Los teóricos psicológicos y su relación con la adicción y otros problemas

Sigmund Freud

Cuando pienso en Freud en relación con la conducta adictiva, el id, ego y superego vienen a la mente. El id es hedonista - de mala calidad, amante de la diversión y la búsqueda del placer. El ello dice: "John, utilice ese dinero para comprar bolsa de droga y luego compartirlo con ella. Seguramente va a perder el empleo por su generosidad." El superyó está enfrente del id - la doble-santo-que-tú con las normas morales y éticas impecables. El superyó contrarresta el ello, diciendo: "Juan, no debe traicionar su bondad interior. Esa droga es el mal, y el uso de ella de esa manera es inmoral. El ego (nuestro yo consciente) es el mediador. El ego puede decir:" Yo Creo que voy a hacer concesiones. Me da la bolsa de droga y olvidarla. Eso deja más droga para mí de todos modos "Me gusta la analogía de Freud;. De hecho, muchos otros teóricos también lo hacen, sólo visten en una terminología diferente

En cuanto a la sexualidad, Freud sintió que son impulsados ​​por el principio del placer.. Puso mucho énfasis en este En cierto modo estoy de acuerdo con él, pero no al extremo que hace Después de todo, continuar la especie es innata;.. por lo tanto, la sexualidad es innata Freud toma algunas de sus teorías a campo libre a.. ejemplo, de la fortuna (1997) nos dice que "en 1897 se había confiado su punto de vista a Fliess que todas las adicciones, al alcohol, morfina, tabaco o cualquier otra cosa, sólo eran sustitutos de los y '; la adicción primaria", la masturbación ". (pág 342 .). Una cosa extraña para un hombre para decir que era adicto a la morfina y la cocaína, a menos que...

teoría freudiana dice que tenemos mecanismos de defensa utilizados por el ego para protegerse de las amenazas de la identificación, superyó, o el mundo externo, y por lo tanto reduce la ansiedad correspondiente. Estoy de acuerdo, porque durante mi adicción utilicé algunos de ellos yo mismo.

Freud se refiere a la religión como muy perjudicial para el individuo y para la sociedad. Dijo que ya que las personas son adoctrinados con la religión durante la niñez, antes de que sean capaces de aplicar la razón a todo el tema, se vuelven dependientes de sus efectos narcotizantes. Freud (1961) también dijo que "el creyente se une a las enseñanzas de la religión por ciertos lazos de afecto (p 59).

En general estoy de acuerdo en que Freud era un desastre patológica;. Sin embargo, sus aportaciones de la inconsciente, interpretación de los sueños, el psicoanálisis, los mecanismos de defensa, sólo para mencionar algunos, son indispensables para la evolución de la psicología Él fue una gran influencia

Carl Jung

Como prot y eacute;.. G é de Freud, algunas de las teorías de Jung se consideraron extravagante: el ocultismo, ESP, la alquimia, y el mito de los platillos volantes, por lo tanto, de una manera, sus teorías eran aún más controvertida que la de Freud, y fácil descartar tan absurdo y poco científico Personalmente,. Creo que es al revés, pero eso es porque soy un psicólogo junguiano. He tenido un montón de trabajo del curso se defiendan teorías de Jung, pero yo no estaba expuesto lo suficiente para lo oculto para hacer un juicio objetivo. Yo no lo haría categorizar platillos voladores como mito, como hace mucha gente;. la manera que yo lo veo, es absurdo pensar que los seres humanos son la forma de vida más inteligente en el universo capaz de viajar al espacio

Al igual que con todos los teóricos discuten aquí, el alcance de este trabajo no puede tocar todo lo que están acreditados con, sobre todo Freud y Jung. Las obras completas de Jung constan de 22 volúmenes, y eso no es todo.

