Los deberes de un esposo

Todopoderoso Allah wa SubHanuhu Ta y' ala ha prescrito ciertas obligaciones del marido hacia su esposa. El Santo Corán y' una dice:. Y" Las mujeres tienen gozar de los derechos sobre los hombres como los hombres tienen ciertos derechos sobre las mujeres en la bondad y"
Amado Profeta SallAllaho alayhi wa salam ha dicho: “ El mejor entre vosotros son aquellos que . comporte bien con sus mujeres y"
Corán lectura, por supuesto árabe, Corán lectura con tajweed, Tajweed Curso, Programa Corán Online Francia El Profeta de Alá SallAllaho alayhi wa sallam también ha dicho: “ hago una petición a usted acerca de las mujeres (a tratarlos bien), así que obedecer a mi petición y"
En otro hadiz, el Amado Habeeb SallAllaho alayhi wa sallam se informa que han dicho:. y" No hombre creyente debe tener la enemistad y el odio contra un creyendo mujer. Si no le gusta ciertos hábitos de esa mujer, sin duda habría algunas virtudes en ella también y". Francia El Hadith significa que mientras la mujer mujer puede tener hábitos buenos y malos, el hombre no siempre señalar sus malos hábitos solamente. También debe apreciar sus buenos hábitos.
Los derechos de la esposa
Hay ciertas obligaciones que los hombres deben a las mujeres y estas obligaciones deben ser plenamente apreciado.
1. Cada esposo tiene la obligación de proveer para el sustento de su esposa. Ella debe estar provisto de una alimentación adecuada, un hogar confortable, ropa adecuada y otros servicios básicos de la vida. Siempre se debe tener en cuenta que esta mujer se ha disociado de sus padres, hermanos y hermanas, parientes y amigos, y él se ha unido para compartir todos los altibajos de la vida. Por lo tanto, se ha convertido en su deber de cuidar de sus necesidades básicas y comodidades.
2. Hay que recordar que los maridos, que nunca molestan para el sustento de sus esposas, cometen un delito grave de privar a Allah y' s SubHanuhu wa Ta y' ala criaturas de sus derechos. Estas personas serían tratados con severidad en el Tribunal de Allah wa SubHanuhu Ta y' ala. El Santo Corán y' una dice: “ Los hombres son los protectores cargo de las mujeres, porque Alá SubHanuhu wa Ta y' ala ha dado el más (fuerza) que la otra, y debido a que los apoyan desde sus medios y". [04:34]
Corán lectura, por supuesto árabe, Corán lectura con tajweed, Tajweed Curso, Programa Corán online página 3. El esposo debe satisfacer a su esposa y' s necesidades físicas. El Sharee y' ah no ha prescrito ningún límite para esto. Pero, tiene que asegurarse de que la mujer y' necesidades sexuales mínimos s se cumplan para que ella no puede cometer un pecado inclinando a otros hombres. Hay ciertos hombres que, después del matrimonio, no se ocupan de las necesidades sexuales de sus esposas. Tales personas son grandes pecadores y serán severamente condenados en el Tribunal de Allah wa SubHanuhu Ta y' ala. Dios Todopoderoso SubHanuhu wa Ta y' ala ha concedido a las mujeres el derecho a las relaciones conyugales con sus maridos. La importancia de este derecho puede ser bien entendido por el siguiente ejemplo de Amir al-Mo &'; mineen Sayyiduna Umar al-Farooq Radi Allahu Ta y' ala Anho. Se ha informado de que se encontraba en su ronda de inspección de rutina por la noche en Madinatul Munawwara cuando oyó una vieja señora gimiendo y recitando coplas melancólicas. El Califa Radi Allahu Ta y' ala Anho detuvieron allí y escucharon a la señora lamentos. Él Radi Allahu Ta y' ala Anho investigaron el asunto y llegaron a saber que el marido de la mujer había ido a la jihad hace mucho tiempo y esta mujer ha sido recordar a su marido con estas coplas tristes. El Amir Radi Allahu Ta y' ala Anho se conmovió profundamente y emitieron de inmediato un decreto oficial a todos los jefes de su ejército que ningún hombre casado debe estar lejos de su esposa por más de cuatro meses
4.. El marido nunca debe abusar físicamente a su esposa. El Mensajero de Allah SallAllaho alayhi wa sallam dijo:. Y" nadie debe abusar de su esposa y"
Sin embargo, si la esposa tiene la intención de injustamente negar el marido sus derechos o por desobedecer a Allah, se permite que el marido a la disciplina ella en diversas formas. Cuando el marido disciplina a su esposa que lo hace es detener la maldad. De hecho, un marido musulmán que abusa de su esposa si físicamente o no con ello se abre al castigo legal en este mundo y el castigo divino en el siguiente. Juristas musulmanes han mencionado que el marido se permite disciplinar a su esposa por cuatro cosas:
a. Si ella se niega a sí misma a pesar de su novio solicitando la de ella.
