Empatía y trastornos de personalidad

¿Qué es la empatía?

La gente normal utilizar una variedad de conceptos abstractos y construcciones psicológicas para relacionarse con otras personas. Las emociones son tales modos de interrelación. Los narcisistas y psicópatas son diferentes. Su "equipo" es insuficiente. Comprenden un solo idioma: el interés propio. Su lenguaje de diálogo y privada interior giran en torno a la medición constante de utilidad. Ellos consideran a los demás como meros objetos, instrumentos de gratificación, y representaciones de funciones.

Esta deficiencia hace que el narcisista y psicópata rígida y socialmente disfuncional. Ellos no se unen - se vuelven dependientes (en el suministro narcisista, las drogas, el corre la adrenalina). Ellos buscan el placer mediante la manipulación de su más querido y cercano, o incluso mediante la destrucción de ellos, la forma en que un niño interactúa con sus juguetes. Al igual que los autistas, que no alcanzan a comprender las señales: idioma de su interlocutor cuerpo, las sutilezas del discurso, o de etiqueta social.

Los narcisistas y psicópatas carecen de empatía. Es seguro decir que lo mismo se aplica a los pacientes con otros trastornos de la personalidad, en particular el esquizoide, paranoide, Borderline, por evitación, y esquizotípico.

La empatía lubrica las ruedas de las relaciones interpersonales. La Enciclopedia Británica (edición de 1999) define la empatía como:.
"La capacidad de imaginar a sí mismo en el lugar de anteras y comprender los sentimientos del otro, deseos, ideas y acciones Es un término acuñado en el siglo 20, equivalente a la Alemán Einf y uuml; ". condolencia" hlung y modelado en el término se utiliza con especial (pero no exclusiva) referencia a la experiencia estética El ejemplo más obvio, tal vez, es la del actor o cantante que realmente siente el papel que está desempeñando.. Con otras obras de arte, un espectador puede, por una especie de introyección, sentirse implicado en lo que observa o contempla. El uso de la empatía es una parte importante de la técnica de orientación desarrollado por el psicólogo norteamericano Carl Rogers. "

Así es como se define la empatía en "Psicología - An Introduction" (Novena Edición) por Charles G. Morris, Prentice Hall, 1996:

"En estrecha relación con la capacidad de leer las emociones de otras personas es la empatía - el despertar de una emoción en un observador que es una respuesta indirecta a la situación de la otra persona ... La empatía no sólo depende de la capacidad para identificar las emociones de otra persona, sino también en la propia capacidad de ponerse en el lugar de la otra persona y experimentar una respuesta emocional apropiada. Así como la sensibilidad a las señales no verbales aumenta con la edad, también lo hace la empatía: Las capacidades cognitivas y perceptivas necesarias para la empatía se desarrollan sólo como un niño madura ... (página 442)

En el entrenamiento de empatía, por ejemplo, cada miembro de la pareja se le enseña a compartir sentimientos internos y escuchar y entender los sentimientos de la pareja antes de responder a ellos. La técnica de la empatía se centra la atención de la pareja en los sentimientos y requiere que pasan más tiempo escuchando y menos tiempo en la refutación. "(Página 576).

La empatía es la piedra angular de la moralidad.

La Enciclopedia Britannica, 1999 Edición:

"La empatía y otras formas de la conciencia social son importantes en el desarrollo de un sentido moral. La moral abraza creencias de una persona acerca de la conveniencia o la bondad de lo que hace, piensa o siente ... La niñez es ... el momento en que las normas morales comienzan a desarrollarse en un proceso que a menudo se extiende hasta la edad adulta. El psicólogo estadounidense Lawrence Kohlberg planteó la hipótesis de que el desarrollo de las normas morales de la gente pasa a través de etapas que se pueden agrupar en tres niveles morales ...

En el tercer nivel, el de razonamiento moral postconvencional, las bases adultos sus estándares morales en principios que él mismo ha evaluado y que él acepta como intrínsecamente válida, independientemente de la opinión de la sociedad. Él es consciente de la naturaleza arbitraria y subjetiva de las normas y reglas sociales, que él considera como relativa más que absoluta autoridad.

