Significado & El sufrimiento

Mi experiencia como psicoterapeuta y consejero espiritual han hecho evidente para mí que todos buscamos para discernir un significado más profundo en nuestra existencia humana mediante la conexión con un mayor sentido espiritual de la vida, a nivel personal y colectivo. Hay preguntas y preocupaciones que invariablemente surgen para todos nosotros universales. ¿Quién soy? ¿Cuál es mi propósito? Lo que alimenta mi búsqueda de sentido en la vida? ¿Qué hace la vida significativa? ¿Qué significado tiene Dios y la fe encarnan para mí?

El psicoanalista Carl Jung tarde escribió en su autobiografía, y" Recuerdos, sueños, pensamientos, y" y" el mundo en el que nacemos es brutal y cruel, y al mismo tiempo uno de la belleza divina. ¿Qué elemento creemos que es mayor que el otro, ya sea de sentido o significado, es una cuestión de temperamento. Si sinsentido eran absolutamente preponderante, la significación de la vida desaparecería en un grado cada vez mayor con cada paso en nuestro desarrollo. Pero parece que es- o no mí- el caso. Probablemente como en todas las cuestiones metafísicas, ambas son verdaderas: La vida es-o significado ha- y el sinsentido. Aprecio la esperanza ansiosa de que el significado se preponderancia y la voluntad de la batalla y" Este es un mensaje poderoso a considerar como me enfrento a nivel personal con el significado del sufrimiento en mi vida y las vidas de aquellos que me encuentro como psicoterapeuta, y simplemente como un ser humano.

sobreviviente del Holocausto Viktor Frankl da testimonio de la creencia existencial que la vida está llena de sufrimiento y que la única manera de sobrevivir es encontrar un sentido a la misma. A pesar del dolor y la tortura sufrido en Auschwitz y Dachau, Frankl se negó a renunciar a su humanidad, su amor, su esperanza, su coraje. Eligió, como Dostoievski había escrito, y" para ser dignos de sufrimiento y " ;. Frankl sostuvo que es precisamente el hombre y' s de búsqueda de sentido que es una motivación primordial de nuestra existencia y que nos da una razón para vivir, a pesar de la vida y' s tragedias. Como dijo Nietzsche, y" El que tiene un porqué para vivir puede soportar casi cualquier cómo y " ;. Si tenemos en cuenta los momentos de dolor más profundo, ¿no es también recordar un momento en el que los existenciales y '; porqués &'; y el y '; porqués &'; fueron más frecuentes? Parece que el sufrimiento, en el despojo ilusiones, desbloquea aquellas cuestiones relacionadas con mayor significado. Nuestro corazón se abra a la compasión y la energía creativa a medida que profundizamos autoconocimiento y conciencia.

novelista ruso Fiódor Dostoievski creía que el hombre y' s camino a la salvación debe ser a través del sufrimiento. En sus escritos que presentó el sufrimiento como siempre iluminado por la chispa de Dios. En su historia y" El sueño de un hombre ridículo y " ;, el narrador se queda dormido y tiene un sueño. En este sueño, es llevado al Paraíso - una imagen espejo de nuestra tierra, sino una tierra que no conoció el mal, ni sufrimiento. Mientras llega, se da cuenta de que nunca dejó de amar a su antigua tierra, y no quiere que este paralelo. Se da cuenta de que no hay sufrimiento en esta "otra tierra". Dice que en la "vieja tierra", "sólo podemos amar con el sufrimiento y el sufrimiento. No podemos amar de otra manera, y sabemos de ningún otro tipo de amor. Quiero sufrir para amar. Anhelo, tengo sed, este mismo instante, besar con lágrimas la tierra que me queda, y yo no quiero, no voy a aceptar la vida en cualquier otro "
Dostoievski sugiere que buena lata y'! t existen sin mal o sufrimiento. Y sin embargo, es esta misma realidad que nos obliga a cuestionar a Dios y' s la existencia. ¿Por qué un ser omnisciente, omnipotente del amor permite este mundo sea un, doloroso, lugar espantoso solitario para tantos? Tal vez estamos mejor servido para centrar nuestra atención en hacer del mundo un lugar menos doloroso menos solo, menos aterrador para aquellos cuya fe se ha roto por el mal, en lugar de hacer proselitismo abstracciones con respecto a Dios y' s del programa. Se podría resumir diciendo que cualquiera que sea y '; por qué y' sufrimos, es claro que el amor es el remedio para el sufrimiento, y que todo sufrimiento, finalmente, después de muchos rodeos, conduce al amor.

