Despertando al milagro de la vida corriente

(Primera da como una charla a 200 personas en la vida Expo entero en San Francisco y luego editados y publicados en el deposito vacío:. Un diario del taoísmo Contemporáneo)

Nos encontramos ante una profunda misterio: el misterio de nosotros mismos, aquí y ahora, en esta tierra. Cualquiera que sea científica o creencias religiosas que podamos tener sobre este misterio, de cómo y por qué hemos llegado a ser, la mayoría de nosotros estamos "dormidos" a su inmediatez insondable, su "ahora-ness". Nos movemos a través de nuestras vidas en un estado de vigilia del sueño, un estado de hipnosis psicológica, cultural y espiritual. En lugar de experimentar nosotros mismos conscientemente de momento a momento como la vida, los seres respirar, nos perdemos inconscientemente en los diversos impulsos y fragmentos de nuestra auto-imagen y mdash; nuestros gustos y disgustos, nuestros placeres y dolores, nuestras teorías, nuestras expectativas, nuestros sueños, nuestros miedos y nuestras creencias. En lugar de preguntar y reflexionar sobre las preguntas profundas, difíciles sobre el significado de nuestras vidas, sobre quiénes somos y hacia dónde vamos, buscamos respuestas sencillas a preguntas que don &'; t importa. A menudo estamos más interesados ​​en lo que sucedió la semana pasada en el caso de que nos perdimos o qué y' s va a pasar esta noche en nuestro programa de televisión favorito de lo que está sucediendo aquí y ahora en nuestras propias mentes y cuerpos. Si aren y' t viva en nuestra memoria, nos y' re en algún lugar en el futuro, preocuparse, planificación, imaginar, y así sucesivamente. Tomamos el momento presente por sentado, olvidando que nuestro tiempo en esta tierra es limitada y que nosotros y todos los que conocemos va a morir.

Una nueva manera de vivir

Tenemos que descubrir una nueva manera de vivir. Tenemos que aprender a relacionarse con nuestras vidas de tal manera que empezamos a despertar de nuestro sueño, de nuestros sueños e ilusiones, de nuestras actitudes y prejuicios estrechos. En el descubrimiento de esta nueva forma de vida, creo que debe quedar claro para todos nosotros que el primero, lo más importante, y el último paso es recordar que nosotros y' re aquí y que la experiencia de este "hereness" es un regalo de la desconocido. ¿Puedes probar esto a medida que continúe leyendo

Para apoyar este esfuerzo, sentarse en una manera que usted y'? Nunca he sentado antes. Aquellos de nosotros que hemos estudiado nosotros mismos, que han observado a nosotros mismos durante un período de años, sin duda han dado cuenta de que nuestras posturas están íntimamente relacionados con nuestros pensamientos, sentimientos, sensaciones y percepciones. A través de años de condicionamiento y la repetición de cada uno de nosotros ha desarrollado un repertorio de posturas que está estrechamente vinculada a nuestro repertorio de pensamientos y sentimientos. Al tomar una nueva postura, lanzamos una llave inglesa en todo este mecanismo. Esto permite que el cerebro y el sistema nervioso se vuelvan más sensibles, para utilizar más de su capacidad, por lo que para tomar las impresiones más completos de nuestra vida interior y exterior. Así que experimentar por un momento. Tome una nueva posición sentada. Como usted se sienta, prestar atención a su sensación. Si su sensación de se siente "normal", entonces probablemente refugio y' t encontrado una nueva posición

Ahora que usted y'. Has mayor o menor adoptado una nueva postura sentada, usted y' re va a experimentar con su " atención ", que la puerta de enlace mágico en la conciencia, para ver si y' s posible estar en contacto simultáneamente con sus mundos interior y exterior. Espero que al leer estas palabras que también puede escuchar hacia el interior para su propio latido del corazón y la respiración, así como a los cambios físicos y emocionales sutiles que están teniendo lugar en todo momento. ¿Se puede experimentar usted mismo en este momento como un "ser para respirar"? ¿Puedes sentir todos los movimientos extraordinarios que están teniendo lugar con cada inhalación y exhalación? Espero que usted entiende que el punto real de su presencia aquí leyendo estas palabras es el mismo que el punto real de su ser en cualquier lugar de hacer nada en absoluto. Es para estar completamente abierto a ti mismo, y al milagro de la vida tal como es.

