Getsemaní justo antes de ser traicionado por Judas:

"Oh mi Padre, si es posible, que esta copa de mí, "no obstante, como yo quiero, sino como tú. (Mateo 26:39)

Así que es fácil ver cómo la vanidad se aplica a ambition- pero volvamos a ese otro estado de la mente que todos sabemos: la ansiedad. ¿Puede la ansiedad ser otra forma de la vanidad? Realmente nunca había considerado que este es el caso hasta que leí el siguiente pasaje de la Bhagavad Gita:

"Los que están motivados únicamente por el deseo de los frutos de la acción son miserables

Para que están constantemente preocupados por los resultados de lo que hacen.

Cuando la conciencia está unificado, sin embargo, toda la ansiedad vano se quede atrás

No hay motivo de preocupación, si las cosas van bien o para mal. "

Hay mucho significado embalado en esas pocas palabras. Sin embargo, para efectos de este artículo, quiero sacar dos puntos clave de este pasaje. La primera es que una de las grandes lecciones de la vida de aprender es hacer el bien por amor de causa- sin expectativas de los "frutos" externos o recompensas al igual que la alabanza, la atención, o incluso la satisfacción de saber que usted ayudó y cómo fueron ayudados. La segunda es la comprensión de la ansiedad como una forma de vanidad. Esa fue una revelación para mí cuando leí por primera vez este. Querer que las cosas salen como nosotros los queremos y sensación de ansiedad que no son o no parecen ser la partida esa dirección es en realidad una forma de vanidad! ¡Guauu! Siéntese con eso por un tiempo, dejar que se hunda en Esto es lo que he empezado a entender como he meditaba este principio:.

Mientras yo pueda tener la mejor de las intenciones para la realización de acciones- cuando me fije condiciones de los resultados deseados a esas acciones antes de que pueda sentirse feliz, ahora se han convertido en vano- he puesto mi voluntad por encima de la voluntad de Dios. En lugar de hacer una oferta de servicio a Dios y dar toda la gloria a Dios, he retenido la mejor parte por albergar el deseo de recibir parte o la totalidad de la gloria de mis acciones para mí mismo en forma de desear externa o incluso recompensas internas. He hecho la ofrenda de Caín en lugar de Abel. La colocación de mi voluntad por encima de Dios es exactamente como lo hemos definido vanidad. Y en última instancia, el fruto de toda vanidad es la miseria como el Bhagavad Gita nos enseña en este pasaje. Ahora la miseria en sí no es malo- necesariamente es simplemente una consecuencia- y las consecuencias son los mejores maestros. La miseria es la forma de vida de nosotros ablandamiento para aprender lo que necesitamos aprender para que podamos crecer espiritualmente.

¿Qué parte de tu vida que se ha vivido en la miseria en la forma de estar constantemente preocupados por los resultados de lo que haces? Creer que las cosas deben resultar de cierta manera y cuando no lo hacen, sintiéndose miserable. E incluso cuando las cosas salen como queríamos que, no somos demasiado a menudo muy agradecido, porque sólo conseguimos lo que esperábamos y no hay satisfacción duradera en eso. Y aunque estamos un poco agradecido cuando las cosas salen como las queremos To- nunca cosas lasts- están siempre changing- sobre todo fuera de nuestro control, por lo que cualquier felicidad es efímera en el mejor, porque en poco tiempo empezamos a hacer las cosas que don 't quiere o no hacer las cosas que queremos y estamos miserables nuevo.

