La reificación del Tiempo

“ En un momento me metí a través del río y de una sola vez crucé la montaña. Usted puede pensar que esa montaña y el río son cosas del pasado, que los he dejado atrás y ahora estoy viviendo en este edificio palaciego y- son como algo separado de mí como el cielo de la tierra

“. Sin embargo, la verdad tiene otra cara. Cuando subí a la montaña y crucé el río, estaba el tiempo. y hellip ;. Siempre he sido; el tiempo no puede dejarme. Cuando el tiempo no es considerado como un fenómeno que sube y baja, el tiempo subí la montaña es el momento presente del ser-tiempo. Cuando el tiempo no es considerado como ir y venir, este momento es tiempo absoluto para mí. y hellip;

“ no consideran el tiempo como una mera volando; no creo que volando es su única función. Para el momento de volar lejos tendría que haber una separación entre ella y las cosas. Debido a que usted se imagina ese momento sólo se pasa, usted no aprende la verdad del ser-tiempo. En una palabra, todos los seres en el mundo entero es un tiempo aparte en un continuum. Y puesto que el ser es tiempo, soy mi ser-tiempo. El tiempo tiene la calidad de paso, por así decir, a partir de hoy para mañana, a partir de hoy al de ayer, de ayer a hoy, a partir de hoy para hoy, a partir de mañana a la mañana. Debido a que este paso es una característica de tiempo, el tiempo presente y el tiempo pasado no se solapan o chocan unos contra otros y". Hotel – Dogen-zenji

“ (El Daimon
o Alma Suprema) no percibe, como lo hace la mente humana del hombre, objeto siguiente objeto en una corriente estrecha, pero todos a la una vez, & porque no lo percibe como objetos separados en el tiempo & espacio, pero dispuesto solos como si fuera en el orden de su parentesco con ella misma, los más afín la más cercana & no como son en el tiempo & espacio y". Hotel – William Butler Yeats, Una visión

“ Los chamanes del antiguo México nunca el tiempo y en el espacio considerado como resúmenes oscuros la forma en que hacemos. Para ellos, el tiempo y el espacio, aunque incomprensible en sus formulaciones, fueron una parte integral del hombre

“. Aquellos chamanes tenían otra unidad cognitiva llama la rueda del tiempo. La forma en que explican la rueda del tiempo iba a decir que el tiempo era como un túnel de longitud y anchura infinita, un túnel con surcos reflectantes. Cada surco era infinito, y había un número infinito de ellos. Los seres vivos se hicieron obligatoriamente, por la fuerza de la vida, para contemplar en un surco. Para contemplar en un solo surco solo destinado a ser atrapado por ella, para vivir esa surco

“. Objetivo final de un guerrero es centrarse, a través de un acto de profunda disciplina, su inquebrantable atención en la rueda del tiempo en para hacerla girar. Guerreros que han tenido éxito en la transformación de la rueda del tiempo se pueden contemplar en cualquier surco y sacar de ella todo lo que desean. Estar libre de la fuerza hechizante de la mirada perdida en uno solo de esos surcos significa que los guerreros pueden mirar en cualquier dirección:. Como retiros de tiempo o medida que avanza sobre ellos y" y- Carlos Castaneda, La Rueda del Tiempo

En contra de la creencia popular, el espacio y el tiempo no tienen existencia objetiva. Por lo tanto, basar nuestra ciencia y de la filosofía y- por no hablar de nuestra vida cotidiana y- en el supuesto de espacio y tiempo cosificado es casi tan absurdo como basarlas en la existencia de Santa Claus y el Conejo de Pascua. De hecho, Santa Claus y el Conejo de Pascua son considerablemente más real en el esquema cósmico de las cosas que lo que llamamos y" el espacio y" y" time &" ;.