La teoría de los arquetipos (el inconsciente colectivo de Jung) es donde me he centrado mi investigación doctoral. Mi tesis doctoral se titula Scumbag alcantarillado ratas: adictos criminalizado drogas masculinos y el arquetipo del trickster. En ese trabajo también me expongo en el arquetipo del puer aeternus (del latín chico eterna). Para leer mi trabajo sobre los arquetipos, vaya a mi sitio web @ www.ScumbagSewerRats.com

Cuando se considera la amplitud de su escritura, que era y todavía estoy impresionado por la sabiduría práctica de las siguientes palabras de Jung (1953 ): "todo aquel que quiera conocer la psique humana aprenderán casi nada de la psicología experimental Sería mejor que se guarde el vestido de su discípulo, se despidió de su estudio, y pasear con el corazón humano por el mundo Allí, en.. los horrores de las cárceles, asilos y hospitales lunáticos, en los bares suburbanos grises, en los burdeles y los juegos de azar-infiernos [sic], en los salones de la elegante, las Bolsas de Valores, reuniones socialistas, iglesias, reuniones evangelistas y sectas extáticas, a través de amor y odio, a través de la experiencia de la pasión en todas las formas en su propio cuerpo, que cosecharía tiendas más ricos del conocimiento de los libros de texto de un think pies podía dar "(Jung, 1953, p. 244 [CW 7, párr. 409]) .

Alfred Adler

Otra prot y eacute; p é de Freud, Adler prefiere recomendaciones prácticas para hacer frente a los problemas de uno, la crianza de los hijos, para llevarse bien con los demás, y la mejora de la calidad de vida en general. También argumenta que las personas tienen un potencial innato para relacionarse con los demás. Este interés social implica más que la pertenencia a un grupo en particular. Se refiere a una sensación de parentesco con la humanidad, y que permite a nuestra especie sobrevivir a través de la cooperación
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Estoy de acuerdo en que si uno falla en dar a un niño cuidado y la atención suficiente, se crea la creencia de que el mundo es un lugar frío y antipático. Y qué mejor manera de sentar las bases para un mecanismo de defensa que a menudo puede soportar por el resto de sus vidas después de su aparición. Entre otros, la adicción a menudo sirve como un mecanismo de defensa, protegiendo el dolor y el sufrimiento de los cuidados insuficientes y la atención durante la infancia

Un estilo de vida puede ser revelado por los movimientos físicos de una persona:. Siempre se inclina en algo siempre son representativas de la dependencia y una necesidad de protección. Slouching, temblando, manteniéndose a distancia de otras personas, evitando el contacto visual, o dormir en posición fetal puede indicar tendencias cobardes. El lenguaje corporal es un lenguaje, una comunicación. Vemos esto con adictos, en la forma en que llevan a sí mismos. Ahora cualquiera puede detectar las obvias cuyas cabezas se rasura, tienen vello facial, y son tatuajes deportivos y /o varios piercings en el cuerpo. Estoy hablando de una mirada sutil que por lo general sólo otros adictos pueden detectar. Y lo mismo pasa con jointsters (ex contras) -. Que llevan ciertas características, y otras jointsters pueden detectar que independientemente de lo mucho que lo intenten ocultarlo

Adler (1964) dice que "la neurosis se origina en los primeros años de vida, influido por factores tales como mimos. personas mimados no son de buena reputación. Nunca fueron. Los padres no les gusta ser acusado de cuidado del cuerpo. La propia persona mimada se niega a ser considerado como tal. Una y otra vez duda ocurre en cuanto a lo que queremos decir con mimos. Pero, como si por la intuición, todo el mundo se siente como una carga y un obstáculo para el desarrollo adecuado "(p. 144). No estoy de acuerdo - tal vez algunas neurosis se originan en los primeros años de vida, pero muchos se desarrollan más tarde. Por ejemplo, las neurosis derivadas del abuso de sustancias llega tarde en la vida

Karen Horney

Horney, otro prot y eacute;. P é de Freud, dice que los neuróticos venden sus almas al diablo abandonando sus deseos y capacidades reales a favor de la imagen idealizada. Prestar a mí mismo como un ejemplo que estoy seguro que todos los adictos pueden identificarse con algún grado, es la imagen idealizada de ser cool. Como estábamos creciendo, la mayoría de nosotros quería ser policía, bombero, profesor de la escuela, lo que sea. Sin embargo, en algún momento nos quedamos impresionados por alguien que estaba fresco, y fue entonces cuando sucedió algo que más tarde se convirtió en una personalidad adictiva, a menudo a partir de la frialdad asociada con fumar cigarrillos. Sí, estoy diciendo que para muchos, los cigarrillos son una puerta de entrada a las sustancias químicas, a veces antes, pero por lo general tarde en la vida

Horney (1967) define la necesidad neurótica de amor de manera sucinta: ". Si bien es importante a la persona sana de ser amado, honrado y estimado por los que él estima o de quien depende, la necesidad neurótica porque el amor es compulsivo e indiscriminada "(Pág. 246.). En apoyo de su afirmación, es mi opinión de que la prevención de una necesidad neurótica de amor depende de cuánto amor se prodigado en uno durante sus años de infancia.