Entonces, ¿cómo salir de este autoimpuesto miseria trampa? La respuesta también se da en el pasaje. Nos esforzamos para unificar nuestra conciencia con Dios. Nos esforzamos para unificar nuestra voluntad con la voluntad de Dios. No de la manera autoengaño de vana ambición, donde nos convencemos de que nuestra voluntad es la voluntad de Dios, sino en la forma humilde y veraz de Jesucristo- el camino de
<"no se puede hacer mi voluntad con tu". p> A medida que avanzamos en esa dirección, comenzamos a comprender que toda nuestra preocupación y la ansiedad sobre cómo salen las cosas ha sido realmente innecesario. No es nuestro trabajo para conocer los efectos últimos de nuestra contribution- es sólo nuestro trabajo para contribuir como nos sentimos inspirados para contribuir. Todo lo que necesitamos hacer es ofrecer nuestro servicio a Dios ya los demás, y no se preocupe de nosotros mismos acerca de si las cosas van "bien o mal"

¿Significa esto que no debe tratar de hacer una diferencia? No debemos hacer todo lo posible para hacer cosas buenas y quieren buenos resultados de lo que hacemos? ¿Hay algo de malo en la lucha por un resultado que queremos? De ningún modo. Creo que está muy bien desear ciertos resultados y llevar a cabo la planificación y ejecución (acción) con el fin de lograr que el resultado deseado. Es incluso una buena idea para hacer ajustes a los planes y acciones si no parecen estar acercándonos a nuestro resultado deseado. La principal diferencia que estoy proponiendo es que no condicionamos nuestra felicidad en realidad el logro de los resultados específicos que imaginamos. Deje que nuestros deseos de ciertos resultados sean las preferencias, no las condiciones fijas que deben cumplirse antes de que podamos sentir feliz o satisfecho o cumplido. En lugar de ello debemos hacer el bien por el mero hecho de hacer bueno- dejar que el hacer ya sea de propia recompensa, y no esperar a que alguna otra recompensa por nuestras acciones que pueden o no pueden venir. ¿Por qué debemos condicionar nuestra alegría y felicidad en las cosas fuera de nuestro control? Si se necesita recibir los resultados que deseamos de nuestras acciones y esfuerzos con el fin de hacernos felices entonces como Esaú, que hemos vendido nuestro derecho de nacimiento felicidad para una olla de guiso para alimentar nuestra hambre temporal. Hemos puesto un "hombre medio" entre nuestras acciones y nuestra felicidad. Digo eliminar al intermediario y encontrar alegría en el propio esfuerzo, independientemente del resultado. Creo que ese es el significado práctico del pasaje citado de la Bhagavad Gita- así como de la enseñanza de Jesús "Hágase tu voluntad no es mi voluntad". Aquí hay algunos ejemplos prácticos:

1- Hacemos nuestro mejor esfuerzo en nuestra empleos- contribuimos a nuestra empresa o nuestros clientes lo mejor que sabemos cómo contribuir y dejar que el don de esfuerzo honesto 'cada día sea su propia recompensa en lugar de tratar de jinete para la posición o la promoción o el favor y la atención de los jefes. Al tomar esta actitud sin preocupaciones para trabajar, el trabajo se hará más agradable o no de las promociones y plantea venir. Y lo más probable es que el tipo de entrega honesta y sin expectativas será notado por los jefes y rewarded- pero si no es así, todavía no hay motivo de preocupación o ansiedad.

2- Nos amamos y servimos a nuestra pareja o no corresponder. Dejamos que el acto de ser amables, mostrando compasión, el servicio a sus necesidades ya sea la propia recompensa y no dejar que la ingratitud de su parte tiene nada que ver con nuestra felicidad, porque no estamos motivados por "los frutos de la acción." Lo más probable es que nuestras acciones se vuelven pura como esto: incluso si hay años de resentimientos urbanizadas y distancia emocional acumulado en un matrimonio, van a empezar a fundir. Pero incluso si no lo hacen todavía se puede derivar felicidad del acto de dar sin importar el resultado.

