Ser-Hacer-Tener

"Primero dices a ti mismo lo que sería, y luego hacer lo que tienes que hacer y". Hotel — Epicteto

realizo comunicación transformadora y auto-empoderamiento . seminarios Estos seminarios proporcionan un entorno para el desarrollo personal basado espiritualmente Durante una parte de la formación que pedimos a los participantes cuáles son algunos, las cosas materiales tangibles para los cuales las personas se esfuerzan por lo general la lista resultante se ve algo como esto:.. coches, ordenadores, una casa grande , una atractiva cónyuge, hijos, trabajo, la joyería, los seguros y el tiempo de vacaciones. Entonces nos preguntamos por qué la gente se esfuerza para esas cosas. Esta segunda lista incluye comúnmente experiencias como la felicidad, la seguridad, la energía, la intimidad, el cumplimiento, el equilibrio, el amor, la vitalidad, libertad, fuerza, valor, alegría y afecto.

A continuación, mediante la observación de las dos listas que consideramos si existen personas que poseen una casa grande, un gran coche y un trabajo de prestigio, pero que no experimentan mucha alegría , el poder o el cumplimiento de sus vidas. Es cierto que hay. Entonces consideramos si hay personas que experimentan una abundancia de la felicidad, la intimidad y la vitalidad en sus vidas, a pesar de que don &'; t tiene los elementos en la otra lista. Es evidente que existen tales personas. La conclusión es que no hay una conexión intrínseca entre las dos listas. A pesar de que a veces se superponen, no hay una relación de causalidad inherente

Tres modos de naturaleza en acuerdo con los Vedas y mdash;. La literatura espiritual de la India antigua y mdash; tres gunas o modalidades de la naturaleza material, impregnar todas las facetas de la existencia, desde la psicología a la dieta, del trabajo a la recreación. Con referencia a los tres gunas, vamos y' s explorar la falta de correlación innata entre la lista de las cosas y la lista experiencia

Tamas es el modo de inercia, donde nuestra conciencia se aferra a una visión del mundo que se podría llamar Have. -Hacer-Be. En esta visión del mundo que pensamos, y" Si tan sólo pudiera tener $ 100.000 en el banco, un coche más bonito, un trabajo con vacaciones pagadas y hellip; entonces yo podía hacer lo que quiero hacer, y luego voy a ser feliz, satisfecho, apreciado, vibrante . y" O, y" Si yo tuviera un jefe mejor, entonces yo sería contenido y pacífica y" En esta forma de pensar nuestra experiencia depende de tener. El adagio y" Lo que beneficia al hombre, si ganare todo el mundo pero pierde su alma y"? 10 indica las dificultades que esta actitud puede traer.

Rajas es la modalidad de la actividad en la que nos adherimos al marco de Do-tener-Be. En esta forma de pensar que considerar que si tan sólo pudiera hacer lo que quiero hacer, yo tengo lo que quiero, y entonces seré libre, fuerte, dar y vital. En este escenario nuestra conciencia se inicia desde el punto de actividad, y la experiencia es contingente sobre eso. Con referencia a este paradigma, Bhaktivedanta Swami escribe: “ Por ignorancia solamente, personas poco inteligentes tratan de adaptarse a la situación por las actividades fruitivas, creyendo que las acciones resultantes harán felices y" 11 Este es el modelo de la lista de tareas de. la existencia. y" Si tan sólo pudiera completar mi lista de tareas pendientes, yo sería pacífica, contenido y satisfecho y" En realidad, rara vez funciona de esa manera. No estamos hechos humanos. Somos seres humanos.

Sattva guna corresponde con la iluminación. Conciencia Sáttvica es el estado natural del ser auténtico. Estable en sattva, que viven en la cosmovisión de Be-Do-tener. Solucionado en esta forma de ser, experimentando la fuerza, la belleza, el equilibrio, la seguridad, la intimidad, la calidez y la libertad no depende de hacer o tener. I don &'; t necesidad de hacer o tener algo para experimentar satisfacción, vitalidad, coraje y claridad — porque estas cualidades son lo que soy. Ellos son mi naturaleza esencial. Es importante señalar que el Be-Hacer-Tener visión del mundo no le falta hacer y tener. De hecho, nuestro hacer y tener asumir plena potencia, en contraste con las perspectivas tamásicas o rajásicas, porque lo que hacen y tienen fluya naturalmente de nuestro ser. No son esfuerzos separados. Para experimentar la alegría, la cercanía, la luminosidad y el resto de cualidades de nuestro ser no depende de lo que hacer o tener.