Horney creía que los pacientes pueden esperar grandes ganancias de la psicoterapia sin tener que trabajar en sus problemas. He encontrado que esto es cierto en el proceso de recuperación de la adicción. Muchos adictos a entrar en el proceso de recuperación para mejorar su comportamiento neurótico asociada con su adicción, pero quieren hacerlo sin tener que cambiar.

Mientras que al mismo tiempo siento que el psicoanálisis es afectiva, yo también coincido con Horney cuando se anima a los pacientes a participar en el autoanálisis. Ella advierte que un énfasis excesivo en los acontecimientos de la infancia puede animar a los pacientes a revolcarse en la memoria de las heridas del pasado, racionalizando así su fracaso a trabajar en la tarea de la terapia. Además, los pacientes defienden activamente sus soluciones neuróticas, en mi adicción caso, y niegan la existencia de sus conflictos internos, evitan la perspectiva aterradora del cambio, y se aferran a la única modalidad aparentemente exitoso de ajuste que se han conocido. Definitivamente fue más fácil para mí tomar una corrección o emborracho que lidiar con la vida de otra manera.

Erich Fromm

El crecimiento positivo de un niño se ve facilitada por los padres que son cálidos, cariñoso, y no amenazante. Pero si el sentido de la autonomía debe ser dañado por conductas de los padres patógenos, el niño es probable que sacrificar sus potencialidades innatas saludables y tratar de escapar. Dije lo mismo con diferentes palabras en respuesta a la necesidad neurótica de Horney para el amor, que también fue diciendo lo mismo. Conductas de los padres patógenos incluyen pesimismo, falta de alegría, el narcisismo, la rigidez, la necrofilia, y abuso físico. Y voy a añadir la drogadicción a esa lista.

Fromm dice que los padres amorosos son la excepción, no la regla. Es una estadística nauseabundo y asombroso que el 95% de las familias en este país son disfuncionales de alguna manera. Por supuesto, cómo la palabra disfuncional se define puede alterar esas estadísticas considerablemente
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El objetivo de un psicólogo no es definir y tratar un conjunto de síntomas, pero para entender el carácter neurótico y las consiguientes dificultades en la vida. Es como ir a las reuniones de 12 pasos, nosotros no vamos allí sólo para descubrir cómo no beber o uso, que es lo que comúnmente se cree. Pasé treinta y dos años practicando mi adicción; por lo tanto, me pareció que para recuperar, tuve que desaprender viejas estrategias de afrontamiento aprender a vivir de nuevo.

Como Fromm (1976) señala: "Nuestros juicios son extremadamente sesgada porque vivimos en una sociedad que se basa en la propiedad privada, el beneficio y el poder como los pilares de su existencia Adquirir, poseer, y para obtener un beneficio son los derechos sagrados e inalienables del individuo en una sociedad industrial Lo que las fuentes de la propiedad se no importa;.. ni no poseer impone ninguna obligación a los propietarios El principio es: ¿Dónde y cómo mi propiedad fue adquirida o lo que hago con él es asunto de nadie sino mía, siempre y cuando no violen la ley, mi derecho es ilimitado y absoluto. "(. p 69). Es una pena, pero esto, en su mayor parte, es la forma en que nuestra sociedad es. Estoy agradecido de que las posesiones materiales no tienen la máxima prioridad en mi vida. Prefiero "ser" que "tenemos".

Harry Stack Sullivan

&'; transformación Malevolent "es una distorsión o deformación en el desarrollo de la personalidad, lo que resulta en la creencia irracional de que otras personas son enemigos y no tienen sensibilidad o amor para dar, causada por la ternura materna insuficiente y excesiva hostilidad de los padres, la irritabilidad y la ansiedad durante la etapa de la infancia. Esta es la misma cosa que Horney y Fromm dicen, pero vestido con palabras diferentes

Lundin (1991) considera la idea de Sullivan del y '; auto-sistema 'una percepción organizada de uno mismo, incluyendo el deseable ". bueno-me "e indeseable" malo-me. " Los resultados de las experiencias con el propio cuerpo y las opiniones reflejadas de otros significativos, tiene el objetivo principal de reducir la ansiedad. Las operaciones de seguridad de la auto-sistema también crean la impresión de que nos diferenciamos más de los demás que es en realidad el caso (una ilusión de la individualidad única), y pueden incluso dar lugar a una auto-personificación grandiosa algo así como la superioridad adleriana compleja (p. 337-338). Desde mi experiencia, puedo decir que la grandiosidad es típico de muchos adictos he asociados con, por no mencionar los muchos que simplemente estaba familiarizado con.