B. Si se niega la intimidad sexual sin ninguna razón legítima.
C. Si ella se niega a realizar el baño ritual después de la menstruación.
D. Si ella se niega a realizar la oración ritual sin una razón legítima.
En las circunstancias anteriores, el marido primero debe tratar de persuadir verbalmente la esposa. Si ella no está de acuerdo a cumplir, que puede amenazar a dormir lejos de ella e incluso hacerlo si es necesario. Si todavía no se corrige a sí misma, y ​​está convencido de que va a ayudar en lugar de perjudicar a la situación entonces él puede pegarle siempre que no lesione ella en modo alguno. De lo contrario tomar alguna de esas medidas mientras él está convencido de que sólo hará que no se permitirá daño.
. Es importante tener en cuenta que la sharia se aplica a todos los pueblos, las clases, los niveles de educación y culturas. Sus disposiciones, como los mencionados aquí, no deben ser tergiversados ​​y aplicárseles sin entendimiento. Para ilustrar este punto, podríamos considerar que los juristas musulmanes mencionan en los libros de la ley que, después de hacer sus necesidades uno se limpia con piedras. Sin embargo, a pesar de lo que está en los libros de los musulmanes en los entornos urbanos no guardan piedras en sus baños para este propósito. Ellos usan papel higiénico como todos los demás. Sin embargo, hay situaciones en las que uno puede tener que utilizar piedras para limpiar a sí mismo que la sharia permite como un estándar mínimo aceptable. Así que insisten en el uso de piedras cuando un mejor medio está disponible debido y" eso es lo que dicen los libros y" sería un crudo y (literalmente) la tergiversación sucia de la disposición de los libros que ignora el contexto y en contra del propósito de la limpieza. Del mismo modo todas las disposiciones rigurosas antes mencionados son contexto determinado. Para invocar como justificación de la violencia doméstica o el abuso es vil y deshonesta. Francia El tirano abusivo que daña físicamente o heridas de su esposa, o grita insultos, o de otra manera se degrada su integridad sólo se está engañando a sí mismo e invitar a la ira de Alá él mismo. En ninguna parte del Corán ni en la Sharia es tal abuso permiten o toleran.
Corán lectura, por supuesto árabe, Corán lectura con tajweed, Tajweed Curso, Programa Corán online página 5. Con el fin de llevar la paz y la prosperidad en la vida matrimonial, tanto la esposa y el marido debe cuidar el uno del otro y' s sentimientos y emociones. La ira del marido lleva a la nada esposa, pero la tensión, la depresión y confusión. Del mismo modo, la ira de la mujer lleva a la nada marido, pero la decepción, la tortura mental, frustración y amargura. Es, por tanto, aconsejable tanto el esposo como la esposa que ser paciente y compasivo en sus relaciones. Página 6. El marido nunca debe apreciar la belleza y otros méritos de extraña mujer delante de su esposa. Esto puede conducir a la creación de los celos y la sospecha en la mente de su esposa. Ella podría pensar que su marido tiene algunas relaciones ilícitas con esa mujer. Este pensamiento es un veneno que mata a las relaciones matrimoniales. Si un hombre no puede tolerar que su esposa erróneamente debe asociarse con otro hombre, la mujer tampoco puede tolerar otra mujer para compartir su marido. La mujer no puede escuchar a los elogios y la admiración de otra mujer a través de los labios de su marido, incluso si esa otra mujer pasa a ser su madre o hermana o algún otro pariente cercano.
7. El hombre es, sin duda, hizo un gobernante sobre la mujer, pero eso no quiere decir que él debería pedirle que hacer una obra, que está más allá de su capacidad, o una obra que ella no le gustaría hacer. Si el marido todavía insiste en que su esposa para hacer el trabajo en contra de su voluntad, se llevaría a cabo ese trabajo de mala gana y esto crearía una especie de disgusto contra su marido, lo que en última instancia estropear su vida matrimonial. Página 8. El marido debe de vez en cuando censurar al estilo de vida de su esposa y- a veces en un tono duro, a veces con amor y afecto y, a veces, con la persuasión. Hay maridos que siempre mantienen una barra de colgar con sus bigotes y nunca tratan a sus esposas en una buena forma distinta a reprender y golpeándolos. Estas mujeres se sienten frustrados y empezar a odiar a sus maridos. Hay otros maridos calzonazos que sobre-miman a sus esposas, incluso después de que cometan errores graves. Sus esposas se vuelven obstinados y abierto.
