Sensation, Argumento y Meditación

"No hay nada bueno o malo, pero el pensamiento lo hace así." . - William Shakespeare

Con esta cita bien conocida, el Bardo apunta a una realidad importante sobre la vida humana: que nuestra experiencia puede ser analizado de diferentes maneras, y una de las más útiles está dibujando una distinción entre la sensación y ARGUMENTO.

La sensación es la transmisión mecánica de un evento físico de nuestra conciencia. Nada muy misterioso aquí:. Cuando la luz golpea nuestra retina, cuando nuestros tímpanos están expuestos a cambios súbitos de presión de aire o cuando se toca nuestra piel, los procesos neuronales denuncian estos hechos a nuestro cerebro como la luz, el sonido o la presión

Hasta este momento no hay ningún significado a la transmisión. No es bueno o malo, nada deseable o aterrador. Se trata simplemente de un evento entre los miles de millones de otros eventos. Pero es obvio que experimentamos más que eso - porque nuestro aparato de pensamiento reúne una historia de este hash de señales. Argumento es el significado que atribuimos a estas impresiones sensoriales. Es el modelo que construimos de objetos y relaciones

Tome un ejemplo sencillo:. Los ojos registran una gran masa verde en frente de usted, algo más ancha en su parte inferior de su parte superior. Hay regiones brillantes y regiones dimmer en esta masa. Su nariz observa un olor. Al extender la mano hay una serie de pequeños puntos de contacto en su piel. Tomada justo cuando la información sensorial, que es algo de un lío.

Pero cuando su conciencia reúne estas sensaciones y genera una historia 'árbol de Navidad', de repente todo se viene en el foco. Usted ve las luces de Navidad y adornos. Hueles el aroma de pino. Siéntase espinas de las agujas. Ni siquiera es sólo un árbol con cosas colgando por todas partes - la historia es "árbol de Navidad". Para la mayoría de nosotros, la historia también incluirá las prácticas religiosas, regalos, canciones navideñas y cantantes favoritas, programas de televisión que hemos veíamos desde hace años, en particular alimentos, etc. Todo parte de la historia que rodea el árbol de Navidad.

Ahora, lo que hace esta observación es divertido, pero lo importante es realmente? ¿Cuál es el problema?

El acuerdo se hace muy grande cuando se reconoce que los seres humanos viven en el mundo de la historia mucho más de lo que hacemos en el mundo de las sensaciones. No estamos solos en este mundo de la historia, sin embargo. El sufrimiento y el goce vivir allí con nosotros. Estamos cosquillas por algo divertido o disparada por una molestia en el mundo de la historia. Todo lo que pensamos acerca de nuestra familia, amigos, enemigos - incluso nuestra propia identidad - existe en el mundo de la historia

Argumentos dictan nuestras palabras y acciones.. Incluso nuestros pensamientos. Cuando se le dé el poder, la escritura de nuestra cada movimiento, a menudo en detrimento nuestro. Si creo en la historia que me ha subsisten con una dieta de pizza y Mountain Dew, lo que sucede cuando mi estómago me dice que está vacío? Si acepto una historia sobre el dinero o el poder de ser las cosas más importantes en el mundo, ¿cómo no pensar que voy a repartir mi tiempo entre el trabajo y la familia?

Hay mucho que podríamos decir acerca de las historias que nos superar. Algunas historias son más importantes para nosotros que otros -nos puede tomar o dejar algunos con un encogimiento de hombros, mientras que puede ser que tengamos que otros nos gustaría luchamos o morir para proteger. Tenemos algunas historias de nuestra cultura y la educación, mientras que otros están profundamente arraigadas en nuestra biología. Podríamos hablar de cómo interactúan historias - dentro de nuestra propia experiencia, y con las historias de quienes nos rodean. Muy a menudo estas historias antagonizan entre sí; nuestras propias historias internas con frecuencia llegan a las manos, y las historias de las personas que nos rodean entrarán en conflicto con regularidad con los nuestros. ¿Y qué podríamos decir de las veces el mundo de los enfrentamientos storyline con el mundo de la sensación? Bibliotecas llenas de tomos psicológicas y religiosas se han escrito sobre estos temas.