Por lo tanto las bases para justificar las normas morales pasan de evitación del castigo para evitar la desaprobación de adultos y el rechazo a la evitación de la culpa interna y la auto-recriminación. Razonamiento moral de la persona también se mueve hacia la cada vez mayor proyección social (es decir, incluyendo a más personas e instituciones) y una mayor abstracción (es decir, de razonar acerca de los eventos físicos como el dolor o el placer de razonamiento acerca de los valores, derechos y contratos implícitos). "

"... Otros han argumentado que debido a que incluso los niños más pequeños son capaces de mostrar empatía con el dolor de los demás, la inhibición de la conducta agresiva surge de esta moral afecta más que de la mera anticipación de la pena. Algunos científicos han encontrado que los niños difieren en su capacidad individual para la empatía, y, por tanto, algunos niños son más sensibles a las prohibiciones morales que otros.

creciente conciencia de sus estados emocionales propios, características y habilidades cables de los niños pequeños a la empatía - es decir, la capacidad de apreciar los sentimientos y perspectivas de los demás. Empatía y otras formas de la conciencia social son a su vez importante en el desarrollo de un sentido moral ... Otro aspecto importante del desarrollo emocional de los niños es la formación de su concepto de sí mismo, o identidad - es decir, su sentido de quiénes son y cuál es su relación con otras personas es.

De acuerdo con el concepto de empatía de Lipps, una persona valora la reacción de otra persona por una proyección del yo en la otra. En su y AUML; sthetik, 2 vol. (1903 a 1906; 'Estética'), hizo todo apreciación del arte depende de un auto-proyección similar en el objeto "

Empatía - Acondicionamiento Social o Instinto
Esto bien puede ser la clave.? . La empatía tiene poco que ver con la persona con quien nos solidarizamos (la empathee). Puede ser simplemente el resultado del condicionamiento y la socialización. En otras palabras, cuando nos hacemos daño a alguien, no experimentamos su dolor. Experimentamos .... Nuestro dolor Lastimar a alguien - duele EEUU La reacción de dolor se provoca en nosotros por nuestros propios actos nos ha enseñado una respuesta aprendida: sentir dolor cuando nos hacemos daño a alguien

Atribuimos sentimientos, sensaciones y .. las experiencias en el objeto de nuestras acciones es el mecanismo de defensa psicológico de proyección no pueden concebir de infligir dolor a nosotros mismos - desplazamos la fuente Es el dolor del otro que estamos sintiendo, seguimos diciendo a nosotros mismos, no la nuestra..

Además, se nos ha enseñado a sentir responsable de nuestros semejantes (culpa). Por lo tanto, también experimentamos el dolor cada vez que otra persona dice estar angustiado. Nos sentimos culpables debido a su condición, nos sentimos de alguna manera responsables incluso si no teníamos nada que ver con todo el asunto

En resumen, para usar el ejemplo del dolor:.

Cuando ver a alguien haciendo daño, experimentamos el dolor por dos razones:

1. Porque nos sentimos culpables o de alguna manera responsables de su condición

2. Es una respuesta aprendida: experimentamos nuestro propio dolor y la proyectamos en el empathee

Nos comunicamos nuestra reacción a la otra persona y de acuerdo en que ambos compartimos el mismo sentimiento (de ser herido, de estar en el dolor. , en nuestro ejemplo). Este acuerdo no escrito y tácito es lo que llamamos empatía

La Enciclopedia Británica:.

"Tal vez el aspecto más importante del desarrollo emocional de los niños es una creciente conciencia de sus propios estados emocionales y la capacidad de discernir e interpretar las emociones de los demás La última mitad del segundo año es un momento en que los niños empiezan a tomar conciencia de sus propios estados emocionales, características, habilidades y potencial para la acción;. Este fenómeno se llama conciencia de sí mismo ... (acoplada con fuertes comportamientos narcisistas y rasgos - SV) ...

