Cyberbullying - El virus H1N1 de la Tecnología: Causalidad

Primera parte: La causalidad

© Holli Kenley
El 14 de enero de 2010, un joven de 15 años estudiante de secundaria de edad brillante llamado Phoebe Príncipe se quitó la vida después de soportar un largo período de acoso cibernético implacable. Según lo informado por Kennedy (2010), la actividad dirigida a Phoebe fue diseñado para humillarla y hecho imposible para que venga a la escuela. En vistas de Internet como Twitter, Craigslist, y Facebook, los estudiantes informaron que Phoebe se llamó nombres como puta y puta irlandesa. Aún más inimaginable, los verdugos publican varios comentarios en la niña fallecida y' s Facebook página conmemorativa. ¿Cómo es que tenemos que llegar a un lugar en nuestro tejido moral que viola los unos a los otros se ha convertido en una segunda naturaleza para nosotros?
Cada día parece que hay más y más víctimas de actos aleatorios de crueldad. Los niños son intimidados despiadadamente no sólo personalmente sino a través de los sitios de redes sociales. Los jóvenes y adultos se burlaban por los mensajes humillantes o degradantes fotos y categorizaciones corriendo rampante en Internet. Por otra parte, en otros casos, los transeúntes puedan esperar, ver y videocintas de otra persona que está siendo golpeado a una pulpa con el único propósito de explotar a la víctima a través de las redes sociales. Y lo alarmante es que estas traiciones terriblemente insensibles no provienen de nuestros criminales patológicos estereotipadas, sino de nuestros niños y' s compañeros de clase, nuestros vecinos de al lado, nuestros compañeros y nuestros compañeros de trabajo. Lo que está sucediendo que está causando tal caso desenfrenada y virales de los corazones endurecidos?
Aunque el análisis y la respuesta a esta pregunta es sin duda compleja, creo que hay varias tendencias sociales que se han desarrollado en las normas sociales. Estas normas se han convertido en las estructuras o base de la cual nuestras creencias, pensamientos y conductas emanan, agarro, y luego florecen. Vamos y' s Examinemos tres de estas tendencias sociales
• El anonimato de la tecnología Restaurant &toro; El vacío moral creado por la tecnología Restaurant &toro; La persona facultada detrás de la tecnología.

El anonimato de la tecnología
medida que la sociedad de forma rápida y fácilmente ha abrazado los diversos usos de la tecnología, hemos disminuido en gran medida la necesidad de contacto de persona a persona. Esto es comprensible. Sin embargo, es cuando una persona está sentada en frente de nosotros, cuando nos veamos cara a cara, filtramos (al menos hasta cierto punto) lo que decimos y cómo lo decimos. Tomamos una personalidad que encaja con la persona que estamos con y que está atento a los dos. Cuando somos testigos de primera mano cómo nuestras palabras o acciones pueden tener un impacto negativo o positivo en la otra persona, ajustamos nuestras interacciones en consecuencia. En otras palabras, estamos inmediatamente sensibilizados en el sentido de que tenemos en otro ser humano. Sin dejar de ser auténtico y real con los demás, todavía estamos condicionados a las respuestas de otro individuo precioso. La tecnología nos ha despojado de que la interacción humana y nos ha liberado subconscientemente de los efectos desastrosos de nuestras palabras o acciones pueden tener sobre otra.
En un reciente artículo de la intimidación cibernética, Ollove (2010) señaló que aunque las encuestas muestran que los incidentes de violencia física bullying se lessoning todo el país, bulling cibernético está aumentando, especialmente entre las niñas. Ollove pasó a informar de que los expertos dicen que la tecnología elimina las inhibiciones y amortigua los responsables de las consecuencias de sus acciones.
Cuando no podemos presenciar o experimentar el dolor de otra persona, perdemos nuestra capacidad de empatía y, por tanto, a cuidar. Nos separamos de la conexión humana. Nuestras acciones se vuelven singularmente enfocada y beneficioso. Con cada acto subsiguiente de la crueldad que refuerza nuestro papel de traidor invisible, seguimos separar nuestras acciones de otro y' s dolor y permanecemos justificados en nuestro anonimato.