Pero lo más importante reconocer acerca de nuestros argumentos es que no nos quedamos ahí, con ellos. No existen, sin nuestra compra. Podemos caer un poco de todo y volver a escribir otros. La gente se ha elaborado una variedad de maneras de hacer esto durante los siglos; Entre ellos, tres estrategias de meditación amplios han establecido firmemente trayectoria y resultados probados. Esas estrategias son las siguientes:

Establecer nuestras historias de lado por un tiempo. Podemos hacer esto a través de aquietamiento /meditación calmante. Al colocar nuestra atención únicamente en un solo punto de enfoque (como la respiración o una palabra repetida), experimentando con ninguno de la charla normal (historia), nos conectamos más plenamente con el mundo de las sensaciones. Tras dejar de lado nuestras historias durante una sesión de meditación, es más difícil para ellos ejercen control autocrático sobre su comportamiento cuando los recoja una copia de seguridad. Por sí mismo, esto es muy saludable.

Analizar nuestras historias. La meditación analítica es quizás la más difícil de las estrategias. Siguiendo esta estrategia, el meditador se concentra en las mismas historias que él o ella ha llegado a depender de guiar sus actividades diarias. Ellos revisan las ideas de permanencia y la impermanencia, la independencia frente a la dependencia. Incluso la historia de uno de la propia identidad propia está bajo escrutinio.

El desafío de este tipo de ejercicio es doble. En primer lugar, estos conceptos son resbaladizas. Trate de localizar a su sentido de sí mismo - quién y qué eres en realidad - en este momento. ¿Dónde está? ¿Cómo se siente eso? Centrándose en su propia identidad puede ser como tratar de coger una barra de jabón en una piscina - usted sabe que está ahí, pero cada vez que piensas que lo tienes, que se escapa, lo que requiere su búsqueda de todo de nuevo. En segundo lugar, esta meditación analítica es un reto porque como usted llega a un acuerdo con sus historias, muchas de las cosas que te toman como verdades sólidas rocas comienzan a relajarse. Puede ser aterrador. Para algunos, se siente en peligro la vida. Sin embargo, el meditador tendrá que desarrollar la fuerza mental importante a través de aquietamiento /meditación de calma antes de se puede lograr ese grado de análisis.

Vuelva a escribir nuestras historias. Reescribiendo nuestras historias a través de la meditación generativa es a menudo visto como la opción más atractiva, pero también tiene el mayor peligro para nosotros si nos acercamos a él sin la preparación suficiente. Un tonto puede tomar fácilmente historias desagradables y, por ignorancia, escribir un guión aún peor para sí mismo: una persona tímida pudiera propio guión como un matón machista, en lugar de storyboard convicción valiente; una persona que actualmente viven separados de sus emociones podría ponerse en el papel de un naufragio llorona descuidado. Tal error no beneficia a nadie. Pero con la claridad creado por aquietar la meditación y la meditación analítica, la meditación generativa puede ser utilizado para cultivar argumentos poderosos que se benefician tanto el meditador y todo el mundo que les rodea.

Cada uno de estos sabores de la meditación es compatible con los demás. Usted no encontrará un enorme valor, ya sea en la meditación analítica o generativa y sin una base sólida en aquietar la meditación. Y sin meditación analítica o generativa, aquietamiento /centrado de la meditación es poco más que un descanso de la rutina diaria. En conjunto, sin embargo, estas tres prácticas de meditación le tierra en la realidad y liberarte para ver historias de las creaciones que son. Cuando usted está buscando en ellos desde esa perspectiva, usted puede poner sus historias a su mejor ventaja Hotel  .;