En Be-Do-tener, naturalmente hacer cosas que, animados, gente exitosa audaces hacen, porque nuestra naturaleza es audaz, animada y exitosa. Y, por supuesto, vamos a tener cosas que la gente poderosa, seguros y de confianza tienen —. Tales como la abundancia, la actividad gratificante y relaciones satisfactorias

El texto sagrado conocido Bhagavad Gita, la presentación de la esencia de las enseñanzas védicas, delinea un Ser-Hacer-Tener enfoque de la vida. En este libro el Señor Krishna anima a su amigo Arjuna a “ Sé trascendental y hellip; ser libre de dualidades, estar sin ansiedad, y se establecerá en el auto y". 12 Durante muchos años había estado intrigado por el modelo filosófico y psicológico descrito en el Gita. Durante mi programa de doctorado Investigué su explicación sistemática de los gunas como un paradigma para comprender la increíble diversidad que encontramos en las personas y el mundo. Esta investigación dio como resultado el desarrollo del Inventario de Personalidad védica (VPI), una evaluación de la personalidad estadísticamente validado basado en el paradigma de las tres gunas. Esta investigación confirma la afirmación védica que las prácticas y actitudes sáttvicas correlacionan con una mayor satisfacción, el equilibrio y la satisfacción con la vida.

Sea-Hacer-Tener Aplicada
Uno de mis clientes de coaching y una vez se centró específicamente en él que es paciente y pacíficas — cualidades que faltaban en su vida, y que él quería cultivar. Con esfuerzo serio se conectó con la paciencia y calma inherente a su ser. Durante nuestra siguiente sesión de entrenamiento, que describió con sorpresa que su supervisor le había pedido que aceptar un puesto con mayor responsabilidad, que implica entrenar a otros. El supervisor mencionó particularmente que ella ofreció la promoción debido a su paciencia, y su capacidad para mantener la calma en situaciones estresantes. Ser paciente y pacífica resultaron naturalmente en actuar en formas que paciente y acto pacífico (en este caso una actividad profesional más gratificante), y que tienen cosas que los pacientes y pacíficos personas tienen (en este ejemplo, un aumento de los ingresos). Ese y' s Sé-Do-tener.

En el ejemplo anterior nos referimos a “ cualidades que faltaban &"; En realidad la paciencia y la tranquilidad que nunca faltaban. Estaban cubiertos. Un diamante es siempre brillante, radiante y fuerte, a pesar de que puede ser cubierto por el polvo o el barro. Del mismo modo, nunca perdemos nuestras cualidades, aunque podríamos permitir que sean cubiertas por las modalidades de rajas y tamas. El desarrollo espiritual es un proceso de descubrimiento de nuestras cualidades y totalmente manifestar en nuestras vidas
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Sin duda, una vida plena incluye tener comodidades y cosas divertidas, y hacer las cosas que nos dan placer. Aún sin estar arraigado en una vida de significado fundada y que emana de nuestro ser espiritual, posesiones y actividad son huecas, carentes de importancia, como una cadena de ceros. Vivir desde el interior hacia el exterior, desde nuestra esencia espiritual, es de “ 1 &"; que le da valor a la línea de ceros

Ejercicio:. Identificar 3 cualidades que son intrínsecas a usted ser esencial, y que no han sido plenamente vivo en su vida. Durante las próximas dos semanas seleccionar una de estas cualidades de cada día, en forma rotativa, y en concreto manifestarlo en al menos tres formas específicas. Nota su experiencia haciendo esto.

Por ejemplo, si las tres cualidades me identifico son la asertividad, la alegría y calidez, a continuación, en el primer día me gustaría expresar la asertividad en al menos tres formas concretas. Podría, por ejemplo, hablan mis puntos de vista en una reunión en una situación en la que por lo general me callaré, o mantener el contacto visual con la persona por quien estoy generalmente intimidado. Al día siguiente me iba a hacer lo mismo con alegría, y al día siguiente con calidez Hotel  .;