Sullivan dice que la psicoterapia es principalmente una forma de educación, en lugar de una médicamente orientada "cura". También lo veo de esa manera. Toma el "psicoterapeuta" del pedestal

Erik Erikson

Otra prot y eacute;. P é de Freud, Erikson era sólo un estudiante mediocre, y nunca ganó un título universitario de cualquier tipo, pero su credibilidad está bien establecido con uno de los modelos más ampliamente aceptados de desarrollo humano
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Aunque Erikson conserva Freud estructural modelo, también advierte contra conceptos como id, ego y superego. Se hace hincapié en que estos están diseñados para facilitar el debate y la comprensión de la personalidad, en lugar de establecer entidades ubicadas dentro de la psique.

Erikson señala que la crisis de identidad resulta ser tan problemático que ni una identidad principalmente positivo o negativo puede lograrse, el individuo podrá rechazar las demandas de la edad adulta y extender la etapa adolescente mucho más allá de la edad apropiada. Esta observación es vestir al problema de la puer aeternus con sus propias palabras. Para más información sobre la puer, ir a mi sitio web @ www.ScumbagSewerRats.com continuación, haga clic en la página titulada artículos Ezine. El adicto es la encarnación del puer. Describiendo los adictos, Nakken (1988) también describe la puer cuando dice que "Los adolescentes viven por el momento. La práctica de los adictos también vivir el momento, usando la lógica emocional. Emocionalmente, los adictos se comportan como adolescentes y, a menudo se describen como adolescente en el comportamiento y la actitud . Después de todo, un montón de cuestiones que los adictos luchan con son los mismos que se enfrentan los adolescentes. La diferencia es que los adictos permanecen atrapados en la adolescencia, siempre y cuando su enfermedad está en curso "(p. 16).

" Para Erikson, la adolescencia no es una aflicción ", dice Roazen, (1976)", pero una crisis normativa, es decir, una fase normal de aumento de los conflictos que se caracteriza por una fluctuación aparente en la fuerza del ego, así como por un alto potencial de crecimiento "(p. 90).

Erikson fue uno de los primeros analistas para tratar a los niños, la elaboración de valiosas técnicas de terapia de juego. Lo hizo callejero un poco de Freud cuando se trata de evitar algunos sesgos potenciales en la terapia freudiana mediante entrevistas cara a cara, el rechazo de neurosis de transferencia, y evitar una preocupación por el pasado del paciente.

La crisis de identidad, juego terapia, su estudio de las influencias psicosociales en el desarrollo de la personalidad, y su estudio premiado de Gandhi son sus mayores contribuciones.

Gordon W. Allport

Allport creía que la mayoría de los motivos de adultos consisten en procesos cognitivos que son relativamente independientes de las unidades biológicas; por ejemplo, los pilotos kamikaze durante la Segunda Guerra Mundial siguieron el curso manifiestamente displacer de sacrificar sus vidas por su país. Casos como estos plomo Allport a la conclusión de que gran parte de la conducta de los adultos no se puede explicar en términos de reducción del impulso.

Allport es el primer teórico que ideó un cuestionario escrito para medir constructos tales como valores. Los valores son importantes y constituyen un poco de lo que somos. Adictos en recuperación tienen que desaprender la mayoría de sus antiguos valores y desarrollar un nuevo conjunto de enteros, o recuperar los que fueron inculcados con suerte durante su desarrollo temprano

Allport describe la personalidad en términos de rasgos:. Cordialidad, ambición , la limpieza, el entusiasmo, seclusiveness, la puntualidad, la timidez, la locuacidad, la dominación, la sumisión, la generosidad, el prejuicio, y así sucesivamente. Se estima que hay unos 4.000 a 5.000 rasgos y 18.000 nombres de rasgos