Espacio y tiempo son meras herramientas – técnicas para la organización de la cognición y- que evolucionó como seres sintientes evolucionaron. Así como el sentido de la visión es una herramienta cognitiva que evolucionó como animales evolucionaron; y la agudeza visual es más pronunciada en los animales depredadores como águilas que en por ejemplo, peces cueva ciega; también lo son la sensación de espacio y tiempo herramientas cognitivas que son más nítida (más evolucionado mucho) para los humanos que para y" menor y" animales. La creencia de que se centran en el espacio y el tiempo permite a los seres de centrar la atención en una cosa a la vez en lugar de todo a la vez; y también da lugar a el sentido de que hay un ser separada que se centra esta atención.

¿Qué hora es en realidad, no es la forma en que percibimos a estar en nuestra conciencia normal, todos los días; más de lo que lo que el amor es en realidad, no es la forma en que percibimos a ser cuando estamos enamorado. Aunque la percepción humana y la cognición sentido para el ser humano, el universo en sí doesn y' t tiene sentido en la forma en que los humanos creen. No hay espacio ni tiempo por ahí.

Cuando la ciencia materialista ve el tiempo como algo lineal, ciencia mágica ve el tiempo como rítmica. La ciencia materialista mide puntos e intervalos a lo largo de un continuo bien ordenada, mientras que las medidas de ciencias mágicas ciclos sobre ciclos. Esto es lo que la astrología tiene que ver con: el momento del nacimiento se puede ver como un punto a lo largo de un continuo lineal, como lo es en la ciencia materialista; o, por el contrario, puede ser visto como una etapa en el despliegue de las potencialidades en varios niveles y- es decir, como la intersección de muchos ciclos interpenetrantes diferentes, como lo es en la astrología.

Es más exacto para describir el tiempo como una emanación de nacimiento y- la muerte y el- renacimiento. El sistema denominado número real no tiene un modelo en la naturaleza: el universo no es continua, sino que explota a la existencia y se disuelve en la nada con cada instante que pasa de y" time &" ;. Lo que consideramos el tiempo lineal no es más que una manera fragmentaria de aprehender y hacer frente a este fenómeno, que ha evolucionado a la par con la conciencia humana.

Mientras que los animales son vagamente consciente del paso del tiempo y- es decir, mientras que los animales también organizan su cognición temporalmente y- conciencia animal es mucho menos centrado que la conciencia humana. Los animales tienen menos sentido de ser individuos separados que los humanos tienen y- tienen menos conciencia de un yo separado, son menos y" allí y" que los seres humanos sienten que ser; y como resultado de su experiencia del tiempo es menor y" allí y" así como.

Los humanos y- especialmente que los humanos modernos, estamos en un gran apuro. Estar en un gran apuro es cómo definimos a nosotros mismos. y" We &"; son algo que está en un gran apuro; estar en un gran apuro es lo que y" we &"; están hechos de. El tiempo lineal es una invención completamente humana, como el golf o la última moda de París y- un conjunto de reglas que no tienen ninguna referencia a nada que esté fuera de la experiencia humana. El tiempo lineal se basa en el pensamiento lineal. Cuando el pensamiento lineal se detiene y- cuando el diálogo interno constante que la mayoría de las personas se involucran en el momento en que despiertan a la hora de ir a dormir cesa y- a continuación, también lo hace el tiempo lineal.

El argumento a favor de un tiempo lineal realmente se reduce a la edad post hoc ergo propter hoc falacia y- que las cosas tienen sentido porque tienen sentido; que existe y' sa razón por esto y no aquello; que la vida cotidiana, nuestra experiencia de la realidad de la vigilia, no es sólo un sueño y- una simple inundación de alucinaciones hipnagógicas aleatorias a las que nos bastante arbitraria (y torpemente) atributo secuencia y la causalidad: “ En primer lugar esto sucedió, entonces eso sucedió, entonces la otra cosa que sucedió; y que y' s que soy. Ese y' s como defino mi mismo como individuo y- mi sentido de estar centrado en un cuerpo, en un mundo, en una realidad y"