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9. El marido debe implementar esta copla de Gu &'; di de Shiraz en su vida. Él dice: “ Rigor y cuidado del cuerpo son cosas muy buenas, pero a veces &" ;. adecuadas Por ejemplo, el cirujano corta abrir la herida, pero al mismo tiempo se aplican pomada calmante. Del mismo modo, el marido no debe ser muy estricta, ni muy suave. Un camino intermedio siempre trae buenos resultados.
10. El marido, al tiempo de emprender un viaje, debe ir a su esposa y buscar de manera informal su consentimiento de manera amorosa y como una cuestión de buena voluntad. Puede preguntarle a invocar el Todopoderoso Allah wa SubHanuhu Ta y' ala que el viaje puede resultar seguro y beneficioso para él. Del mismo modo, cuando regresaba de la gira que debe traer algunos regalos exclusivos para ella. Este gesto alentaría a la esposa a pensar con satisfacción de que mi marido me ama hasta el punto de que incluso si lo contrataron de distancia en sus actividades comerciales, se acordó de mí. Por lo tanto, una iniciativa sencilla por parte del marido va a ganar el corazón de su esposa página 11.. Si la mujer trae nada de su padre y' s casa o se prepara y presenta al marido, él debe expresar gratitud y apreciarlo. Esto complacerla. El marido nunca debe rechazar o descartar o criticar cualquier regalo ofrecido por su esposa.
12. Si la esposa se enferma, el marido con dedicación debe cuidar de ella. Él debe tener más dolor en su enfermería, alimentación, etc. Este pequeño servicio va a ganar el corazón de la mujer, y ella será muy agradecido con el marido
13.. El marido debe expresar su plena confianza y la confianza en su esposa y, para demostrarlo, él debe entregar el dominio de la casa de ella para que ella puede sentirse digno y participar. El Santo Profeta del Islam SallAllaho alayhi wa sallam, ha dicho que la mujer es el guardián y cuidador de su marido y' casa y Dios Todopoderoso SubHanuhu wa Ta y ' s; ala tendrá una cuenta de ella en este sentido en el Día del Juicio 14. El mismo beneficio de confiar en la mujer sería que ella se sentiría a sí misma responsable de un departamento vital en la puesta en marcha de la unidad familiar. Esto le dará al marido la oportunidad de pensar libremente de otras cosas con respecto a la promoción y el progreso de su negocio.
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15. El marido nunca debe compartir los secretos de su esposa con los demás. Sayyiduna Rasulullah SallAllaho alayhi wa sallam dijo: “ La peor es la persona a los ojos de Allah SubHanuhu wa Ta y' ala que va a su esposa y luego se da a conocer sus secretos y reduce su estatus a los ojos de los demás y " ;.
16 . El esposo debe ser limpio y ordenado como él espera lo mismo de su esposa. Él debe ser inteligente, dinámica y una persona adorable.
17. El marido debe proveerla de la parafernalia de la higiene personal como jabón, aceite en el cabello, peine, Mehndi, perfumes, etc, para que la mujer puede mantenerse limpio y ordenado y en mejores miradas
18.. El marido no debe nivelar las acusaciones de prácticas de corrupción en contra de su esposa, sin entrar en el fondo de la cuestión. La relación entre un esposo y una esposa se basa puramente en el entendimiento mutuo. Tienen que confiar en los demás. Cualquier sospecha sin fundamento contra la otra sería estropear las relaciones de los esposos. Un hadiz dice: “ Un beduino se acercó al tribunal del Santo Profeta SallAllaho alayhi wa sallam, dijo: Y '; Oh Allah y' s Apóstol SallAllaho alayhi wa sallam, mi esposa ha entregado un niño que es moreno y no me parece a . Estoy seguro de que no es mi hijo y ' ;. El Santo Profeta SallAllaho alayhi wa sallam, dijo, y '; ¿Tiene algunos camellos &'?; Dijo, y '; Sí, tengo muchos camellos y ' ;. Pide al Santo Profeta SallAllaho alayhi wa sallam, y '; ¿Cuál es el color de los camellos y '?; Dijo, y '; Son de color marrón y ' ;. El Profeta del Islam SallAllaho alayhi wa sallam preguntó, y '; ¿Hay algunos camellos grises entre ellos y '?; Dijo, y '; Sí, algunos de ellos son de color gris y ' ;. El Profeta SallAllaho alayhi wa sallam, dijo, y '; Dime cómo esos camellos marrones dio a luz a estos camellos grises y '?; Dijo, y '; Algunos camello entre los antepasados ​​de mis camellos marrones habría sido del color gris y estos camellos gris podría haber tenido su origen a partir de ese particular, el camello y '; El Santo Profeta SallAllaho alayhi wa sallam, dijo, y '; Del mismo modo, es posible que alguien entre sus antepasados ​​habría sido de complexión negro y su hijo podría haber heredado su influencia genética y'. Y"