Allport (1954) justifica la normalidad de prejuzgamiento:. Por todas partes en la tierra nos encontramos con una condición de separación entre los grupos. La gente se aparean con su propia especie. Ellos comen, juegan, viven en grupos homogéneos. Ellos visitan con su propia especie, y prefieren adorar juntos. Gran parte de esta cohesión automática se debe a nada más que conveniencia. No hay necesidad de recurrir a grupos de salidas de compañía. Con un montón de gente a la mano para elegir, ¿por qué crear por nosotros mismos los problemas de adaptación a nuevos lenguajes, nuevos alimentos, nuevas culturas, o para gente de un nivel educativo diferente? Requiere menos esfuerzo para hacer frente a las personas que tienen presupuestos similares (. P 17). Esto puede haber sido más ampliamente aceptado en 1954, y hoy en día no es inexistente, pero con problemas generalizados en relación con la diversidad y las relaciones multiculturales, el stand de Allport en prejuicio de hoy no es tan relevante.

El individuo sano por lo general se enfrenta las diversas dificultades en la vida y se guía por motivos que son conscientes, flexible y autónomo. Pero el neurótico o psicótico, cuya predisposición para el desarrollo normal ha sido bloqueado por las influencias patógenas, escapa a los problemas importantes a través de los mecanismos de defensa de auto-engañosa y está dominado por los motivos que son inconscientes, compulsivo, e infantil. Como resultado, el individuo patológico es demasiado egoísta y temeroso de lograr la elasticidad equilibrada y tomar requerido para las relaciones interpersonales significativas. Aquí está la puer de nuevo envuelto en ropa de Allport. O bien, supongo que se podría decir, aquí está la teoría de Allport envuelto en ropa puer.

Carl R. Rogers

Una persona recurrirá a diversas distorsiones y negaciones [como en la adicción]. Pero en la seguridad de la situación terapéutica, también en AA reuniones, él o ella es capaz de aceptar estas provoca ansiedad aspectos de la experiencia, se dan cuenta de que es el concepto de sí mismo que debe ser cambiado, y reorganizar de manera adecuada.

Yo reconozco esto en mi tesis doctoral, y tocar en ella en abstracto, que está disponible en mi sitio web @ wwwScumbagSewerRats.com. Declaro no que es mi opinión que el público en general, la profesión de la salud mental, el sistema judicial de Estados Unidos, y las drogas masculina criminalizado adictos ellos mismos se golpeó con una actitud paradigmática sociales hacia los drogadictos masculinos criminalizados que los caracteriza como sucia, podrida, cabrón ratas de alcantarilla

Rogers (1970) trabajan en grupos de encuentro, y la siguiente cita es bastante ilustrativo de lo que he encontrado cierto en las reuniones de AA:. "estrechamente aliado con el anterior es la necesidad de que los grupos de encuentro a cerrar la llamada brecha generacional. En los grupos donde se ha producido una amplia difusión de la edad, no se ha encontrado que estas diferencias de edad son de importancia una vez que el proceso de grupo realmente comienza a funcionar "(p. 141).

¿Qué Ewen (1988) dice acerca de Rogers, es que una relación terapéutica constructiva depende en parte de que el cliente percibe el terapeuta como genuina, o en contacto con su propia experiencia interna y de poder compartirlo cuando sea apropiado. Para retener a uno mismo como persona y tratar con el cliente como un objeto no tiene una alta probabilidad de ser útiles. No ayuda a actuar tranquilo y agradable, cuando en realidad estoy enojado y crítico. No ayuda a actuar como si yo sé las respuestas cuando no lo hago. No ayuda para tratar de mantener cualquier fachada, para actuar de una forma en la superficie cuando estoy experimentando algo diferente debajo. En cambio, he encontrado que cuanto más que puedo ser genuina en la relación, más útil será. Esto significa que tengo que ser consciente de mis propios sentimientos, en la medida de lo posible, y dispuestos a expresarlas "(p. 386).

La psicología profunda se apoya fuertemente en motivos mitológicos. Por ejemplo, si los psicoterapeutas comportarse de muy dignificado una manera en la terapia, entonces ¿cómo pueden ayudar a los muchos clientes que vienen al terapeuta en el primer lugar para discutir los aspectos indignas de su vida. Sólo el Hermes indigno ejemplificado en el terapeuta puede constelar una comunicación con el indigno lado de la vida y puede evaluar herméticamente lo que se ha reportado como poco digna. Y así es con los adictos que buscan recuperación. Los adictos no cooperarán con un terapeuta que no tiene al menos algún tipo de vínculo emocional con la adicción. Preferiblemente el terapeuta es un adicto recuperado.

