El viaje de regreso: Parte II

El mal, y la libertad de elección, existía antes de que Adán comió del árbol del conocimiento. Pero entonces el mal era algo externo a la persona, y los dos dominios estaban completamente separados. La misión del hombre en la vida era "el trabajo y mantener el jardín" - para cultivar el bien y mantener fuera a los malos. Al comer del árbol, el hombre adquirió un profundo conocimiento (daat) del mal, ingerirlo en sí mismo y - el hombre es un microcosmos de la creación - en su mundo. A partir de ese momento los dos reinos estaban confusos, ya que no hay mal sin el bien y el bien sin el mal. La tarea del hombre se convirtió en el "trabajo de refinamiento" (avodat habirrurim) - para distinguir y bueno aparte del mal y el mal del bien. (Rabí Schneur Zalman de Liadi)

Hay una historia contada de los tres ciegos que se les pidió describir un elefante basado en el tacto. El primero de ellos agarró el tronco, y exclamó: “ Ahh y hellip; un elefante es como una serpiente y "!; Otra sentía la pierna y no estaban de acuerdo, y" No, y" argumentó, y" it &'; s claro que un elefante es exactamente igual que un árbol y "!; El tercer ciego agarró el extremo de la cola paquidermo e insistió: “ Ridículo! ¿Por qué can &'; t vosotros veis que un elefante es como una escoba y"

Cuando Adán y Eva comieron del Eitz HaDaat, la conciencia de sí mismo que se introdujo a la experiencia humana no era más que doloroso. Fue cegando así.

Nuestro mundo es vasto e infinitamente compleja. Sin embargo, nuestra percepción de ella y- y aún más importante, las interpretaciones que hacemos de esas percepciones - son tan limitada y contradictoria como la de los tres ciegos. Y al igual que, la mayoría de nosotros vivimos nuestras vidas con la firme convicción de que la forma en que vemos es la única verdad.

Esta percepción es inexacta y engañosa en el mejor. Pero se convierte en verdaderamente problemático cuando las personas que viven y trabajan con, cada uno con su propia toma única en la vida, se sienten de la misma manera.

Daat, en hebreo, significa unión, conexión. Significa saber algo de una manera que es personal y significativa. Daat nos permite preocupamos por las cosas, que se adjunta a la gente, estar motivado, para seguir adelante. Pero esta misma calidad puede actuar como una venda en los ojos, así

Sólo hay una absoluta Verdad y- G-d &'; s perspectiva. El resto de nosotros puede pensar que tenemos un control sobre la Verdad y- pero la mayoría de las veces lo único que tenemos es una pierna, un tronco o una cola. La visión personal sobre la vida que resulta de nuestras percepciones y agendas Daat impulsada a menudo tiene poco parecido con la realidad.

Una vez más, esto no es casualidad. Es una parte fundamental de nuestro propósito, de Di-s y' s plan para la creación. La autoconciencia ciego del árbol de la ciencia no es nuestra última parada. Es un estado intermedio de oscuridad que es un prólogo a un nivel mucho mayor de la luz. Y tan oscuro como parece ahora, la luz al final del túnel no ha sido nunca tan cerca o tan brillante como lo es hoy

Al ver por las paredes

…. Cuando Di-s creado el mundo, Él creó el ángel de la muerte en el primer día ... como está escrito, "Y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo". El hombre fue creado sólo en el sexto día, y es una trama que se ideó en su contra que él es el que trajo la muerte al mundo, como está escrito: "Porque el día que comáis de él, morirás . "… Por lo tanto (se dice en el Salmo 66: 5): "Su temible trama sobre los hijos de los hombres." (Midrash Tanjuma)

Torá es el Proyecto para la Creación. Como un modelo anterior a la construcción de una casa, la Torá y el- y la Cábala - precedió e informó a la creación del mundo

Y en el primer capítulo del Plan, la historia de la Creación describe la caída del hombre.. Esta empinada plomada de la luz en la oscuridad afectó todos los aspectos de la existencia. A pesar de que con ella la posibilidad de que la muerte y el sufrimiento incalculable se introdujo en el mundo, ya que es parte del Plan, es una parte inevitable y fundamental de la G-d &'; s plan para la creación - que tenía que ser <. br>

La muerte y del pecado que precipitó ella, era una condición previa necesaria para cumplir el propósito de la Creación. Sólo a través de la internalización de la oscuridad, la experiencia y demasiado íntima de estar separada, impermanente, pequeña, y solo, podríamos lentamente, a lo largo de millones de opciones más de miles de años, comenzar a hacer que brille la oscuridad. Nuestra oscuridad es por adelantado y personal. Ese y'. Es por eso que tenemos tanto poder para convertirlo en luz

Realización de la Oscuridad Shine

Cada vez que realice la elección de trascender sus percepciones limitadas, abre tu mente y corazón que cuanto más grande es la verdad, la más profunda de Di-s y' s perspectiva, ser más conscientes de la mano divina oculta dentro del guante de nuestro mundo, que utiliza su poder de daat, el apego, para ampliar su capacidad de ver a través de las paredes del exilio.

En un sentido general, esto ocurre a través de estudio de la Torá, especialmente Cabalá y el jasidismo, y a través de hacer las mitzvot. Torá nos da acceso a la sabiduría del Blueprint, y transforma y amplía la capacidad de la mente humana lineal de percibir la Verdad Divina no lineal. Mitzvot, por otro lado, aren y' t limita incluso por la mente. Cada mitzvá está diseñado por el Creador para tirar infinita Luz Divina dentro de los límites finitos del mundo físico, por lo que lo físico más y más receptivos a su Divina Fuente creativa.

Sin embargo, en un sentido aún más íntimo y personal, en su vida individual ordinaria, puede crear esta transformación en cualquier momento. Cada vez que usted elija para trascender las limitantes emociones basadas en el ego que comenzaron con el comer del árbol del conocimiento, usted trae a sí mismo ya toda la humanidad un paso más cerca de su cumplimiento.

Siempre que elija la confianza en lugar de miedo , la comprensión en lugar de la ira, la generosidad en lugar de la codicia, el amor y la conexión en lugar de ego, abre tu corazón, transformar un pedazo de las tinieblas a la luz, y llevar a todo el mundo un paso más hacia su transformación final.

Lejos de ser su problema, sus defectos y demasiado humanos son, en cierto sentido su mayor activo. Son ellos los que le dan la oportunidad de transformar y trascender y- para hacer brillar la oscuridad, para elevar a ti mismo y el mundo de una manera que de otra manera nunca podría. Es por eso que y' re allí en primer lugar para

** Desde la Torá prohíbe el borrado del nombre de Di-s, es costumbre para evitar escribirlo en su totalidad Restaurant  .;