Cinco Obstáculos para la meditación y cómo se aplican a los occidentales

El primer obstáculo para la meditación es el deseo de estimulación sentido. Esto puede ir desde la lujuria sexual obsesivo, compulsivo a socializar, a actividades intelectuales adictivos. En Occidente, tendemos hacia las actividades intelectuales adictivas porque normalmente nos hemos disciplinado en cuanto al sexo lujurioso y socializar compulsivo antes de interesarse en la meditación.

Hay, sin embargo, siempre sutiles, deseos persistentes para la estimulación sentido con respecto al sexo y la socialización, y se manifiestan cuando elegimos el grupo con el cual pertenecer. Si queremos conocer a esa persona especial, o si queremos socializar y hacer amigos, vamos a unirse a un grupo en el que podemos perseguir esas metas.

A continuación, meditación Cuántas veces se convierten en secundaria, no es más que un ritual para promover los objetivos ocultos, que podrían no ser para liberarnos de la esclavitud de la ilusión mundana. En lugar de un objetivo de la vacuidad, la meta se convierte en la actividad. Uno de los objetivos abandona la vida mundana y sus ilusiones, el otro abandona toda esperanza de la verdadera libertad.

Incluso si vemos la falacia del sexo y socializar cuando se trata de la práctica seria, nosotros los occidentales muchas veces son víctimas de la principal deseo de sentido, que es nuestro amor de la mente, o la estimulación intelectual. La mente le encanta resolver problemas, ya pesar de que el problema de la iluminación es mucho más allá de la capacidad de la mente para resolver, los occidentales tratan de entenderlo, y sin querer escapar de la quietud, que tiene la llave de la iluminación, y en sus libros.

El intento de resolver el problema de la humanidad a través de los libros estimula nuestro sentido de la mente. Es agradable, y ofrece un escape no difiere mucho de sexo o socializar. Nos justificamos, incorrectamente, porque creemos que estamos persiguiendo la verdad, aunque la verdad nunca se puede encontrar en segundo lugar a través de libros o conferencias. Si la práctica de uno es sincero y dedicado, a continuación, una conferencia o una frase de un libro pueden desencadenar perspicacia. Sin embargo, si la tendencia es a depender principalmente de los libros en lugar de meditación, entonces la verdadera visión está prohibido y la ilusión se fomenta. Cuando leemos demasiado, entonces incluso las cosas más importantes que se ejecutan a través a estar tan aguadas que no se hará ningún progreso, que inhibe la penetración y sólo promueve la ilusión.

No leer o escuchar en absoluto a las conferencias significativas es incorrecta, así, porque la lectura esencial y discusión nos alivian de nuevo en el camino correcto en el caso nos hemos desviado. Una buena guía para los occidentales es que sólo la lectura destilada se debe hacer. Por cada hora de leer o escuchar conferencias, se debe meditar por lo menos 10 horas. Entonces, la lectura se convierte equilibrada, y menos de un entretenimiento y estimulación de la mente. Entonces se convierte en más de una guía para la propia práctica de la meditación, y la lectura se convertirá automáticamente en serio, destilada, y relevante para la práctica de uno, porque los desechos de lectura frívolas que preciado de un hora en que la mente tiene que escapar!

El segundo obstáculo es la ira o la mala voluntad. Esto es particularmente relevante para los occidentales, porque nuestra cultura es tan enojado. Si usted ha conducido últimamente en cualquier lugar, ya sabes lo que quiero decir; es como si todo el mundo es un artefacto explosivo escondido, como las que se encuentran bajo el mar que tiene picos largos que sobresalen de su cuerpo, a la espera de ir fuera, y si algo o alguien toca ligeramente una de las puntas. . . ¡bum!

No es posible para calmar la mente, cuando en presencia de tanta ira y mala voluntad. No hacemos más que sentarse allí y cocine a fuego lento. Pretender ser pacífica con una mente enojada está simplemente mintiendo a nosotros mismos, que nos convertimos bastante bueno en, pero aún así, sólo estamos fingiendo nosotros mismos. Sólo una mente amorosa puede profundizar en la meditación, por lo tanto, ¿cómo se llega a ser amoroso? Uno sólo puede llegar a ser amorosa, cuando el que odia desaparece, y sólo cuando el que odia desaparece se puede hacer un verdadero progreso en la vida espiritual.

