Meditación el paso final hacia el templo interior

Muchas personas son ignorantes de la meditación o tiene nociones equivocadas acerca de ella. Muchos impostores se han aprovechado de la ignorancia de la gente para explotarlos. En el nombre de la meditación, muchas cosas feas han tenido lugar, por lo tanto, el miedo es normal. Pero los buscadores sinceros no descansan contentos con especulaciones, les gustaría saber la verdad. Aunque la meditación ya ha sido discutido en ediciones anteriores de la etiqueta &'; Conócete a ti mismo y' revista, éste da una idea de esta ciencia divina.

La meditación es la puerta del reino de los cielos y se llega por la limpieza de la mente de las impurezas de impresiones pasadas, que forman las capas inconscientes de la mente. Estos son la barrera entre lo consciente y lo Conciencia supra-consciente o Supremo, que es otra palabra para la conciencia de Dios en el hombre. Toda práctica religiosa está destinado a llevarnos a alcanzar la conciencia de Dios, Reino de los Cielos, Moksha o Dios-sindical. Por lo tanto, la meditación está experimentando el estado de super-conciencia. Uno no puede simplemente saltar a la etapa final, en lugar de los primeros pasos tienen que ser pisado cuidadosamente bajo la guía de un maestro iluminado.

Los pasos en este camino son en primer lugar la concentración, seguido de silencio, luego la contemplación, la meditación y la finalmente samadhi. Estas medidas son tomadas por las almas de los que se ha encendido la sed de la Verdad. El alma ha pasado a través de muchos nacimientos y adquirida innumerables experiencias. Todo ser humano representa la mente o el alma en una cierta etapa en la escala de la evolución. Antes de que se tomen las medidas iniciales o antes de la sed de la realización de Dios se despierta, la mente divaga desde el vientre al vientre, inconscientemente buscando su origen, que es la paz inefable infinito y felicidad.

La oración también es un paso hacia la Señor, pero en la oración el devoto está separado del Señor, que es considerado como una entidad misteriosa que consume la oración, castiga a los malos y bendice a los buenos. Culto, también, es un paso en el camino de la evolución del alma. La adoración es un estado donde el devoto se vuelve más íntima con Dios; se siente misteriosamente en el amor con la Divinidad y no sólo pide favores, sino también lo alaba y puede tener una idea débil de su gloria a veces. En esta etapa, el devoto no sabe si es posible degustar unión definitiva con el Supremo Amado.

Puede tomar vidas para ascender a estos pasos. Por supuesto, el camino hacia la unión final no puede ser fácil; incluso amores ordinarios siempre están llenos de altibajos. Los obstáculos pueden venir en cualquier forma. Atracción hacia los placeres ilusorios del mundo y otros delirios, que puede parecer bueno, puede poner fin a la evolución espiritual. Hay una noción muy mal estos días en la mente de los devotos en un cierto nivel de evolución religiosa. Ellos creen que sólo por servir a las personas que pueden lograr Moksha o la última realización espiritual. Ellos llaman a este seva o servicio a Dios como servicio al hombre es servicio a Dios.

La meditación es la inacción y la única que puede traer la iluminación o Dios-sindical. La falta de acción aquí no significa que vamos a dejar de hacer todas las acciones; en lugar de las funciones internas o el proceso de pensamiento deben parar y uno debe convertirse en un maestro de One &'; s mente. Acción trae reacción y las reacciones a todas las acciones realizadas no puede ser cosechado en una sola vida. De esta manera, el alma está atrapada en la red de nacimiento y muerte. Buena acción trae alegría en la tierra y los placeres del cielo mientras mala acción trae las pesadillas del infierno y el sufrimiento en la tierra.

Seva o servicio a la humanidad puede traer uno más cerca del primer paso que conduce a Dios, pero lo hace no conduce a Dios Mismo. Tiene que ser entendido que la acción realizada con un motivo egoísta no puede traer el resultado mencionados arriba. En otras palabras, uno tendrá que renunciar al fruto de One &'; s la acción tal como se explica en el Bhagavad Gita. y" Para la acción tiene el derecho, y" Shri Krishna dice, y" pero no puede esperar su fruto y".

Cuando el ego o el yo-sentido está presente, la reacción está obligado a volver al hacedor. El sentido del ego, que no es el verdadero yo, muere sólo a través del conocimiento del yo real que está asegurado por la bendición en forma de guía espiritual de un maestro espiritual genuino o gurú, como se conoce en el Este. Por lo tanto, si uno se atasca con la idea de que sólo el servicio abre la puerta que conduce a Dios, es una ilusión bruto.

Acción en forma de servicio es sólo una forma de austeridad o tapasya, siendo las formas más elevadas el encendido del fuego de la concentración de la que florece la flor del silencio de la mente, la apreciación y maravillado por el esplendor divino que se llama la contemplación, y, finalmente, la meditación. El vértice de la meditación se alcanza por la gracia del Señor, y el nombre que se le da es Samadhi. Es la unificación final o la unión real del devoto a su Señor, el alma individual con el Alma Suprema, la caída al océano Hotel  .;