Revertir Nuestra polaridad en la inmensidad del espacio

Todo lo que realmente somos es un conglomerado de átomos y moléculas que flotan en el espacio se mantienen unidos por la idea de una masa auto-existente llamado "I". Porque pensamos que
este "yo" en realidad existe la polaridad de nuestras señales de pensamiento magnetizar los electrones y protones para coagular en una biomasa que identificamos como nuestro "yo". Esta auto va
en magnetizar otras masas atómicas, como alimentos, ropa, vivienda y toda una serie de productos de consumo a pensar que cuanto más tenemos más felices seremos.
Sin embargo, no importa lo mucho que la I es capaz de reunir en esta vida nunca alcanza un estado de verdadera felicidad, porque la masa reunida es impermanente que desafía la costumbre de agarre de I. Es por eso que todos los maestros iluminados desde el tiempo sin principio tienen
alcanzado la felicidad última a través de revertir su polaridad en el inmensidad del espacio.

Al invertir la polaridad de "auto" -ishness en "auto" -lessness el proceso de consumo se transforma en generosidad y todos los agregados llamados "yo" se disuelve en el espacio de
conciencia primordial. Es por eso que el Buda nos enseñó la generosidad como la primera de las seis perfecciones que nos llevan al estado último de la sabiduría. Muy a menudo, cuando grandes maestros como el Karmapa o Druwang Rimpoche han entrado en profunda meditación el pensamiento de que se disuelve y sus cuerpos de hecho se han registrado disuelve en luz del arco iris e incluso han desaparecido en el espacio todos juntos justo en frente de la gente con cámaras y grabadoras de levas . Así que al invertir la polaridad de nuestra naturaleza del aferramiento a la expresión divina de la generosidad también nosotros podemos desarrollar el logro último del cuerpo de arco iris y disolver nuestros aggergates físicas de nuevo en la inmensidad del espacio sabiduría primordial.

Todas las cosas en el mundo manifiesto son simplemente las cinco energías sabiduría que surgen de la naturaleza de luz clara de nuestras propias mentes sabiduría. Surgen como los sueños y fantasmas
delirios de una realidad creada mentalmente. Es por eso que todo el mundo experimenta fenómenos de una manera diferente a pesar de que reciben los mismos estímulos. Fenómenos surge en la mente
como cinco energías de sabiduría, por supuesto, los cinco procesos mentales de la forma, sentimientos, percepción, impulsos y conciencia y, finalmente, se disuelve de nuevo en la naturaleza de luz clara de la que vinieron. A través de la meditación profunda de la conciencia más allá de uno mismo surge y que la conciencia está libre de todos los apegos y aversiones. la libertad de todos los apegos y aversiones no es otro que el gran estado de ecuanimidad de la auto conciencia liberada.

Las cinco etapas de nuestro proceso de pensamiento conocida como las cinco skandas comienzan con la forma. La forma es un objeto real o situación en experiencias de nuestra vida. Los sentimientos son lo que sentimos hacia
que objetar si es bueno, malo o neutral. La percepción está desarrollando una emoción en relación con el objeto o situación. Los impulsos están actuando cómo nos sentimos sobre el objeto o
situación. La conciencia es el karma solidificada de interactuar con ese objeto o situación. Al permanecer neutral libre de todo apego y la aversión, la esperanza y el miedo, empujar o tirar a todos los objetos y las situaciones que se plantean en experiencias de la vida de su control sobre nosotros tiene ningún lugar para echar raíces. Cuando no pueden echar raíces no hay lugar para crecer y que sólo se disuelve de nuevo en la inmensidad del espacio en el que originalmente vinieron. Este es el gran auto estado liberado de conciencia primordial. La mayoría de las personas que están pisar el camino que conduce a la conciencia primordial tienen dificultades espontáneamente liberando todos sus pensamientos y situaciones de la vida a medida que surgen. Por eso el Buda primordial Samantabhadra nos enseñó las cinco formas de revertir nuestra polaridad en la vasta extensión del espacio.