Todo esto comienza cuando el foco en el aliento de uno se vuelve más importante que las opiniones e ideales, de un solo pensamientos y emociones; y de un solo apegos y aversiones. Todo comienza y termina con la concentración en la respiración, y un reconocimiento de que cualquier opinión y pensamientos que podamos tener; son irrelevantes para el poco tiempo que hemos decidido para meditar. Por supuesto, cuanto más meditamos, más tiempo podemos renunciar a nuestra ira y aversión. Mientras tanto, estamos tan acostumbrados a ser pacífica durante la meditación, donde los pensamientos de enojo y las emociones se sustituyen por el aliento, que llevamos un poco de esa tranquilidad a cabo en nuestras vidas.

Por la superación de nuestra ira y aversión, nuestra meditación no sólo comienza a profundizar pero protegernos cuando en el mundo. En lugar de una situación de bucle en la violencia en la que dos egos inflados luchan por el control, podemos descansar, sabiendo que una cosa tal como el ego no es más que una construcción de la mente con ninguna realidad sustancial. Sólo a través del simple proceso de meditación, empezamos a conocernos a nosotros mismos, ya que nunca hemos conocido a nosotros mismos antes.

El tercer obstáculo; pereza y la apatía, es el menos problemático para los occidentales, en un principio, al menos, porque tendemos a ir las cosas a velocidades de vértigo. Estamos por lo general dispuestos a practicar y rara vez perder el interés porque estamos cansados ​​o perezoso. Lo que sucede, sin embargo, es que muchas veces se convierten en sueño en la meditación porque cuando nuestras mentes se calman, la respuesta natural es ir a dormir si estamos privados de sueño, y la mayoría de nosotros son porque nos mantenemos tan ocupados.

pereza y la apatía pueden resolverse con bastante facilidad, sin embargo, y no implica dormir más; se trata de la pasión. Si usted está involucrado en algo que te gusta, por ejemplo, el establecimiento de un nuevo negocio, o comenzar una nueva relación, los niveles de energía se vuelven tan alta que el sueño es casi innecesario; o comer para el caso. Este tipo de pasión se desarrolla en la vida espiritual ª vez se empieza a obtener algunos resultados de su meditación, y comienza a comprender la profundidad de la práctica. El mejor consejo es concentrarse con todas tus fuerzas para que se puede producir un cambio en la conciencia, recordando que los cambios en la conciencia son las únicas cosas que importan cuando se toma un último aliento. Qué Pocas veces uno se convierte en sueño cuando un oso está fuera de su tienda de campaña. Y lo que es peor que un oso fuera de su tienda de campaña - rondas y rondas de renacimiento en el reino físico.

La inquietud, el cuarto obstáculo, clasifica a la altura de intelectualismo cuando se trata de los occidentales. Tenemos poca paciencia para nada, y menos tolerancia para las cosas que no están de acuerdo con los puntos de vista y opiniones que acumulamos, muchas veces, por información de segunda mano. Estamos muy crédulos cuando leemos algo, y tienden a aceptar como verdad. Desde más de las veces no es verdad, sólo un puñado de verdad disfrazada de sabiduría, que finalmente vemos a través de él y pasar a nuestra próxima aventura. Por lo tanto, compras de la ventana espiritual se convierte en una forma de vida donde nunca dejamos de tiempo suficiente para practicar en serio.

Esta inquietud está muy ligada a los deseos sensuales, en la que si no estamos entretenidos y estimulados física y mentalmente a cada momento, no somos felices campistas. Nunca dejamos de tiempo suficiente para que la mente comienza aclarando, y como resultado, buscamos nuestro placer de lo externo. Creemos que es bueno que lo externo siempre proporcionan gratificación instantánea (o casi siempre, hasta que uno envejece), y el mal que la observación interna y la investigación proporciona nada, por lo que nuestras mentes engañadas se refiere.

