Excert de Viaje al Sagrado: Reparación de un alma fracturada por la doctora Jane A. Simington doctorado. El dolor y la Especialista Truama

Introducción

En algún momento de la vida, cada uno de nosotros las luchas en nuestro intento de dar sentido a las circunstancias que rodean a una experiencia de vida difícil. El evento catastrófico puede ser la situación, tales como la pérdida de un trabajo, la pérdida de un ser querido a la muerte, la pérdida de una parte del cuerpo, o la pérdida del sentido de sí mismo tan profundamente sentida siguiente victimización. El evento puede ser el desarrollo, como el que se experimenta como el nido se vacía, o con el reconocimiento de los cambios en el cuerpo físico asociado con el envejecimiento. Estos puntos de inflexión, momentos después de que la vida nunca será la misma, nos obligan a dejar atrás lo que hemos atesorado previamente. Lloramos por lo que ya no tenemos. Pero avanzar en la vida requiere que no sólo sobrevivir, sino que crecemos a partir de las lecciones aprendidas como tenemos lucha las respuestas físicas, emocionales y espirituales de nuestro dolor.
Mientras que otros autores describen las respuestas físicas y emocionales a pérdida, y prescribir estrategias para la gestión de estos efectos, pocos dirección del tormento espiritual experimenta como nos intentan encontrar sentido a lo que ha sucedido a lo largo de con un nuevo propósito para el resto de nuestra vida. Con todo el dolor del alma es la agonía de la mayor intensidad, por el alma y' s insistentes preguntas no serán silenciadas hasta que encontremos respuestas que encajan en nuestra visión del mundo - una visión que puede haber sido alterado drásticamente por la experiencia
Otros tienen. escrito historias personales de los movimientos en el alma después de una experiencia de vida traumática y existe literatura que describe los métodos curativos utilizados en todo el mundo. Algunos autores comparan los conceptos contenidos en las religiones de Oriente y Occidente, y otros abordan la espiritualidad humana fuera de un marco de la religión. Sin embargo, ningún trabajo previo ha combinado todo lo anterior. Ningún autor anterior ha sido paralelo a las experiencias vividas por los Soul &'; s la lucha en la noche oscura, las historias arquetípicas de sueño y el símbolo, las historias de la mitología y el folclore, las historias de las tradiciones religiosas y las historias de las antiguas creencias e indígenas y las prácticas de la espiritualidad y la curación. Ningún trabajo anterior presenta un marco a partir del cual la terapia del alma de hoy en día, ya sea inducido o prescrito por un profesional de auto, puede suspender. Ningún trabajo anterior proporciona un lenguaje para el trabajo del alma, o se basa en lo antiguo y lo moderno, en la ciencia y el folclore, en la religión y la espiritualidad, así como en la teoría, la práctica y la investigación. Este trabajo proporciona definiciones y descripciones de los conceptos del espíritu que puede encajar en las prácticas de salud y sanación utilizados por aquellos de nosotros que personalmente se curan y practican profesionalmente en el mundo occidental moderno. Ningún trabajo anterior demuestra la eficacia de estas prácticas en la curación de dolor el alma y en el logro de la transformación auto. Tampoco describe ningún trabajo previo de cómo estos métodos se pueden utilizar para ayudar a un otro herido en su viaje de sanación.
En los últimos cinco años más de trescientos artículos que abordan la falta de atención a las inquietudes espirituales de la gente ha aparecido en la erudita revistas de psicología, trabajo social, enfermería, fisioterapia y terapia ocupacional. Estas profesiones ayudan en momentos en que la vida parece abrumadora. Los autores nos recuerdan que la dimensión espiritual de nuestra humanidad tiene una profunda influencia en el pensamiento, la conducta y la salud general y el bienestar. Y mientras que el cuidado del espíritu humano es primordial a la curación en prácticamente todas las otras culturas, pasadas y presentes, de la sociedad occidental y' s modelos de ayuda y las prácticas de la religión han prestado poca atención a las necesidades del espíritu humano fracturado. El resurgimiento del interés se basa en un creciente reconocimiento de este vacío, de la necesidad de la curación del alma, y ​​de las diferencias entre la espiritualidad y la religión.
El contenido en este libro se deriva de mi propia necesidad de sobrevivir, hasta el amanecer, el noche oscura del dolor. Durante mi tiempo en el calabozo, la mazmorra francesa sin puerta o ventana, yo buscaba respuestas para apaciguar a las insistentes preguntas que rezumaban de manera constante de las fisuras cada vez más amplios en el centro de mi ser. Incapaz de encontrar la curación del alma en los métodos prescritos por los sistemas del mundo occidental, o en la religión de mi educación, me volví a la educación. En la escuela de posgrado, investigué las antiguas raíces de la curación. Me sumergí en un proceso paralelo de descubrir métodos antiguos y más holísticos, junto a las modernas teorías de la psicología, la sociología, la antropología, la gerontología, enfermería y más. Reconocí que sólo en las culturas influenciadas por el pensamiento occidental (en un esfuerzo para purismo científico) hay una falta de espiritualidad como el núcleo de la práctica de la curación.
Decidido a entender la espiritualidad en su distinción de religión, y desesperado por siendo el turbulencia dentro de mi propia alma, me empujó hasta la última gota de energía disponible en la educación de doctorado. Disequé cada creencia, cada dogma, y ​​cada credo, que tuve para el servicio de labios tan dado tiempo para. Traté de darle sentido a mi educación cristiana, pero descubrí que las enseñanzas de Jesús habían, durante siglos, han modificado varias veces para obtener beneficios políticos y financieros. Estudié el folclore y la mitología, las historias de la diosa, y la astrología. Estudié Chamanismo y las religiones de Oriente. Examiné la investigación sobre la experiencia cercana a la muerte, y en la regresión a vidas pasadas. Reflexioné en los sitios sagrados en Europa, en Asia, en Perú, Venezuela y México. Me maravillaba el orden natural, y escuché el carácter sagrado de las historias de vida de ser compartidos por las personas que iban a mi lado. Mis heridas sangrantes fueron bañados y vendados en los caminos de los pueblos indígenas del Norte y América del Sur, por el Kahuna Sanadores de Hawai, y por el Chi y la energía Ki de China y Japón. Descubrí en estos métodos un carácter sagrado a menudo carecen de la salud y ayudar a los métodos del mundo occidental.
Ahora trabajo con aquellos que están tratando de crecer más allá de las experiencias de vida difíciles. Yo trabajo con aquellos que están sufriendo las muchas pérdidas de vida y con mujeres que han sido abusadas. Yo trabajo con sobrevivientes de tortura y trabajo con mujeres en una prisión federal. Escucho para el dolor del alma, y ​​me receto estrategias para la curación del alma.
El contenido en este libro nos enseña cómo mover el espíritu quebrantado de la supervivencia a la transformación. Proporciona un nuevo paradigma. Para abordar el dolor del alma, debemos ser capaces de ver la vida más allá de los límites físicos y emocionales, más allá de los límites de la religión y la cultura, más allá de los límites de nuestro sistema de filtrado que limita Hotel  .;