Todos los objetos y experiencias de la vida surgen de la inmensidad de nuestra propia mente o el estado de fundamento del espacio. Ellos vienen a nuestras vidas de la nada, hay un momento en el tiempo y disolver de nuevo en la inmensidad del espacio. No hay nada en la vida que
es realmente permanente a excepción de la luz eterna de la conciencia primordial, que no es una cosa, pero en realidad el contenedor y la verdadera naturaleza de todas las cosas. Todas las cosas surgen y descienden de la creación y disolución de los cinco elementos. Desde el espacio surge viento. Desde viento surge fuego. Del fuego surge agua. Del agua surge tierra. De la tierra desciende agua. Desde el agua desciende fuego. Del fuego desciende viento. Y, a partir del viento desciende espacio en un ciclo sin fin de la interacción atómica, sobre la acción y la lucha contra la acción que crea y disuelve el mundo fenoménico en el que vivimos.

Desde la inmensidad del espacio todas las cosas se manifiestan en forma de energía electromagnética que irradia luz en formas detectables con los cinco órganos de los sentidos; ojos, oídos, nariz, lengua y
cuerpo. Lo que sabemos del mundo que vemos, oímos, olemos, sabe o siente. Lo que vemos proviene de los cinco colores. Lo que oímos proviene de los cinco sonidos. Qué olemos proviene de los cinco olores. Lo que nos gusto viene de los cinco sabores. Lo que
sentimos proviene de los cinco texturas. Todas nuestras experiencias en la vida provienen de estos cinco percepciones sensoriales y sus conciencias, ya que los cursos los cinco skandhas.

Los cinco estados venenosos de la mente de los cinco elementos son la ignorancia, la codicia, los celos, el odio y el orgullo. La ignorancia es la causa de nuestro sufrimiento, que es la falsa creencia
que el "yo" en realidad existe. La mayoría de la gente piensa en la ignorancia como carente de algo, pero en este caso es en realidad algo que hemos adquirido, la ilusión de una forma independiente
existente masa llamada "I". Una vez que hemos establecido el yo, a mí oa los míos el karma de sufrimiento, las causas y las condiciones ahora tienen un lugar para echar raíces, por ello el primer veneno raíz es la ignorancia. Los ignorantes "que" ahora hay que magnetizar comida, ropa y refugio para su aparente supervivencia y esto da lugar a la segunda veneno raíz de la codicia. Ahora que estamos consumiendo masas de fenómenos materiales brutos nos volvemos infelices cuando vemos a otros que tienen incluso más de lo que hacemos y esto da lugar a la tercera raíz veneno de los celos. Ahora que estamos celosos de los demás estamos dispuestos a calumnia, codiciar, manipular, robar e incluso herir a otros para salir adelante, lo que da lugar a la tercera raíz veneno del odio. Ahora que odiamos a los demás estamos dispuestos a competir con ellos, hacerles daño, robar e incluso matar a ellos, lo que da lugar a la quinta veneno raíz de orgullo. Una vez que llegamos a ser rey de la colina y llena de orgullo que menospreciar a los demás y fácilmente permitimos que todas las emociones venenosas a surgir la creación del karma negativo que nos ha mantenido encerrado en la celda de la prisión de los seis reinos del samsara desde tiempo sin principio.

Con gran compasión del rey de Bodhisattvas Samantabhadra nos enseñó a invertir la polaridad de nuestros cinco emociones venenosas y transformarlos en los cinco sabiduría
actividades de las dakinis luz felicidad. Cuando invertimos la polaridad de nuestra ignorancia se transforma en sabiduría. Cuando invertimos la polaridad de nuestra codicia se transforma
en compasión. Cuando invertimos la polaridad de nuestros celos se transforma en alegría. Cuando invertimos la polaridad de nuestro odio se transforma en amor. Cuando
invertimos la polaridad de nuestro orgullo se transforma en la humildad. Cuando invertimos la polaridad de nuestros cinco emociones venenosas que se conviertan en los cinco medicamentos raíz y
los cinco elementos se transforman en las cinco luces del arco iris sabiduría puros y los cinco sílabas bija del yidam y el mantra divino. Los elementos brutos se disuelven en los elementos sutiles
y los elementos sutiles se disuelven en el espacio primordial sublime de la ecuanimidad sin límites. Mediante el desarrollo de nuestra generosidad y la meditación de la polaridad de nuestra molecular
conglomerado invierte para que también nosotros podemos disolver en la inmensidad del espacio como el Karmapa y Druwang Rinpoche. De hecho el lama joven Gatuo Rinpoche del condado de jade blanco, el Tíbet ha llevado ya más de diez mil alumnos en el cuerpo de arco iris y si nos comprometemos a una práctica de la meditación y la generosidad que también puede revertir nuestra polaridad en la inmensidad del espacio.

Invertir la polaridad del samsara y el nirvana se obtiene de forma natural !!!
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