En alucinaciones hipnagógicas y- la avalancha de imágenes que pasan por nuestra mente como estamos quedarse dormido y- podemos ver el proceso por el cual creamos nuestra propia realidad el sueño; nuestra realidad de vigilia se crea de forma análoga. En la vida de vigilia, como en una alucinación hipnagógicas, no hay ninguna razón por qué se elige esta imagen o situación y no que uno. Razones por qué las cosas son tienen que ser empedradas juntos en retrospectiva, para proporcionar una justificación post hoc de por qué las cosas son como son. Aunque las causas hacen dar lugar a efectos, y estos efectos son incluso predecible, a veces, hay en verdad ninguna razón por qué esto y no aquello. En otras realidades probables que salió eso y no esto.

Si bien la investigación del cerebro está llevando a cabo en la neurociencia, sin duda, llevar a muchos descubrimientos útiles, no tiene nada que ver con el estudio de la conciencia. El llamado cerebro físico, al igual que el cuerpo físico que habita, no es más que una proyección de la mente, exactamente de la misma manera que el cuerpo de ensueño es una proyección de la mente. La única diferencia es que el cuerpo de vigilia y el cerebro son lo suficientemente persistente para nosotros para diseccionar. Si pudiéramos hacer soñar espera el tiempo suficiente para examinar minuciosamente encontraríamos que nuestro cuerpo de ensueño y cerebro fueron hechas de moléculas y células y las neuronas y otras cosas también. O lo que sea. La única razón por la cual la materia está hecha de moléculas y células en lugar de fuego, tierra, aire y agua se debe a que y' s la forma en la ciencia fue en esta realidad probable particular. Pero nada de esto realmente existe, y' s sólo un sueño y- una alucinación hipnagógico arbitraria.

En el modelo mágico momento a momento las decisiones no son tomadas por la mente, y mucho menos por un cerebro físico; simplemente están reflejados en mente. Mente evoca razones después de los hechos para justificar las decisiones que ya se han hecho sobre un nivel de sentimiento (sueño profundo). En la visión mágica se toman las decisiones y" primero y " ;, y luego surgen circunstancias y" más tarde y" que reflejan esas decisiones; es decir, todo el mundo crea su propia realidad.

Es decir, la mente y el- y el llamado cerebro físico y- son como el marcador en una competencia atlética. El marcador refleja lo que está sucediendo en el campo, pero que doesn y' t crearlo. Del mismo modo, la mente y el cerebro reflejan las decisiones que se están realizando a nivel sentimiento, pero sin duda don &'; t crear nada. Ellos don &'; t incluso aprehender nada. Ellos sólo siguen la cuenta, llevar la cuenta, mantener control sobre lo que realmente está pasando. Un cuerpo y- si en el sueño o al despertar y- no es más que un contador: primero esto le sucede a él, entonces eso le sucede a él, entonces el otro le sucede a él, entonces se muere.

La situación real es uno de completa aleatoriedad y- de todos los resultados posibles que ocurren simultáneamente en diferentes realidades probables. Y en cada realidad mente probable encaje a cabo una forma de pensamiento para justificar /explicar por qué tal o cual realidad particular ocurrió. Por ejemplo no hay y ldquo es, la competencia por los escasos recursos y" pasando; esto es sólo el problema de la presentación, el aspecto superficial de una energía dinámica en la que los seres sensibles parecen estar en crisis, cazando sobre y devorando unos a otros y' s la energía. Esto es lo que W.B. Yeats y' denominado engaño y- la apariencia de que los actos de creación y destrucción no son exactamente idénticas, voltear los lados de la misma moneda, como la serpiente que devora su propia cola. Elefantes don &'; t tienen probóscides largas porque éste confiere una ventaja evolutiva. Más bien, lo único que tienen ellos, y punto. Cualquier ventaja evolutiva este otorga es un post hoc, interpretación materialista: las cosas son como son porque ese y' s cómo son, y esto explica por qué son así