Abraham H. Maslow

autorrealización de Maslow, según Goble (1970), "es importante sólo en las personas mayores. Los jóvenes son más preocupados por temas como la educación, la identidad, el amor y el trabajo, que Maslow considera como preparación para vivir. Como personas autorrealizadas son generalmente de sesenta años de edad o más, la mayoría de la gente no pertenece a esta categoría; no son estáticos, no han llegado; se están moviendo hacia la madurez. El proceso de actualización significa el desarrollo o descubrimiento del verdadero yo y el desarrollo del potencial existente o latente "(pp. 24, 25). Maslow, por lo tanto, se refiere a las necesidades de las personas autorrealizadas como metanecesidades, entre los que se encuentran un amor de la belleza, la verdad, la bondad, la justicia, y la utilidad. personas autorrealizadas tienen fuertes normas morales y éticas.

Como psicólogo profundidad, que han interiorizado las mismas ideas, pero vestido con el lenguaje de la psicología profunda. auto-actualización se traduce en la individuación, el objetivo en el psicoanálisis junguiano: La individuación es un proceso informado por el ideal arquetípico de totalidad, que a su vez depende de una relación vital entre el ego y el inconsciente El objetivo no es el de superar la propia psicología personal o para ser perfectos. . Así individuación implica una creciente conciencia de la propia realidad psicológica única, incluyendo las fortalezas y limitaciones personales, y al mismo tiempo una apreciación más profunda de la humanidad.

Rollo May

Cada uno de nosotros tiene una inherente tenga que existir en el mundo en el que hemos nacido, y para lograr un sentido consciente e inconsciente de nosotros mismos como una entidad autónoma y distinta. Cuanto más fuerte es este ser-en-el-mundo o "Dasein", el más sano de la personalidad. De acuerdo a mayo de nuestro ser-en-el-mundo dinámico comprende tres modos interrelacionados:. Impulsos biológicos (Umwelt), relación con los demás (Mitwelt), y la afirmación de uno mismo y de los valores (Eigenwelt) (Pág. 128)

Mayo acepta la afirmación de Freud de que el pago de la terapia de un solo ayuda a superar las dificultades; si una persona no se beneficia de la terapia cuando se paga por ella, lo más probable es benefician menos si ha dado a él. Esto contradice el éxito de los programas de 12 pasos, ya que es su credo de que "No podemos seguir a menos que le damos a la basura."

B. F. Skinner

Skinner (1974) explica que un bebé recién nacido sabe cómo llorar, mamar y estornudar. Decimos que un niño sabe cómo caminar y cómo montar en triciclo. La evidencia es simplemente que el bebé y el niño presentan el comportamiento especificado. Pasar de verbo sustantivo, decimos que poseen el conocimiento y la evidencia es que poseen comportamiento. Es en este sentido que decimos que las personas tienen sed de, persiguen, y adquieren conocimientos (p. 137). Esta es una descripción del conductismo desglosarse hasta sus fundamentos básicos

Skinner y ';. Es 'conductismo; sin embargo, él creía que las diferentes técnicas se deben utilizar con los problemas de los que son especialmente adecuados, tales como: la desensibilización de un miedo a los exámenes, entrenamiento asertivo para un cliente inhibido con miembros del sexo opuesto, o diversos procedimientos en combinación . Estas variaciones de tratamiento se limitan a la terapia de conducta.

Skinner atribuye la creencia religiosa principalmente a un accidente de nacimiento, es decir, el condicionamiento impuesto por los padres de uno, o por la escuela religiosa a la que pertenecen. Muchas religiones tratan de controlar el comportamiento alegando alguna conexión con las fuerzas sobrenaturales, que presumiblemente castigan los comportamientos definidos por la religión como inmorales (como con la amenaza del infierno) y conductas de recompensa definidos como moral (como con la promesa del Cielo). Cuando la conducta pecaminosa está de hecho emite, estas religiones ofrecen poderoso refuerzo en forma de absolución. Otras religiones no apelan a lo sobrenatural, y simplemente refuerzan con la aprobación de aquellas conductas que consideren ser virtuoso, como la "regla de oro". Pero cualquiera que sea la forma, la religión es a Skinner y Freud, y para mí, porque yo estoy de acuerdo completamente, más que otro ejemplo de control de la conducta a través del condicionamiento.