Como seres humanos, tenemos muchas cosas en común. Nosotros respiramos, comemos. Hablamos. Nos movemos. Nos sentimos. Nosotros sentimos. Nosotros reimos. Nosotros pensamos. Nos imaginamos. Nos preocupamos. Sufrimos. Esperamos. Nosotros trabajamos. Amamos. Por encima de todo, que experimentamos. Pero ¿qué es lo que experimentamos? ¿Y cómo? ¿Experimentamos la naturaleza milagrosa de "ser-ing" en sí mismo? ¿O que experimentamos una vida empobrecida, sobre todo imaginario basado en la mentira interior y de moda de las condiciones y presiones de nuestra educación, la educación y la cultura? ¿Qué significaría dejar de lado todo lo que pensamos que sabemos sobre nosotros mismos y mdash; ya sea positivo o negativo y mdash; y miremos a nosotros mismos de manera imparcial, desde una perspectiva totalmente nueva? ¿Qué significaría dejar de mentirnos a nosotros mismos acerca de nuestros poderes, nuestros motivos, nuestras identidades? Para todos sabemos, en nuestro corazón de corazones, que entendemos casi nada acerca de nosotros mismos y de nuestra vida en esta tierra. Para estar seguros, hemos acumulado una gran cantidad de los llamados conocimientos acerca de nosotros mismos, pero este conocimiento se basa más en la conjetura y la imaginación que en impresiones directas, y es moldeada por nuestra resistencia profunda para vernos a nosotros mismos tal como somos. Todos sabemos, en nuestro fuero interno, que las historias que contamos a nosotros mismos ya los demás acerca de quiénes somos y por qué actuamos como lo hacemos se entrelazan con mentiras y medias verdades para encubrir nuestra propia confusión interior y contradicciones. Doesn y' t importa si estas mentiras son conscientes o inconscientes. Lo que importa es que nos impiden experimentar la pregunta que necesita para vivir en todos nosotros, la pregunta que nos puede llamar de regreso hacia nuestro propio ser fundamental: "¿Quién soy yo"? Como el gran poeta sufí Rumi escribió una vez: ". Yo honro a los que tratan de librarse de cualquier mentira, que vaciar el yo y tienen de ser sólo claro que"

Muchos de nosotros hemos tenido experiencias de este vaciado de el yo, de "ser claro", en momentos de gran conmoción y mdash; de intenso sufrimiento, la creatividad, o la alegría. En estos momentos, o, a veces durante la meditación profunda, de repente nos despertamos al milagro subyacente de la vida y ver a través de la "auto" que hemos fabricado durante los años. Por un momento, somos capaces de renunciar a nuestras explicaciones internas y mentiras; somos libres de la tiranía de nuestra propia imagen y las creencias que lo apoyan, sin embargo se estrechan o grandiosa que sean. Afortunadamente, nos encontramos en el mundo de lo desconocido. Experimentamos con el gran sabio taoísta Lao Tse, el verdadero significado de la afirmación de que "el Tao que puede ser dijo que no es el Tao eterno. El nombre que puede ser nombrado no es el nombre eterno."

La mayoría de nosotros hemos tenido esta experiencia y mdash; lo que podría llamarse una experiencia de "libertad interior". Y la mayoría de nosotros hemos visto cómo durante un tiempo esta experiencia nos da energía y nos da un nuevo sentido, más vital de significado. Pero entonces volvemos a las demandas y ímpetus de nuestra vida cotidiana. Y éstas, a su vez, poner en juego la estructura habitual de actitudes mentales, emocionales y físicos que hemos construido a lo largo de los años para darnos la ilusión de unidad y protegernos de las confusiones y contradicciones de vivir en esta tierra. Muchas de estas actitudes, sin embargo, no guarden relación nacida en con nosotros. Más bien se "sugirió" a nosotros durante toda nuestra vida, tanto desde el exterior y el interior. Desde el exterior por los padres, los libros, los maestros, la televisión, los periódicos, y nuestros amigos y socios; desde el interior por el material inconsciente, sin digerir de nuestras propias mentes. No importa donde estas actitudes y mdash; estas posturas hacia nosotros mismos y el mundo — originan, sin embargo, más a menudo funciona como una prisión psico-física que inhibe la libre circulación de nuestra energía y nos separa de nuestro propio ser
Está claro que no podemos depender solamente de las grandes sorpresas de la vida para abrir la puerta de la prisión y nos permitirá escapar al llamado mundo real. Durante el tiempo que continuamos consolarnos con las creencias, expectativas y hábitos de vida basado en la mentira interior, hay transformación, no es un milagro, será posible. Lo que necesitamos es llevar a cabo un "trabajo interno" que puede ayudar a cortar a través de estas actitudes, estos límites de nuestra percepción, para ver lo que realmente está en frente de nosotros, no importa que tan "ordinario" que podría parecer. Para el verdadero misterio del universo no es un lugar distinto de donde estamos; no es que se encuentran en los ovnis, o ángeles, o de nuestro profesor y' s palabras; no es que se encuentran en nuestra imaginación o especulaciones. No. Es que se encuentran aquí y ahora en el templo vivo de nuestras mentes despiertas propios, órganos y sentidos. Es que se encuentran aquí y ahora en el campo de nuestra conciencia. Es a través de una exploración de la conciencia, del "testigo" que puede estar detrás y abrazar toda percepción y la impresión de nuestras vidas, que podemos descubrir intencionadamente el milagro de lo común. Pero esto no es tan fácil. Como George Orwell escribió una vez: "Para ver lo que está en frente de uno y' s la nariz necesita una lucha constante."