Es sólo después de golpear la pared de la vacuidad, la que hemos estado corriendo desde hace tanto tiempo, que empezamos a ver lo que una mente sin mancha puede ser, y aquí es donde se detiene la inquietud. Mientras tanto, sin embargo, cuando la mente decide establecerse y dejar sus divagaciones inquietos, habrá dolor mental no es diferente de una adicción que se detuvo de repente. El retiro puede ser muy grave. Sin embargo, si la mente no se retira de sus adicciones, como el apego y la aversión, el amor y el odio, a continuación, cuando la oportunidad de rebotar de una cosa a otra ya no está disponible, la mente no solamente ya no tienen una vía de escape a través externa canales, pero ya que no ha invertido ningún esfuerzo en la comprensión interna, serán arrinconados sin escapatoria. Ahora el dolor puede llegar a ser insoportable, catapultando a uno en vida tras vida de consecuencias desconocidas.

Y el quinto y último obstáculo común es duda. Como los occidentales, somos bombardeados constantemente por medias verdades y falsedades, y son por lo tanto, tal vez con razón, cínico. No creemos que nadie, ni siquiera a nosotros mismos a veces, y dudamos, dudas, incertidumbre y desconfianza hacen que la vida, y la búsqueda de una práctica espiritual, francamente miserable.

Podemos dudar de muchas cosas cuando nos decidimos a buscar un camino, como si la práctica hemos decidido abrazar realmente consigue resultados, si la práctica no requiere mucho de nosotros. O podemos dudar de nuestra propia capacidad para seguir con éxito y aplicar la práctica, especialmente si la práctica exige todo de nosotros. Nosotros nunca podemos encontrar que la práctica perfecta, o que el maestro perfecto.

Podemos dudar de que el maestro de la religión o la filosofía nos está diciendo la verdad, así como poner en duda la validez de hoy en día de la práctica. La lista sigue casi indefinidamente con respecto a las cosas que la mente puede llegar a salir de la meditación.

No toda duda es malo, sin embargo. Siempre debemos usar el discernimiento, y no sólo la fe, la hora de elegir entre el mundo y la promesa de trascender este mundo. En primer lugar, debemos tener suficiente experiencia en el mundo para ver cómo en el mundo en realidad no podemos contar nada. Si dudamos que esto es cierto, entonces debemos ser más abierto de mente para que podamos realmente ver lo que está pasando en nuestras vidas y en las vidas de los que nos rodean.

Cuando vemos la vida como es, y no la forma en que percibimos la vida a ser, entonces estamos rara vez sorprendido por el desastre, porque no hay desastres. Desastres solamente son percibidos como tales debido a las expectativas poco realistas, por ejemplo; que vamos a vivir para siempre en la felicidad tan pronto como esto o aquello sucede, y que nuestros amigos y familiares les irá el mismo, sin tener que sufrir la vejez, la enfermedad y la muerte eventual. Y que nunca vamos a sufrir un accidente, o una racha de mala suerte.

Si lo hacemos ver lo suficiente acerca de la vida que nos parece que, de hecho, no podemos confiar en la vida, entonces debemos tener mucho cuidado donde vamos a escapar de incertidumbres de la vida, porque si vamos por el camino equivocado, que podría terminar más enredado en la vida que nunca, y por lo tanto más incierto que nunca.

Por lo tanto, el mejor antídoto para la duda es la comprensión y sabiduría, se acercó con una mente abierta y estable. La meditación puede proporcionar estos cuando usamos nuestro propio discernimiento claro para despejar las ilusiones que hemos acumulado en nuestras propias mentes. Esto nos permite desentrañar la verdad de la ficción, y de quitar todas nuestras dudas.

Así que estos son los obstáculos que todos enfrentamos como occidentales, y como seres humanos, no sólo en la meditación, pero en la vida también. Nuestra vida refleja siempre nuestra práctica de la meditación, y nuestra práctica de meditación refleja nuestra vida. Pero estos obstáculos y bloqueos de carreteras no son insuperables. El hecho de saber acerca de ellos, la comprensión de ellos, y no subestimar su poder para distraer a nosotros puede ser un comienzo para nosotros conquistarlos Hotel  .;