Esta creciente conciencia y capacidad para recordar uno de los estados emocionales propios conduce a la empatía, o la capacidad de apreciar los sentimientos y las percepciones de los demás sensibilización amanecer de los niños pequeños. de su propio potencial para la acción los inspira para tratar de dirigir (o de otra manera afectar) el comportamiento de los demás ...

... Con la edad, los niños adquieren la capacidad de comprender la perspectiva o punto de vista, de otras personas, un desarrollo que está estrechamente vinculado con la puesta en común de empatía de las emociones de los demás ...

Un factor importante que subyace a estos cambios es el aumento de la sofisticación cognitiva del niño. Por ejemplo, con el fin de sentir la emoción de culpabilidad, un niño debe apreciar el hecho de que pudiera haber inhibido una acción particular suya que violó una norma moral. La conciencia de que se puede imponer una restricción a la propia conducta requiere un cierto nivel de maduración cognitiva, y, por tanto, la emoción de culpabilidad no puede aparecer hasta que se logre que la competencia. "

Sin embargo, la empatía puede ser una instintiva REACCIÓN a los estímulos externos que está totalmente contenida dentro del empathor y luego proyectan en la empathee. Esto está claramente demostrado por "empatía innata". Es la capacidad de exhibir la empatía y la conducta altruista en respuesta a las expresiones faciales. Los recién nacidos reaccionan de esta manera a su La expresión facial de la madre de tristeza o angustia.

Esto sirve para demostrar que la empatía tiene muy poco que ver con los sentimientos, experiencias o sensaciones de la otra (la empathee). Sin duda, el niño no tiene idea de lo que es gustan de sentirse triste y definitivamente no es lo que es como para que su madre se siente triste. En este caso, se trata de una reacción reflexiva compleja. Más tarde, la empatía es todavía bastante reflexiva, el resultado del condicionamiento.

El Enciclopedia Británica cita una investigación fascinante que apoyan el modelo que propongo:

"Una extensa serie de estudios indica que los sentimientos emocionales positivos aumentan la empatía y el altruismo. Se demostró por el psicólogo estadounidense Alice M. Isen que relativamente pequeños favores o pedazos de la buena suerte (como la búsqueda de dinero en un teléfono de monedas o conseguir un regalo inesperado) inducida por la emoción positiva en las personas y que esa emoción aumentó regularmente inclinación de los sujetos para simpatizar o proporcionar ayuda.

Varios estudios han demostrado que las emociones positivas facilita solución creativa de problemas. Uno de estos estudios demostraron que las emociones positivas habilitado sujetos a nombrar más usos para objetos comunes. Otro mostró que la emoción positiva reforzada solución creativa de problemas al permitir que los sujetos para ver las relaciones entre los objetos (y otras personas - SV) que de otra manera pasan desapercibidos. Un número de estudios han demostrado los efectos beneficiosos de la emoción positiva en el pensamiento, la memoria y la acción en la enseñanza preescolar y los niños mayores ".

Si la empatía aumenta con la emoción positiva, entonces tiene poco que ver con la empathee (el destinatario o el objeto de la empatía) y todo que ver con el empathor (la persona que hace la empatía).

Q. ¿Qué tan importante es la empatía con el funcionamiento psicológico adecuado?

A. Empatía es más importante socialmente de lo que es psicológicamente La ausencia de empatía -. por ejemplo, en los trastornos de la personalidad narcisista y antisocial - predispone a las personas para explotar y abusar de otros empatía es la base de nuestro sentido de la moralidad Podría decirse que el comportamiento agresivo es como se inhibe por.. la empatía por lo menos tanto como lo es por el castigo esperado.

Sin embargo, la existencia de la empatía en una persona es también un signo de conciencia de sí mismo, una identidad sana, un sentido bien regulado de autoestima, y el amor propio (en el sentido positivo). Su ausencia denota inmadurez emocional y cognitivo, la incapacidad de amar, de relacionarse verdaderamente a los demás, a respetar sus límites y aceptar sus necesidades, sentimientos, esperanzas, miedos, opciones y preferencias como autónomo entidades.