3- Hacemos nuestro mejor esfuerzo para criar a nuestros hijos y darles amor, apoyo y límites. Impartimos nuestros valores y nuestro mejor esfuerzo para dar un buen ejemplo y derivar alegría de el mismo acto de sacrificar y servir a nuestra niños- agradecido por la oportunidad de tener muy niños a sacrificarse por y servir. Y no nos atamos nuestra felicidad a cómo nuestros hijos "salen". La verdad es que (como nosotros) no se hacen "desconcentra" - todos estamos aquí para crecer espiritualmente, y el crecimiento espiritual es eterno. Así que incluso si pensamos que nuestros hijos no están "resultando" la forma en que ellos quieren, ya no tenemos que estar preocupados y miserable al respecto. Sólo podemos seguir amando y alentarlos y tomar la actitud de "no se haga mi voluntad, sino hágase tu voluntad." Y una cosa que sabemos con certeza acerca de la voluntad de Dios es que se mantiene como sagrada la libertad individual de elección de cada individuo. Así que si nuestros hijos están tomando decisiones que deseamos que no lo haría, podemos ser como Dios y les permitan tomar esas decisiones y aprender de las consecuencias de esas decisiones y al mismo tiempo haciendo lo que podemos a nuestro alcance para ayudarlos o para ayudar a otros que se ven afectados por las decisiones de nuestros hijos.

Estos ejemplos son sólo algunos- y están más en el final "grande" de la escala. El principio se aplica por igual en "pequeño" cosas- como:.

1- Hacer ejercicio durante el gozo de hacer ejercicio sin ataduras a si perdemos el peso que queremos o no

2- La oración por los alegría de praying- si pensamos que nuestras oraciones son contestadas en la forma en que queremos que sean.

3- Limpieza de la cocina por el bien de tener una cocina limpia para unos pocos horas-, incluso si se trata de un lío de nuevo al día siguiente o incluso más tarde ese día.

Así que si usted se siente ansioso o preocupado por algo: investigar por qué es así? Inevitablemente, si hace su consulta profundamente, usted encontrará que es porque usted está deseando un determinado resultado que es realmente fuera de su control y, francamente, no es asunto tuyo! Cuando ves eso, usted puede relajarse y decir "no se hará mi voluntad por tu" y simplemente disfrutar haciendo lo que puede hacer- y ofrecerlo como ofrenda incondicional de Abel de lo mejor que tienes para dar en lugar de oferta condicional de Caín del segundo mejor. Usted puede recuperar toda la energía de su imaginación que estaba siendo absorbido por imaginar lo peor que podría pasar y vivir como si ya hubiera sucedido. La preocupación es en realidad un mal uso de la imaginación. Se trata de tomar el poder creativo de nuestra imaginación y usarlo contra nosotros mismos.

Rompiendo nuestro hábito ansiedad no es de fácil no fue creado durante la noche y no se va a curar durante la noche. Pero a medida que nos hacemos más conscientes de los pensamientos reales que están causando que nos sintamos ansiosos y cuestionamos los pensamientos- preguntarnos si estamos demasiado apegados a nuestra propia voluntad a nuestro resultado deseado y acondicionamiento nuestra oferta y nuestra felicidad en los "frutos de trabajar "en lugar de la propia obra. Poco a poco lo que podemos volver a aprender a separar la alegría de las cosas fuera de nuestro control.

No creo que el punto es tratar de llegar a un estado "deseos" en el que simplemente no les importa lo que sucede en nuestra vida. Creo que está bien preferir un determinado la obtención de resultados sólo deja que permanezca una preferencia y no una condición de nuestra felicidad. Si salen las cosas de manera diferente que preferimos, podemos buscar la bendición en que- la oportunidad de crecer espiritualmente

RENUNCIA:. Deseo reconocer que hay desequilibrios químicos y fisiológicos que pueden causar ansiedad intensificados o "ataques de pánico." Esta es una condición médica que debe ser tratada con el fin de ayudar a que los niveles químicos y hormonales de nuevo en equilibrio. La ansiedad me dirijo en este artículo es la variedad común que todos podemos caer en- buen viejo "preocupación". Incluso aquellos que necesitan recibir tratamiento médico para los ataques de pánico, una vez traído de vuelta al equilibrio adecuado todavía tienen que hacer frente a la ansiedad común y la preocupación mentalidad que todos tienen que tratar y este artículo espero que nos ayudará a tratar con mayor eficacia. < . br>