El mito griego de Quirón el Centauro cuenta una historia de dolor y sufrimiento injusto , y aborda la ilusión de un solo cosmos. Quirón el centauro, medio divino y medio bestia, era sabio y gentil. Él era un curandero, un músico, astrólogo, y erudito. Un día, Quirón y' s amigo, el héroe Heracles estaba luchando contra una tribu de salvajes centauros. Quirón intentó intervenir, y fue golpeado accidentalmente con Heracles y' flecha mortal. El dolor era insoportable, y porque era un medio divino que estaba destinado a vivir con este sufrimiento, porque no podía morir como los demás mortales. Zeus, sin embargo, por compasión, finalmente, permitió la liberación Quirón través de la muerte. Aquí nos encontramos con el enigma del sufrimiento injusto. Podemos ser conducidos, de desconcierto y la impotencia, para convencernos de que los buenos son recompensados ​​y los malos castigados, o que hay alguien a quien culpar. Buscamos que el pecado secreto para explicar nuestra situación. La verdad es que la única perspectiva viable en el rostro de dolor inmerecido, es el de la transformación a través de la aceptación de lo que es la vida y la reconciliación con nuestros propios límites mortales. Quirón y' s naturaleza inmortal no lo protege de la vida cualquier más que nuestros propios dones engrandecido puede. Todos estamos comprometidos con la realidad de nuestra dualidad y la naturaleza arbitraria de la vida y el universo. Como Quirón, todos estamos desafiados a elegir el camino de la aceptación y la compasión, o sucumbir a nuestros impulsos más bajos.

Dr. Jean Houston, psicoanalista junguiana, en su brillante ensayo y" Pathos & Soul Making y" estados, “ ya sea Krishna o Cristo, Buda, la Gran Diosa, o los guías individualizadas de One &'; s propia vida interior, Dios puede llegar a nosotros a través de nuestra aflicción y" Christ &'; s la confianza primordial en Dios fue sacudida por la traición de Judas, Pedro y los discípulos. Clavado en la cruz grita, y" Mi Dios, Dios mío, ¿por qué me has desamparado y "?; Él muere, se gesta durante 3 días, y renace. Revelada en esta historia es que la confianza y la traición son inextricables. La más completa agonía de la traición se encuentra dentro de nuestros vínculos más íntimos. Es entonces que se catapultó en el abismo de lo desconocido que le damos paso a la complejidad y la conciencia. Es entonces cuando Dios entra. Aquí nos encontramos con la renovación de la humanidad después de la muerte a través de la crucifixión. En términos más prosaicos que enfrentamos nuestros vicios y defectos a fin de resucitar a nuestra naturaleza divina. Somos regenerados por nuestro descenso a nuestra naturaleza inferior. Si bien la caída proverbial potencialmente puede llevarnos hacia la conciencia colectiva, la elección y el restante en este camino es a menudo plagada de conflictos y la desilusión. A diferencia de Trabajo cuya fe mantenido firme durante la terrible adversidad, nuestra confianza en la vida y Dios vacila en tiempos de adversidad extrema. Sin embargo, como Job, es nuestra tarea de aprovechar la humildad y la confianza con el fin de ser restaurado y renovado.

A nivel personal me menudo descubren que la necesidad de seguridad y la distorsión que la vida debe ser fácil y interfiere placenteras con abrazar el sufrimiento como camino de transformación en la maduración. Tal vez sea porque abrazar el sufrimiento a fin de discernir el significado más profundo, significa enfrentar el dolor, el cinismo y la desesperación, que a menudo huimos este desafío. Sin embargo sólo entonces podremos verdaderamente despertar a duelo por la pérdida del Edén y aceptar que no hay seguridad o de rescate. El sufrimiento es parte de la corriente de la vida que puede ser personalmente transformadora, si somos ¡dispuestos a renunciar a lo que ya no nos sirve para moverse hacia lo desconocido. A través de nuestro sufrimiento nos sentimos humildes y recuerda nuestra mortalidad y la realidad de que ninguno de nosotros está exento de las dificultades de la vida humana. El sufrimiento es una experiencia humana arquetípica. La vida es a veces simplemente injusto. Sin embargo, el efecto transformador del sufrimiento sugiere que es nuestro mayor dolor que puede contener un propósito más profundo. Tal vez ese propósito reside en la función de la compasión humana. La palabra compasión viene de una raíz latina que significa en &'; sufrir con y ' ;. Escritor Katherine Mansfield escribió, y" Todo en la vida que realmente aceptamos sufre un cambio. Así que el sufrimiento debe convertirse en amor. Ese es el misterio "
Es en última instancia, a través de esta trascendencia que Mansfield se refiere a aquello que afirmamos y'. Pero yo lo amaré y esperanza y ' ;. Y así es Hotel  .;