Q. ¿Cómo se desarrolla la empatía?

A. Puede ser innata. Incluso los niños pequeños parecen empatizar con el dolor - o la felicidad - de otros (como sus cuidadores). La empatía aumenta a medida que el niño forma un concepto de sí mismo (identidad). Cuanto más consciente de que el bebé es de sus estados emocionales, más se explora sus limitaciones y capacidades - más propenso es a proyectar este nuevo conocimiento a los demás. Al atribuir a la gente alrededor de él sus nuevos conocimientos adquiridos acerca de sí mismo, al niño a desarrollar un sentido moral e inhibe sus impulsos antisociales. El desarrollo de la empatía es, por lo tanto, una parte del proceso de socialización.

Pero, como el psicólogo norteamericano Carl Rogers nos enseñó, la empatía es también aprendió y inculcó. Estamos entrenados para sentir culpa y el dolor cuando nos infligen sufrimiento a otra persona. La empatía es un intento de evitar nuestra propia agonía autoimpuesto proyectándola sobre otro.

Q. ¿Existe una escasez cada vez mayor de la empatía en la sociedad actual? ¿Por qué piensas eso?

A. Las instituciones sociales que reificaban, empatía propagado y administrado han implosionado. La familia nuclear, el clan extendido muy unido, el pueblo, el barrio, la Iglesia- han desentrañado todo. La sociedad es atomizada y anómico. La alienación resultante fomentó una ola de comportamiento antisocial, tanto penales como "legítimo". El valor de supervivencia de la empatía está en declive. Es mucho más sabio para ser astuto, para cortar las esquinas, para engañar y abusar - que ser empático. La empatía se ha reducido en gran parte del currículo contemporáneo de socialización.

En un intento desesperado de hacer frente a estos procesos inexorables, comportamientos predicadas en una falta de empatía han sido patologizado y "medicalizado". La triste verdad es que la conducta narcisista o antisocial es a la vez normativo y racional. Ninguna cantidad de "diagnóstico", "tratamiento", y los medicamentos pueden ocultar o revertir este hecho. El nuestro es un malestar cultural que impregna cada célula y hebra del tejido social.

Q. ¿Hay alguna evidencia empírica podemos señalar de una disminución en la empatía

La empatía no se puede medir directamente? -, Pero sólo a través de proxies, como la delincuencia, el terrorismo, la caridad, la violencia, la conducta antisocial, relaciona los trastornos de salud mental, o . abuso

Por otra parte, es muy difícil separar los efectos de la disuasión de los efectos de la empatía

Si no bateador mi esposa, animales de tortura, o robar -. es porque Yo soy empático o porque yo no quiero ir a la cárcel

El aumento de la litigiosidad, la tolerancia cero, y la subida de las tasas de encarcelamiento -?, así como el envejecimiento de la población - han rodajas de violencia infligida por la pareja y otras formas de la delincuencia a través de Estados Unidos en la última década. Pero esta disminución benevolente tenía nada que ver con el aumento de la empatía.
Las estadísticas están abiertos a la interpretación, pero sería seguro decir que el siglo pasado ha sido el más violento y menos empatía en la historia humana. Las guerras y el terrorismo están en aumento, las donaciones de caridad en decadencia (medida como porcentaje de la riqueza nacional), se abolieron las políticas de bienestar, modelos darwinianos del capitalismo se están extendiendo. En las últimas dos décadas, se han añadido los trastornos de salud mental con el Manual Diagnóstico y Estadístico de la Asociación Psiquiátrica Americana cuya seña de identidad es la falta de empatía. La violencia se refleja en nuestra cultura popular: películas, juegos de video y los medios de comunicación

Empatía - supuestamente una reacción espontánea a la difícil situación de nuestros compañeros humanos - está canalizada a través de la no gubernamental interesada e hinchada. organizaciones o equipos multilaterales. El vibrante mundo de la empatía privado ha sido reemplazada por la generosidad del Estado sin rostro. Lástima, la misericordia, la euforia de las donaciones son deducibles de impuestos. Es un espectáculo lamentable Hotel  .;