19. Si hay alguna diferencia de opinión entre el esposo y la esposa, el marido no debe hacer de prisa pronunciar el divorcio para ella. Se debe actuar con moderación. Después de su ira desaparece, debe reflexionar sobre todo el asunto con una mente fresca. Se puede buscar el consejo de sus mayores en este asunto y decidir si existe la posibilidad de la reconciliación y la liquidación. Si un punto de entendimiento y reconciliación surge, debe actuar en consecuencia y se abstengan de romper el matrimonio. El Amado Habeeb SallAllaho alayhi wa sallam ha dicho que el divorcio es lo que más le disgustan entre las cosas permisibles en los ojos de Dios Todopoderoso SubHanuhu wa Ta y'. Ala
20. Si el marido y la esposa se sienten que no hay otra salida que la separación, el marido debe pronunciar un solo cada cosa su justa después de la mujer limpia su menstruación. Habrá una separación temporal entre ellos. Este período les dará tiempo suficiente para revisar su decisión de separación. Si creen que la reconciliación es en su interés, el esposo debe tomar a su esposa en sus brazos y olvidar lo que había pasado entre ellos. Pero si piensan que pueden no más vivir juntos, el marido debe pronunciar la segunda cada cosa su justa después de que ella borra su menstruación. El segundo pronunciamiento separa los dos. Tienen todavía un tiempo para pensar en la reconciliación. Si deciden vivir juntos, que tienen que realizar el Nikah de nuevo después de que el período de iddat ha terminado. Si no van para cualquier reconciliación hasta la finalización del período iddat, la tercera cada cosa su justa vendrá automáticamente en vigor traer una separación permanente entre ellos. No pueden entrar en matrimonio a menos que vayan a Halalah. Halalah significa que la mujer debe casarse con otro hombre y tener relaciones físicas con él. El número marido de dos debe divorciarse de ella. Después de la finalización del período de iddat, ella puede casarse con el número marido otra vez.
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21. Hay algunas personas ignorantes que juegan con la palabra cada cosa su justa. Se pronuncian el divorcio durante enfrentamientos menores con sus esposas. Tras el pronunciamiento de divorcio que se arrepientan y se apresuran a los teólogos y muftíes y los obligan a dar un veredicto a su favor. Algunas personas, mientras se aproximaba a los teólogos, dicen una mentira que habían pronunciado una sola cada cosa su justa. El Mufti tiene para que puedan conservar sus esposas de acuerdo a la Ley de Sharee y' ah. Por lo tanto, estas personas ignorantes consiguen implicados en el establecimiento de relaciones con una mujer que es de otra manera no se puede tomar como esposa sin Halalah.
22. Si un hombre posee más de una esposa, es obligatorio sobre él para hacer justicia con ellos. Debe haber igualdad de trato entre mujeres en materia de sustento, las condiciones de vida y la atención personal. Él tiene que pasar el mismo tiempo con cada uno de ellos. El Santo Profeta SallAllaho alayhi wa sallam ha dicho que si un hombre tiene dos mujeres y no los trata por igual, sería levantada en el Día del Juicio, con la mitad de su cuerpo paralizado.
23. Si el marido se enfrenta a algunos problemas a causa de la mala conducta de su esposa, se debe tratar de evitarla y tener paciencia. Woman &'; s la arrogancia y la estupidez es un fenómeno natural. El Profeta del Islam Glorioso SallAllaho alayhi wa sallam dijo: “ La mujer ha sido creado a partir de la costilla de Adán doblada alaihis Salam. Si alguien trata de hacer que el hueso doblada recta, será más bien romper en lugar de convertirse en recta y " ;. Del mismo modo, si alguien trata de establecer su esposa derecha, habrá más posibilidades de separación en lugar de la mejora en su naturaleza.
24. El marido no debe comportarse como un avaro en el cumplimiento de los requisitos materialistas de su esposa ni debe ir para la extravagancia en su mantenimiento. Se debe definir su gasto según su capacidad.
25. El marido no debe limitarse a su esposa dentro de las cuatro paredes de su casa. Ella debe ser llevado a sus padres y familiares de vez en cuando siempre estas visitas no traen ningún problema a la paz de su casa.
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