John Dollard y Neal E. Miller

Cohen (1977) afirma que cuanto más aprendemos sobre el cerebro, más apreciamos que es uno de los más maravillosos milagros en el universo. Para tratar de entender el cerebro es una meta infinitamente reto digno de más altas aspiraciones humanistas y estéticas del hombre. Esta búsqueda no necesita ser justificado por las consecuencias sociales prácticos, aunque ciertamente los tiene. Ninguna de las personas que conozco que están enamorados de tratar de entender el cerebro se ocupa de qué hacer con su tiempo libre, o plagado de aburrimiento, un sentimiento de inutilidad o de la falta de sentido de su existencia "(p. 241). Supongo esto, entre otras cosas, es por eso que estudio psicología.

El investigador, en (1937) la opinión de Dollard, no siempre puede estar seguro de que el libro comienza a escribir es la que se le puede dar a terminar. Mi plan original era estudiar la personalidad de los negros en el Sur, para conseguir unas cuantas historias de vida, y aprender algo acerca de la manera en que la persona Negro crezca. Estaba lejos de mi deseo de hacer un estudio de una comunidad, considerar el intrincado problema de la herencia cultural de los negros, o para hacer frente a la estructura emocional de un pequeño pueblo específico en el sur profundo. Me vi obligado, sin embargo, el estudio de la comunidad, para la vida individual tiene sus raíces en ella " (Pág. 1). He incluido esto porque me identifico con ella tanto. Durante el transcurso de mi escritura, este fenómeno ha surgido en varias ocasiones. En mis estudios de doctorado empecé a escribir acerca de la puer, y terminó con una disertación escrita sobre todo sobre el embaucador, los cuales, sin embargo, se refieren a los adictos.

Para algunos psicólogos, Dollard y Miller intento de acercamiento entre el conductismo y psicoanálisis contiene mucho interés e importancia. Así han sido elogiados por enfatizar y aclarar dos variables particularmente importantes, la ansiedad y el conflicto, y para su definición no-metafísico de la represión

Albert Bandura:.

Bandura es muy crítico con la medida a la que la televisión y otros medios de comunicación retratan comportamiento violento, ya que estos son muy propensos a servir como modelos (especialmente en el caso de los niños). No podría estar más de acuerdo y no hay escasez de investigación en apoyo de su posición. Yo apostaría mi dedo meñique que la razón se basa en el dinero que genera, por una - en la taquilla. Por lo tanto, se insta a esos controles como una tabla de financiación privada que tratar de influir en la opinión pública contra la violencia en los medios, y en favor de los programas que son no-violenta e informativo, como el conocido Barrio Sésamo. Estoy de acuerdo; de hecho, mucho más que los niños se está influido por la violencia retratada en la televisión: Bandura traído a los niños en un laboratorio y los hizo observar un adulto en varias ocasiones alcanzaron un Bobo inflado muñeca cerca de tres pies de altura. Bandura se preguntó en qué medida los niños se copie la conducta del adulto. Los niños hicieron copiar el comportamiento de los adultos extensivamente, y muchos de ellos, estoy seguro, tomaron ese comportamiento en la edad adulta con ellos
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James Hillman

Hillman es un psicólogo y se considera que es uno de los pensadores más originales del siglo 20. Se formó en el Instituto Jung de Zurich bajo Jung, y posteriormente desarrolló la psicología arquetípica. Hillman es un prolífico escritor (Yo personalmente tengo 32 de sus libros). Su obra magna, Psicología Re-visión, fue escrito en 1975 y nominado para el Premio Pulitzer. Él también es un conferencista internacional y un médico privado en el análisis junguiano. Para más información sobre Hillman, vaya a Wikipedia.com.

El código del alma estaba en lista de best sellers del New York Times. Aunque es una lectura difícil, una vez que me arado a través de él, salí de ella con un conocimiento acerca de mí mismo y de mis 30 años de adicción que probablemente habría ido toda mi vida sin saber. Este conocimiento fue obtenida de su y '; teoría de la bellota ", que propone que cada vida está formada por una imagen en particular (que él llama el daimon), una imagen que es la esencia de esa vida y llama a un destino, así como el destino poderoso del roble está escrito en la pequeña bellota

Referencias:.

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