Explorando aspectos religiosos de Tratamientos de Infertilidad

El hecho de que la sociedad es capaz de hacer algo Qué significa que debería? Al ver esta pregunta en cuanto a la tecnología de reproducción asistida (ART) esta pregunta es muy personal debido a sus connotaciones religiosas. Se estima que 7.3 millones de mujeres se ven afectadas por la infertilidad dejando a muchos a creer que la investigación médica y los tratamientos deben ayudar a estas mujeres a cumplir sus sueños de tener un hijo, sin embargo, algunas religiones afirmar lo contrario.

El arte puede ser provocador, perspicaz, desafiante, a veces da miedo, a menudo emocionante y siempre poderosa. Muchas religiones tienen puntos de vista específicos sobre la fecundación in vitro, de subrogación y de huevo o esperma donaciones creando una multitud de decisiones y los obstáculos para las personas que buscan crear una familia.

En la religión católica los niños debe ser producto de una unión física entre el marido y la mujer y deben ser concebidos a través de un acto de amor y las relaciones sexuales. Así, un niño no debe ser creado con la ayuda de un médico. Se permite la transferencia (GIFT) gametos intra-falopio, ya que tanto el óvulo y el espermatozoide se colocan en las mujeres y' s trompas de Falopio que significa la concepción técnica todavía se lleva a cabo dentro de la mujer y' s cuerpo. Mientras REGALO es una opción que es aceptable dentro de las leyes de la religión católica muchas clínicas de infertilidad descartan su uso debido a su tasa de éxito de 20% en comparación con otras opciones de tratamiento que producen tasas de éxito cerca de 60%. Puesto que la vida comienza en la concepción y es la única unión de dos personas heterosexuales casadas, el catolicismo no tiene tolerancia para los donantes de óvulos, subrogación o esperma de donantes.

La ley judía, por el contrario, parece haber un gran apoyo del arte basado en la declaración bíblica y" Sed fecundos y multiplicaos y " ;. Mientras que el judaísmo es tolerante con básicamente cualquier tipo de tratamiento que ayuda a construir una familia la creencia de que los niños son una extensión de los padres y' ser puede causar algunas complicaciones religiosas dentro de las tres sectas judías. En el judaísmo reformista la descendencia y' s judeidad está determinada más por la educación y el compromiso a continuación, por nacimiento. Sin embargo, la secta judía más extremo, Judios ortodoxos creen que la madre biológica es el único determinante del niño y' s estatus religioso. Por lo tanto, si una persona es judía y con necesidad de un sustituto, este candidato debe ser judía para que el niño reconocido como judío sin la necesidad de una conversión. La secta conservadora parece estar dividido en el tema con muchos diciendo que es exclusivamente un don genético y otros creyendo que es la combinación de un don genético y el fomento de la madre durante el desarrollo fetal. En la práctica, el rabino y' s de acuerdo en que en caso de duda realizar una conversión para que el niño se considera judío.

Cristianismo y' s afirmación de que la vida comienza en la concepción plantea muchas preguntas acerca de los procedimientos de fertilización in vitro. Los avances en la técnica han permitido a los embriólogos para cosechar un máximo de 20 a 30 huevos a fin de maximizar la oportunidad parejas para el éxito. Esto, combinado con los avances en las técnicas de embriones y la congelación de óvulos han permitido a los pacientes infértiles la oportunidad de congelar embriones adicionales indefinidamente. La cuestión moral surge cuando el paciente ha alcanzado con éxito su objetivo de la familia, pero todavía han congelado los embriones que ya no son necesarios. Desde los cristianos creen que la vida comienza en la concepción y Dios es el que hace posible la vida en su lucha con la idea de desechar los embriones sobrantes. Hay varias implicaciones morales con el proceso de fecundación in vitro y la subrogación dejando cristianos tratando de equilibrar su fe con esperanza y cautela.

En la procreación ley islámica es un deber del matrimonio haciendo el uso de gametos de donantes prohibidos. Ellos creen que el uso de gametos de donantes va a destruir el niño y' s linaje, el cual es altamente inmoral y psicológicamente devastador. En algunas sectas de los musulmanes donación cultura huevo, inseminación artificial, la adopción y la maternidad de alquiler, están prohibidos, así, ya que son vistos como adúltera o violaciónes contra la herencia legal, y visto como una forma de incesto. La adopción es visto como un último recurso extremo, con la creencia de que si una pareja no tiene éxito con las ART que deben permanecer sin hijos. En el mundo musulmán Suni el uso de la inseminación artificial con el marido y' s esperma es aceptable y la FIV es aceptable siempre existe documentación médica clara de la necesidad y de que todos los procedimientos se llevan a cabo por un médico. En cualquier caso, los donantes de subrogación y de esperma o huevo todavía se consideran adúltera. Por otro lado Shi y' ite musulmanes permiten el uso de óvulos de donantes de esperma o hacer los futuros padres los padres adoptivos, sin embargo, el niño todavía no va a seguir el mismo linaje y no tendrán ningún derecho de herencia. Esta secta también cree que las donaciones de embriones son aceptables si se crean a partir de otra pareja casada. Musulmanes creencia de que la vida comienza en la concepción y que la procreación es el deber de una pareja casada hace varias cuestiones morales cuando un individuo se enfrenta a problemas de fertilidad.

Los budistas creen que cada vez que comienza la vida es especial, sin importar los medios. Tienen muy poca tolerancia para no tener hijos debido a la idea en la cultura tradicional china que una familia sin un niño es menos que perfecto. Por lo tanto, los seguidores budistas en general, creen que cualquier intervención en la naturaleza no es deseable, pero se tolera más de no tener hijos. Sociedades asiáticas colocan una importancia extrema en tener un niño, con la mayoría de las parejas sin hijos que terminan en divorcio. Si bien no tienen un problema moral con los tratamientos de infertilidad, como donaciones de fecundación in vitro y gametos, que no condonar compensar un sustituto. Los budistas creen que tener un hijo es muy importante y si una pareja decide completar su familia con ART que no comprometan su fe.

En la cultura hindú hay un enorme estigma que acompaña a las mujeres quienes son infértiles. Los hindúes creen que la inseminación artificial sólo es aceptable si es con el marido y' s esperma. Si bien esto es aceptables muy pocas personas en la India tienen acceso a este tipo de tratamientos, debido al alto costo. Como resultado no hay leyes en la India con respecto al uso o estándares de ART, gametos de donantes, o subrogación. La cultura cree que tener un hijo es muy importante para una familia económicamente y que tiene más de una hija es una maldición. Estos factores han llevado a muchas parejas a usar el arte para garantizar el nacimiento de un hijo varón. Sin embargo, con ninguna ley para regular estos tratamientos, la selección de género está descaradamente mal utilizada. Las reformas sociales fundamentales y el estigma contra las mujeres deben cambiar para que las leyes y los puntos de vista religiosos para defender cualquier valor.

La tecnología de la infertilidad ha allanado el camino para el futuro de la construcción de la familia. La pregunta ahora es ¿cuáles son nuestros límites y que deben cumplir estos límites? Es políticos, nuestros líderes religiosos, o nuestras creencias culturales tradicionales? La infertilidad afecta a millones de personas en todo el mundo con cada caso es diferente debido a su naturaleza extremadamente personal. Las personas que se ven afectadas por la infertilidad tienen que decidir cómo desean equilibrar la ley, su fe y sus creencias culturales utilizando las ART para alcanzar su meta final familiares Hotel  .;