El Mantra Anger

Las personas desean ser resuelto. Sólo en la medida que son inestables ¿hay alguna esperanza para ellos.
--Ralph Waldo Emerson

Dos monjes viajaban por una carretera junto a un río. Llegaron a una mujer sentada en el banco, con la cabeza entre las manos y las lágrimas corrían por su rostro. Un monje le preguntó lo que estaba molestando y ella respondió que su hijo estaba en el otro lado del río, solo y asustado. Ella le dijo al monje que había perdido su camino y ya no pudo encontrar un cruce poco profunda. Inmediatamente, el monje la invitó a sentarse en sus hombros y él vadear cuidadosamente el río, depositándola en la orilla opuesta. Ella le dio las gracias con un fuerte abrazo y corrió a buscar a su hijo. El monje volvió a la otra orilla y su compañero monje. Ellos continuaron su paseo. Mientras continuaban, sin embargo, el compañero monje airadamente reprendió a su amigo para ayudar a la mujer. "Usted sabe que está en contra de las reglas de nuestro fin de tener contacto con una mujer", dijo. "Y para tener ese contacto físico cercano, en eso!". El monje simplemente se encogió de hombros y siguió caminando. Enfadado con la falta de respuesta por parte de su compañero monje, el monje castigar repitió su consternación con mayor énfasis. Al darse cuenta de que este malestar probablemente no terminaría para el compañero monje, el monje lo miró y le respondió: "Yo deposité esa mujer en la orilla opuesta. ¿Por qué todavía llevas con ella?"
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No es para que la ira es una emoción saludable. La ira es una de nuestras emociones más útiles y se merece un gran respeto. La ira es a la vez una advertencia para nosotros y un maestro
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Cuando las superficies de ira, es un momento de seria atención a nuestro proceso de pensamiento. Algo ha procesado de forma incorrecta y debe ser observado en busca de pistas. Una lección está siendo presentado y tenemos una oportunidad para crecer.

Una parte de nuestro camino hacia el crecimiento es dejar ir de la negación, culpa y sentenciosa. Años de tal pensamiento no se disuelven simplemente porque estamos de acuerdo en que deberían. Ellos no desaparecen simplemente porque practicamos la meditación. Ellos no terminan simplemente porque andamos lejos de una situación. Necesitamos practicar la liberación de la ira y podemos hacer esto a través de la observación y cuestionar nuestra inversión en su resultado. Para ello, podemos establecer un mantra simple para la ira y la práctica de la dirección se establece para nosotros.

Detener. Evaluar. Ley en lugar de reaccionar.

La toma de conciencia de que los sentimientos de ira son una advertencia, podemos detener. Deje de nuestra mente reactiva. Esa parte de la mente que es muy similar a la mente del animal. En este punto, ahora volvemos capaces de evaluar. Es decir, podemos examinar el estímulo que ha presentado ya la que nos encontramos reaccionar. A través de este examen, nos preguntamos qué juicios que puede estar haciendo, qué supuestos podemos estar formando, lo culpa fuésemos atribuir. Tenemos la oportunidad de preguntarnos lo que exige la estamos poniendo a los demás o el mundo. Tenemos la oportunidad de examinar si queremos ser verdaderamente felices si se cumplen nuestras demandas. Met sin comprensión o aceptación mutua. Sin concesiones. Tenemos la oportunidad de examinar si queremos verdaderamente ser infeliz si no se cumplen nuestras demandas. Tenemos una oportunidad para buscar soluciones mutuas. Los compromisos. Alternativas. De examinar nuestra ira y la evaluación de nuestra inversión en ella, tenemos una mayor posibilidad de actuar sobre el estímulo en lugar de reaccionar a ella

Estímulo -. Respuesta

Si nos fijamos en cómo un procesos de animales estímulo en su entorno, encontraremos que el animal responde desde un lugar de respuesta automática. Reacción. Este es un comportamiento aprendido que es protectora. Es representante de las formas inferiores de pensamiento en materia de seguridad, sensación y control. De hecho, debido a que es una conducta aprendida y ha tenido una práctica considerable, hay poco o ningún pensamiento que ocurre en realidad. Esto se refiere a menudo como la lucha o huida mecanismo