• El vacío moral creado por la tecnología

Hemos sido conscientes a través de nuestra nación y' s el desarrollo como una sociedad industrializada que es casi imposible, y, ciertamente, en muchos casos, no es beneficioso para legislar la moralidad. Sin embargo, con cada nueva generación y con los avances en la tecnología, estamos constantemente desafiados por la cuestión del derecho frente a la responsabilidad. El Internet con todos sus sitios de redes sociales y maravillas de comunicación no es la excepción. Trágicamente, lo que comenzó como un avance en nuestra necesidad de comunicarse de manera más rápida y eficiente, así como de ampliar nuestro público, se ha convertido en una carrera para frenar, contener y corregir los peligros se extienden como reguero de pólvora a través de los campos electrónicos.
Mantenerse al día con la velocidad del desarrollo y el alcance de la tecnología y su influencia continua sobre nuestras vidas es realmente un desafío formidable. La aprobación de leyes para protegernos contra el abuso de Internet, aplicarlas y hacerlas cumplir toma tiempo, dinero y personal. Por desgracia, los autores son conscientes de ello. Así, por lo general ofenden y reinciden durante largos períodos de tiempo sin consecuencias. Esto, a su vez, les lleva a creer que son intocables. En consecuencia, están condicionados a repetir sus comportamientos con más y más víctimas en la mira.
En un estudio realizado por el Centro de Investigación ciberacoso (2010), una muestra aleatoria de aproximadamente 400 jóvenes entre las edades de 12 y 18 en 41 diferentes escuelas de un gran distrito escolar en el sur de Estados Unidos reportaron casi el 20% de los estudiantes de la muestra admitió que el acoso cibernético a otros en sus vidas, con un 11% utilizando el ciberacoso uno o más de los nueve tipos reportados, dos o más veces en el transcurso de los últimos 30 días. Es la naturaleza humana que si pensamos que podemos salir con algo, que probablemente seguir adelante con ella. Y, si don &'; t quedar atrapado, más probable es que vamos a hacerlo de nuevo. Con jóvenes y viejos por igual, comportamientos rara vez cambian por sí solos.
Mientras navegamos a través de la tormenta y la controversia de los derechos frente a las responsabilidades, de proteger nuestra primera enmienda, así como salvar vidas humanas, podemos encontrar consuelo y dirección en el conocimiento que, como conductistas creen, la respuesta humana se puede cambiar. Mediante la implementación de las consecuencias de que por lo menos interrumpen los patrones de los autores y espero imponen penas de rendición de cuentas, podemos desafiar las normas que sustentan los matones virulentas. Tal vez, podemos empezar a llenar el vacío de la moralidad dejado atrás por la tecnología con la conciencia y la comprensión del impacto que nuestros comportamientos tienen en otra alma viviente. O como mínimo, podemos consolar a las víctimas o familiares de las víctimas con la legislación aplicable que ayuda a frustrar otro suicidio adolescente y que mantiene los acosadores cibernéticos responsables de sus acciones

