La formación de Creencia

La formación de creencias

Organizamos nuestras creencias en una serie de formas y creamos esas creencias a través del aprendizaje y reconocimiento de símbolos o representaciones que se almacenan en la memoria consciente y subconsciente.

Nuestra creencia sobre un hecho representado en particular, entonces, es la representación almacenada de ese hecho y esta creencia que ahora sostenemos altera o el impacto en el comportamiento futuro en relación con lo que hemos aprendido. Sin embargo, no todos los comportamientos vienen a través de un organismo y' s sistema de creencias. Numerosas conductas podrían ser de ayuda para ser instintivo. Un magneto-algunas bacterias, por ejemplo, siempre busca la alineación con la tierra y' s magnética presentada y así en el hemisferio norte siempre se guían al norte y así a aguas más profundas, lejos de aquellos de poca profundidad de oxígeno aguas ricas que serían perjudiciales para ella. Comportamientos instintivos para que usted y yo pueden estar asociados con el vuelo, lucha o congelar instinto celebrada alrededor peligro y el miedo. Esta es una parte de la compleja estructura de nuestro sistema de representación obtenida a través de aprendizaje asociativo. A pesar de que el vuelo, lucha y la congelación son instintiva, en lugar de aprender, el desencadenantes asociado se aprenden. Por ejemplo, puedo expresar una o todas estas reacciones a la vista de una serpiente enroscada en mi camino, pero a un herpetólogo, la visión de una serpiente gustaría llenarlos con aprecio por el reptil y su belleza.

La estructura de la creencia

estructurar nuestro sistema de creencias a través de la experiencia con la memoria en capas en la memoria y se almacena para su recuperación subconsciente cuando sea necesario, desencadenó de nuevo, por la memoria asociada. Nuestras creencias están vinculados a nuestros sentimientos internos, pensamientos, deseos y emociones. Por esta razón, las personas con las mismas creencias, pueden tener diferentes comportamientos. El pensamiento surge de un infinito campo de la posibilidad y así, nuestra representación de las creencias tienen la posibilidad de ser recuperado para adaptarse a cualquier número de situaciones, pero la probabilidad de dicha recuperación también es infinito en un campo de la probabilidad. Nuestras creencias entonces, deben ser almacenados internamente, en una estructura sistemática del pensamiento, el lenguaje y los símbolos. Individualmente los procesos de pensamiento de ese individuo se hacen eco de dicha estructura. Por ejemplo, un pequeño niño que nunca se ha encontrado con una serpiente es poco probable que experimentar pensamientos de peligro, cuando se encuentra una serpiente, las advertencias gritó desde uno de los padres se convierten en una memoria lingüística y la imagen en espiral de la serpiente, se pueden imprimir como un símbolo de peligro de esa época. Es probable que cualquier representación de una serpiente, palabra, símbolo o la vista, se cree que representa peligro para ese niño. Que una serpiente es peligroso se convierte en una creencia.

Braddon-Mitchell y Jackson (1), sugerimos que representamos a nuestros pensamientos como un mapa, en lugar de a través de la representación lingüística. Un sistema de representación de mapa de como iba a permitir un cambio en las creencias para dar lugar a una cascada de cambios en las creencias vinculadas. Por ejemplo, como me entero de que no todas las serpientes son peligrosas, puedo representar sólo aquellos con ciertos colores que estar en esa categoría. Esto puede permitir que piense en el color en lugar de una representación lingüística de reptiles o yo podría aprender que las serpientes venenosas tienen cabezas pequeñas, por lo que mi creencia es, pues, en torno a los símbolos de serpientes de cabeza pequeña como peligroso. A través de mi aprendizaje, mis creencias cambios y representada por mi mapa, una serie de creencias altera de forma simultánea y sin más entrada consciente. Mi mapa de estas representaciones puede ser pictórica o lingüístico, y puede incluir color o símbolos. Cambiar una representación y muchos cambios

