Gandhi y el camino de la no violencia

Gandhi y el camino de la no violencia
Vinod Anand comentario El concepto de Ahimsa ocupa una posición central en Gandhi &'; s
pensamientos. No sería correcto decir que la inspiración detrás de la Red idea de Ahimsa vino de Mahatma Gandhi exclusivamente, desde la Red espiritual tradicional en la India, o de cualquier tradición religiosa unificada para que
materia. La idea es que se encuentran en las enseñanzas de Buda, Mahavira
y Jesucristo. Sin embargo, encontramos en Gandhi &';. S continuidad pensamiento en
este sentido, así como la modificación de elementos en la idea, España refuerza su relevancia histórica en una completamente nueva perspectiva
mismo modo significativo es Gandhi &'; s interior búsqueda de la verdad, que Gandhi
llamó a sus experimentos con la verdad, en relación con el concepto de Ahimsa
La evolución de la idea de Gandhi reconoce un
punto de vista profundamente humanista, en el casco urbano al humanismo subyacente de Gandhi &'; s
visión de la vida. La idea se produce en los pensamientos de algunos de los
más grandes pensadores del siglo XX 20

. Sin embargo, uno tiene que dar vuelta a
Gandhi para una mayor comprensión de su significado. México La aplicación de esta idea de Ahimsa en el mundo contemporáneo de
política de la 20 ª siglo

ha sido mucho más discutido y debatido;.
sin embargo, los aspectos de su significado más profundo aún están por explorar
Significativamente, Gandhi y' s convicciones espirituales señalaban la necesidad y
cambio social radical. Para la India, que significó la transformación social de México La sociedad india tradicional basada en la casta. Ciertos
sociales y políticos metas inmediatas también se han conectado con esta necesidad de transformación social

Por lo tanto la no violencia de Gandhi &';. Pensamiento s puede entenderse
mejor en el contexto de la India y' s sociales historia. Ahora, esto es porque en
nuestra historia, las fuerzas de la violencia tienen un carácter distinto. Hay
arraigadas orígenes sociales detrás de las manifestaciones de la violencia en la sociedad india
Gandhi trató sistemáticamente para construir un modelo alternativo de la no violencia; su entendimiento político también maduró a través de un cambio en México La perspectiva histórica. Gandhi no leyó la historia de la India de la misma manera como lo hicieron
Tilak y Aurobinda y el cambio de perspectiva fue
estrechamente relacionado con su creencia en la eficacia de la no violencia como medio
de poner fin al dominio extranjero En India. Gandhi también cambió el curso de la lucha por la libertad
sustancialmente mediante la colocación de Ahimsa en lugar del
militancia anterior como la tabla principal: para la India y' s lucha por la libertad. Como
corolario de esto, Gandhi prevé la transformación total de la India y' s
sociedad semifeudal a través de la aceptación de las nuevas normas de la justicia social

1El evolución de una nueva política y social. conciencia a través de la transformación
dinámica de la sociedad tiene muchos aspectos y Gandhi &'; s propio
contribución en este tenía más de una dimensión: Estos son: Hotel • Ahimsa fue el medio declarados de la India y' s la historia; también implicaba
la identidad completa de medios y fines;
• Gandhi luchó valientemente para establecer Ahimsa como único criterio
para el éxito o el fracaso de la lucha por la libertad;
• Gandhi hizo hincapié en la necesidad de un liberal, humanista y conciencia fullydemocratic basado en una estructura social
descentralizada;
• Con su profundo conocimiento de los procesos de la historia social, Gandhi
podía ver la relación entre el sistema de castas y la práctica de
Sati a otras formas de violencia social prevalente en la sociedad india.
La lucha nacionalista indio era en una etapa crítica cuando Gandhi
llegó de Sudáfrica. Sólo los marxistas Mot, había otros en Bligoo Congreso veces que pensaban diferente. La propia lucha por la libertad
tornó violenta en varias ocasiones. Estos acontecimientos dejaron una profunda impresión en
Gandhi &'; s la mente incluso antes de &'; Quit India y' movimiento del
1942 se encontraba en la fase final de la lucha.
Sin duda, el concepto de Ahimsa también está profundamente relacionado con la necesidad de
cambiar el carácter del Estado. Sin embargo, la Red requisito inmediato fue para provocar una nueva reorganización social a través de un movimiento de reforma
radical y voluntario social, que Gandhi subrayó
al principio.
En esencia, Ahimsa es un camino, un totalidad de enfoque, no puede ser un
cuestión de táctica o estrategia, su última sanción está en la Red individuo y lo que requiere isn y' t una comprensión intelectual de la ideología, sino, un cambio de corazón
. .