• La persona facultada detrás de la tecnología

La mayoría de nosotros deseamos una vida en la que nos sentimos valorados. Nuestra autoestima y la estima son piezas integrales de nuestros personajes. Cada uno de nosotros tenemos una necesidad de sentir la aceptación, la importancia y éxito. En diferentes etapas en nuestras vidas y en diversos grados, gran parte de ese valor se adjunta a nuestra reputación (es decir. Cómo otros nos perciben y cómo nos percibimos a nosotros mismos), así como nuestros diversos roles.
Una de las tendencias más tóxicos que se ha visto exacerbada por los avances en la tecnología es la aparición de la personalidad altamente narcisista detrás de la tecnología. Es uno que lleva consigo un sentido inflado de sí mismo, un sentido falso pero más grande que la vida de la pena, y la ilusión de una voz experta en asuntos del clima con el desarme nuclear. Podemos ser quien y lo que queremos y- porque nos importa. Y podemos hacer lo que a quien queremos y- porque podemos. Tenemos derecho.
Y en una sociedad en la que es tan importante para pertenecer, si eso significa que tenemos que crear un medio, duro, o reputación cruel con el fin de obtener la pena que tan desesperadamente anhelan, entonces lo hacemos . Desafortunadamente, el Internet y las redes sociales han hecho que sea mucho más fácil para nosotros. Podemos ocultar detrás de la pantalla del ordenador con un alias al publicar azar violaciónes de los otros. Con el golpe de una tecla o pulsar un botón, nosotros tenemos la capacidad de robar a otros de su dignidad y gracia, para redefinir su valor y reputación, y renunciar a los lugares y posiciones exteriores. Podemos buscar y golpear cuando y donde quiera que queremos, y luego podemos correr y esconderse
En un episodio reciente de Fox &';. S nueva exitosa serie Glee (2010), el tema se refirió a la forma en lugar fácil y común es ha convertido a intimidar, tormento, y humillar a los otros todo ello en un intento de asegurar una clasificación en una lista de los estudiantes con mala reputación (GList). Después, esta lista se distribuyó y publicó toda la escuela. Cuando un estudiante se cuestionó por qué ella se rebajaría a tal comportamiento que hace daño, su respuesta fue, es mejor tener una mala reputación que ninguna reputación en absoluto. Trágicamente, muchos jóvenes, así como a nuestra gente con más experiencia caen en esta trampa. Cegado por la ilusión de sus personajes exagerados, tarde o temprano, que se enfrentan por la comprensión de que su reputación se basan en la mentira y en el quebrantamiento de los demás. Un personaje en el episodio, Rachel, iba en contra de su propio código moral a fin de lograr una calificación más alta en la GLIST, sólo para descubrir que ella traicionó a sí misma, así como su novio. Una vez considerado como una persona de confianza, Rachel y '; s de malas decisiones demostraron su más digno que los otros matones en el campus. Como se ha señalado por otro personaje en el mismo episodio de Glee, Se necesita toda una vida para construir una buena reputación, pero se necesita sólo una mala decisión de derribarla.
Aunque puede haber sentimientos iniciales de empoderamiento al enviar o publicación comentarios humillantes, repugnantes y degradantes o imágenes acerca de otra persona, y los matones pueden elevar momentáneamente su reputación auto-fabricada, nunca sabrán la aceptación, la importancia o el éxito. La persona detrás de la tecnología es una máscara. Es una máscara de poder, de control y de derecho. Lo que se esconde es una persona que es insegura, temerosa, y que necesitan desesperadamente de pertenecer. Lo que protege es un autor desconocido que busca glorificarse a sí mismo /a sí misma a costa de los demás.

En conclusión, las tendencias sociales que se desarrollan en normas no son fáciles de desafiar, y mucho menos la inversa. Una vez que se apoderan, tendemos a montarlos como un virus de la gripe mal. Nosotros tratamos desesperadamente de encontrar una vacuna para tener una cierta protección contra la cepa, pero sabemos que habrá hecho ser víctimas. Sobre todo, se intenta advertir a los demás y para dar a conocer consejos saludables que, de ser escuchada, mantendrá algunos de ser susceptibles o infectados. En el camino, esperamos desesperadamente que vamos a aprender mejores formas de intervenir y tratar la enfermedad. Y en las profundidades de nuestras mentes y almas, nos aferramos a la esperanza de que nuestro espíritu humano es resiliente y que nuestros corazones endurecidos sanará y suavizar

Referencias
Brennan, I. & Keene, E. (2010) Bad Reputation, Novick, M., Woodall, A. Productores, Glee. Los Angeles:. 20th Century Fox Television
Identificar las causas y consecuencias del acoso en línea: Cyberbullying infractor (2010). Obtenido de http:. //Www.cyberbullying.us/research.php
Kennedy, H. (2010). Phoebe Prince, South Hadley Alta Escuela y' s y '; nueva girl &' ;, conducido al suicidio por matones cibernéticos adolescentes. NY Daily News. Obtenido de http:. //Www.NYDailyNews.com
Ollove, J. (2010). La intimidación y el adolescente suicida: ¿Cómo nos ajustamos clima escolar? El Christian Science Monitor. Obtenido de http:.. //Www.csmonitor.com Hotel