La lucha que necesitamos para llevar a cabo es la lucha para ver la forma en que me constantemente a mentir yo mismo. Es la lucha por ser interiormente sincero. Es esta visión, un proceso que también requiere el apoyo de mi cuerpo y sentimientos (por mis sensaciones y sentimientos también pueden mentir), que me puede liberar de mis preocupaciones habituales, expectativas y creencias — esos poderosos estados psicológicos que me impiden experimentar yo mismo y el mundo en la plenitud del momento presente. Pero como cualquiera que haya intentado sabe, el esfuerzo de ser interiormente sincero trae consigo el sufrimiento, el sufrimiento real, la inmediata experiencia, dolorosa de las muchas maneras en que me corto fuera de la verdad. Esta experiencia, tan difícil como lo es, también trae consigo un gran sentido de la libertad y la alegría, una sensación de volver a casa desde el exilio.

Los acontecimientos ordinarios de nuestra vida cotidiana, ya sean personales o profesionales, darnos oportunidades extraordinarias para despertar de nuestro sueño psicológico y cultural. Tan mundano como estos eventos a menudo parecen ser, son, cuando miramos más de cerca, lleno de lo inesperado, de sorpresas, contradicciones, y otros pequeños choques que nos pueden poner en tela de juicio. Si somos capaces de recibir estos choques sin intentar suavizar ellos otra vez, sin mentirnos a nosotros mismos oa los demás acerca de ellos, pueden ayudar a generar la energía para no buscar nuevas soluciones a los problemas de la vida, sino más bien de una nueva calidad, más global de la conciencia , una conciencia que puede abarcar la totalidad de la vida. Es esta conciencia que no sólo nos ayude a vivir de forma más inteligente, pero, más importante aún, también nos ayudará, como Gurdjieff lo pone, "revalorizar nuestros valores", para llegar a una percepción más profunda de lo que es verdaderamente importante en nuestras vidas .

Para revalorizar nuestros valores no es una cosa fácil de hacer. Necesitamos la ayuda de otras personas que buscan graves. A medida que nuestro campo de conciencia comienza a expandirse veremos mucho de lo que no nos gusta en nosotros mismos. Si nosotros y' re va creciendo, sin embargo, si nos y' re va a experimentar la naturaleza milagrosa de estar vivo, tenemos que dar la bienvenida a todo lo que vemos y mdash; el dolor, el placer, el aburrimiento, el asombro, la alegría, la depresión, la vergüenza, la mezquindad, etc. en — si y' s algo que gusta o don &'; t como

Hay una historia que toca en esta verdad, una historia que involucra el incomparable Mulla Nasrudin.. El Mulla había puesto mucho esfuerzo en iniciar un hermoso jardín de flores y estaba esperando ansiosamente los resultados. Una mañana se despertó y el jardín estaba en plena floración. Pero estaba lleno no sólo con las flores que había plantado, sino también con una manta amarilla de dientes de león, que él no y' t gusta. Después de reflexionar sobre su problema, buscó el consejo de jardineros famosos de todo el mundo sobre la manera de deshacerse de estos dientes de león, que estaban invadiendo su jardín. Que lo intentó, ninguno de los consejos trabajado; de hecho, los dientes de león parecían alimentarse de estos esfuerzos para deshacerse de ellos. Por último, en aparente desesperación, buscó el consejo del jardinero real en el jeque y' s Palacio, un hombre fama de ser muy sabio. El jardinero real hizo muchas sugerencias, pero el Mulla ya los había tratado. Finalmente, después de estar sentado en silencio durante muchas horas, el jardinero miró al Mulla y dijo: "Bueno, ya que can &'; t deshacerse de los dientes de león, tal vez usted y' d tiene mejor aprender a amarlos." "Ese y' s apenas eso", dijo el Mulla, "yo ya lo hago."
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