Muhkam y versos mutashabih del Corán

Estimados lectores, España

Alá está excluido de espacio y tiempo. En otras palabras, Él existe sin un lugar y como atemporal. Conceptos de tiempo y espacio son los conceptos pertenecen al mundo material. Por otro lado, se crea el mundo material en el nivel de imagen. Por esta razón, existe una necesidad mental en la explicación que da otro sentido las declaraciones, que parecen asignar algunos órganos o lugares a Allah. Allah (swt) claramente en los versos del Corán que "No hay nada que sea semejante a Él," gratis (Shura, 11) y "Y no hay otro como a Él ". gratis (Ikhlas, 4). Los científicos que son seguidores de la Sunnah tuvieron que interpretar (explicar metafóricamente) algunas declaraciones del Corán y hadices como para que sean claros para los musulmanes.

El básico es entender las declaraciones en sus significados reales en lugar de metáforas . Explicando dando significado diferente es una excepción. Si dar significados claros de una declaración en un versículo del Corán no es adecuado a la lógica y la religión entonces eruditos competentes a interpretar. Interpretación de los versos del Corán requiere una gran responsabilidad. Mensajero de Allah (saw) ordenó que:

". El que interpreta el Corán por su propia opinión tomará su lugar en el fuego"
[Tirmidhi]

# Muhkam y versos mutashabih del Corán

Los versículos del Corán, con un significado claro y comprensible, que dar a las disposiciones sobre la regulación de las relaciones jurídicas entre la gente que se llama "Muhkam"
versos (unos versos disposición que establece). Versos Muhkam del Corán son, versos explícitos claras que tienen un único significado. También hay
"mutashabih" (similares) versos del Corán que tienen más de un significado de significados metafóricos, implícitas y alegóricas. Estos versos, que pueden ser entendidas de manera diferente por personas de diferentes fe, conocimiento y cultura niveles, son similares y repetidas. Se ordenó sobre versos mutashabih del Corán que:

"Alá ha revelado (de vez en cuando) el más hermoso mensaje en forma de un libro, coherente consigo mismo, ( aún) repetir (su enseñanza en diversos aspectos) "
[Zumar, 23]

Allah (swt) ordenada sobre versos muhkam con significados claros y versos mutashabih con diferentes significados que;

"Él es Quien ha hecho descender para ti el libro: En ella son versos básica o fundamental (de establecerse, significado claro), sino que son el fundamento del libro: los demás no están del todo claras . Pero aquellos en cuyos corazones se perversidad seguir la parte del mismo que no está claro, en busca de la discordia, y la búsqueda de significados ocultos en él, pero nadie sabe su interpretación excepto Allah y aquellos que están arraigados en la Ciencia dicen:. "Creemos en el libro; toda ella es de nuestro Señor: "y ninguna de ellas podrá captar el mensaje, excepto los dotados de intelecto."
[Al-i Imran, 7]

Por lo tanto, los compañeros del Profeta y académico en los primeros siglos del Islam, que eran conocidos como Salaf-i Salihin, se abstuvieron de expresar sus opiniones en los versos mutashabih de Corán y declarado "Allah (swt) sabe el estado de los sujetos que se indican en el versos"
.

"Los eruditos anteriores, que eran conocidos como Salaf salihin -i no tenía necesidad de interpretar las palabras como istiva, yed [parte] porque el significado de las palabras que ya eran conocidos. Cuando afirmamos (Iraq está en manos del gobernador), no hay necesidad de explicación, ya que Está claro que la palabra de la mano no es la mano real. Ellos entendieron que Allah (swt) está gobernando el arsh al decir (Allah se acomodó en el Arsh). Sin embargo, cuando el partido equivocado, que fue llamado como Mushabbihe, erróneamente interpretada como (Alá tiene mano como nosotros. Dios se sienta en el arsh), los siguientes eruditos tuvieron que explicar estas palabras. Hay muchos versículos en el Corán que deben ser interpretadas. Si se consideran los verdaderos significados, significados torpes pueden causar la blasfemia. Por lo tanto, incluso los wahabíes, que no aceptaron las interpretaciones, tenía que comentar algunos versículos del Corán. "[1]