Comportamiento & Creencia

Gente Y' s comportamiento no indica necesariamente sus creencias. Mientras que los comportamientos se ven afectados por nuestras representaciones de lo que creemos que es nuestra realidad, este tipo de comportamientos también se ven afectados por la experiencia pasada y las interpretaciones que construimos. Una persona y' s del estado mental, también impacta en el comportamiento hacia el exterior. Hay una escuela de filosofía que interpreta la gente &'; s disposición conductual como una indicación de su creencia, pero no parece tener en cuenta las diferencias en las personas y' s representaciones internas a través del deseo y las emociones, que pueden verse afectados por el medio ambiente. Por ejemplo, puede que tenga creencias similares a usted, pero mientras que en una reunión de encantadores de serpientes y herpetólogos, puedo ser reacios a hablar de mi miedo a las serpientes y lo que mi conducta externa da nada lejos de mis creencias que las serpientes son peligrosas. Así que el comportamiento observable no es un buen indicador de las creencias internas y mientras que puede ser capaz de predecir la probabilidad de que alguien y' s comportamiento si conocemos sus creencias, tal comportamiento puede no ser evidente en todas las circunstancias. Establecemos creencia a través de nuestras percepciones acerca de una circunstancia particular. Por ejemplo, podemos tener una idea de que vamos a ser mordido deberíamos estar demasiado cerca de esa serpiente

Creencias y amplificador; Sub-creencias

La experiencia es la foregoer a la creación de la creencia. La creencia así obtenido, se toma del resultado de tener la experiencia, sin embargo hay una diferencia entre la aceptación y la creencia. Podemos optar por aceptar la validez de un evento o experiencia particular. Por ejemplo, podemos escuchar una historia y elegir creer su autenticidad o no. Tenemos entonces la elección de creer y así crear una creencia, que a su vez afectar nuestro comportamiento en algún momento en el futuro. Por supuesto que ya hemos creado una sub-creencias en torno a la historia y' s la autenticidad, lo que también afecta nuestro comportamiento (que optan por no creer), pero de esa manera, nuestra elección es nuestra aceptación y nuestra creencia es que es falso. Es posible que hayamos oído la historia y aceptado sin elegir conscientemente a hacerlo y así nuestra creencia elude la aceptación consciente. En Australia hoy en día, muchas personas aceptan la historia de que los refugiados como los solicitantes de asilo deben ser conocidos como y" balseros &"; y que y" balseros &"; son y" cola de puentes y" y por tanto no la bienvenida. Las formas públicas la creencia alrededor de las etiquetas aplicadas en lugar de historias específicas de escapar de la tortura y el genocidio. Una vez que tales creencias se implantan y se refuerzan a través del miedo (habrá terroristas entre ellos) las creencias son difíciles de cambiar nunca, porque los que tienen la creencia de que esta formada es peligroso aceptar y" balseros, y" tendrá que defender su ego. Ego defensa refuerza la creencia de no importa qué evidencia se presenta a invalidarlo

El filtro de la percepción

El Manual Estadístico de los Trastornos Mentales, el psiquiatra y'. S de referencia estándar, caracteriza a la ilusión como las creencias. Nuestra representación lingüística de altares de creencias, discretamente con la edad y el aprendizaje. La mayoría de la gente estaría de acuerdo en que una tabla es sólida, sin embargo con una comprensión de la física cuántica y el aprendizaje que los gluones, el centro de protones son realmente masivo menos, el físico cuántico diría que la mesa no es sólida en absoluto, pero es, de hecho, un grupo de vibración de los átomos como es el resto del cosmos. Para ello, todo el mundo y' s creencia depende, en gran medida, de One &'; s creencias relacionadas y como todo el mundo y' s experiencias son diferentes, a pesar de que entendemos las mismas cosas, nuestras creencias, como nuestros pensamientos, nunca puede ser exactamente el mismo . Todo se filtra a través de nuestra percepción de la realidad, discretamente coloreado por nuestros filtros sensoriales. De esta manera, nuestras creencias son fabricados por lo que sentimos como la realidad más que, necesariamente, lo que es en realidad real a otra persona

(1) La Filosofía de la Mente y Cognición, Oxford:. Blackwell Publishers 1996
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