Estímulo -. Respuesta - Pensamiento

Los seres humanos tienen una mayor capacidad para el procesamiento de estímulos, sin embargo, esto no significa que esta capacidad siempre se pone para usar. Como los animales humanos, también hemos aprendido comportamientos. Respuestas aprendidas. Reactividad. Nosotros, también, tenemos el pensamiento que proviene de los niveles más bajos de la comprensión de la seguridad, la sensación y control. En conferencias, he utilizado a menudo el ejemplo de los niños. Los niños, en su proceso de aprendizaje, comienzan inicialmente por aprender los trucos. Tomemos, por ejemplo, el niño en su cuna jugando alegremente con su sonajero. De repente, el ruido se escapa de sus manos y la cuna y cae al suelo. En este punto, el niño y el' la seguridad y la sensación de s se convierten en amenazas. El niño reacciona con su expresión sólo se enteró por miedo y el malestar. Llorando. Al oír el ruido, la madre entra en la habitación, encuentra el sonajero en el suelo, se da cuenta de que el niño y' s angustia, y rápidamente vuelve el ruido a las manos de embrague del bebé. Junto con esto, los arrullos madre a su hijo y le da calmante atención. La madre vuelve entonces a lo que ella pudo haber estado haciendo. El niño, que absorbe la respuesta de la madre, adquiere una nueva, pero sencillo, la comprensión. De repente, el ruido se envía volando fuera de la cuna y el llanto inevitablemente sobreviene y hellip; esperando el regreso de mamá y su atención. Tan simple como suena, en realidad es el comienzo de un procesamiento complejo de estímulo. Se desarrolla, en resumen, como estímulo - estímulo respuesta- - pensó - estímulo - respuesta que involucra los procesos de dos individuos separados. Con el tiempo, este proceso deja de ser efectiva y el padre y el niño tiene que crear una nueva, y en un principio, la asociación incómoda

Examinar el estímulo -. Respuesta - proceso de pensamiento un poco más, nos encontramos con que se trata de una relación típica que desarrolla, también de comportamiento aprendido, y persiste ineficaz en la edad adulta. Se describe más fácilmente como el mecanismo impulsivo. En la adolescencia temprana, un niño ve una cookie, quiere la cookie, ya pesar de haber sido dicho que no tiene una galleta antes del almuerzo lleva la cookie y se lo come. Sintiéndose culpable, entonces inventa una historia de cómo desapareció la cookie. Aquí, el pensamiento impulsivo se actúa sobre y luego la culpa surgió. Retener este proceso disfuncional en la edad adulta, que con demasiada frecuencia nos encontramos después de haber dicho o hecho algo e inmediatamente después preguntarnos: "Oh, Dios, ¿por qué hice eso?" En este punto, ya sea que se apropien de nuestras acciones o intentamos justificar de alguna manera. Por lo general, esto significa que la negación, culpa, y sentenciosa están presentes. De cualquier manera, por lo general encontramos que el estímulo original y nuestra reacción a ella se ha convertido en un nuevo y, a menudo, el estímulo más incómodo

Estímulo -. Pensamiento - Respuesta

Al darse cuenta de que tenemos estos comportamientos y entendimiento de que no nos sirven bien aprendido es el comienzo de la comunicación consciente con los demás y el mundo. Es aquí donde llegamos a ser capaces de practicar nuestro mantra y utilizar nuestra ira para los fines previstos. En la visualización de esta partida, observe cómo de cerca se asemeja a la mantra. Aceptamos el estímulo. Consideramos que todos los aspectos de la misma .. especialmente nuestra conexión con y la inversión en ella. Creamos un sentido de respeto por el estímulo y respondemos a ella desde ese sentido. Deténgase. Evaluar. Ley en lugar de reaccionar.

Este proceso sólo puede comenzar cuando aceptamos plenamente que nuestra ira, al igual que todos nuestros sentimientos y emociones, viene directamente de nosotros. Somos la fuente y es nuestra percepción de cualquier estímulo dado que crea los sentimientos que experimentamos.

Al igual que nuestros otros comportamientos, este nuevo comportamiento se debe practicar hasta que se convierte en una segunda naturaleza. Utilizamos el mantra hasta que ya no tenemos que hacerlo. A través de esta práctica, elevamos efectivamente nuestro nivel de pensamiento y descubrimos que nuestra necesidad de seguridad, la sensación, y el control que se cumpla de la manera más eficaz y gratificante. Nuestra comprensión de estas necesidades se altera drásticamente para el mejoramiento de nosotros mismos, los demás y el mundo. Y se necesita enojarse llegar

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(Lo anterior es un extracto de una serie de conferencias sobre la ira, la felicidad, y Comunicación Consciente) Hotel  !;