Cualquiera que discierne cualquier propósito en los outworkings de el universo y- si esta finalidad se concibe como la voluntad de Dios, o la supervivencia de los más aptos y reproductores más prolíficos, o el egoísmo de los genes – es ver las cosas al revés. Tanto el cristianismo y el materialismo racionalista (ciencia) están proyectando imágenes que aren y' t allí. Al igual que la Gematria cabalística que encuentra conexiones ocultas en cada nombre bíblico y la frase, o como un paranoico que detecta tramas siniestras contra él en cada aparición oportunidad, el cristianismo y el significado del proyecto materialismo y el propósito en un completo caos. No hay propósito de nada, excepto que en retrospectiva, se puede argumentar que las cosas son como son porque esa es la forma en que estaban destinados a ser. Pero esto es una ilusión, la falacia post hoc ergo propter hoc, que a su vez se basa en la falacia del tiempo lineal.

Esto no quiere decir que no hay causalidad en el universo: efectos no se presentan sin una causa. No obstante que la causalidad no está incrustado en un tiempo lineal, y de hecho es demasiado complejo para analizar racionalmente (aunque aquí y allá sus resultados se pueden anticipar o predecir por la intuición /sentimiento, como lo hacemos en la astrología). Lo que la mayoría de nosotros damos para ser la causalidad no es más que una ilusión y- confundiendo cómo los seres humanos en nuestra sociedad hacen acuerdos entre sí por leyes del universo; como si el golf o la última moda de París eran los principios universales de alguna manera con la aplicación fuera de la sociedad humana. Lo que consideramos como la causalidad no es más que un sofisma post hoc: “ Mira, yo te lo dije y"! Pero doesn y' t prueba nada en absoluto.

Por ejemplo, creemos erróneamente que las primeras cosas nos suceden, y luego reaccionamos ante ellos. Por ejemplo, primero obtenemos despedido de nuestro trabajo, y luego nos sentimos deprimidos y desamparados. Sin embargo, desde el punto de vista mágico, la decisión de sentirse deprimido e impotente es primario y- se hace y" primero y" (en el nivel de sueño sin sueños). El y" ser despedido y" pensamiento formulario se conjuró y" más tarde y" (en el nivel de conciencia de vigilia) para justificar los sentimientos de importancia y- que y' s importante para sentirse deprimido e impotente. En la astrología a menudo podemos ver los malos tiempos que vienen en el futuro, en las progresiones o tránsitos, a pesar de que y' no siempre es posible predecir el pensamiento exacta situación de forma que tomarán los malos momentos. El punto es que, o bien la causalidad no tiene nada que ver con el tiempo lineal, o de lo contrario la astrología es una doctrina falsa. QED

Si nosotros y' re va a entender este punto de vista tenemos que superar nuestros prejuicios, que es todo lo que es, sobre el tiempo de ser lineal. El hecho es que el tiempo no es lineal. Aquí y' sa manera de ver las cosas: los sobrevivientes de las experiencias cercanas a la muerte a menudo dicen haber visto todos los eventos que le ha pasado a ellos durante su vida flash en ningún momento a todos. A veces se reportan haber visto todo lo que le ha pasado a ellos por zip, pero aún así ser capaz de ver cada escena discretamente, en unos pocos segundos y' hora. Otros informan viendo cada evento individual de toda su vida en una, toma completa. En cualquier caso, parece que experimentamos las formas de pensamiento de nuestra vida dos veces: una vez en forma lineal durante toda la vida, y luego en una moda atemporal (todo a la vez) en el momento de la muerte.

Esta idea de que el tiempo puede ser no lineal es más fácil de ver en los sueños. Tiempo ideal es secuencial, pero no lineales en el mismo sentido en el que tiempo de vigilia es lineal. Sueño tiempo doesn y' t tiene la misma causa y efecto inexorable que el tiempo de vigilia tiene. Esto se debe a que hay menos atención en los sueños, así que todo es más que aquí y el ahora. A diferencia de la conciencia de vigilia, en el sueño que rara vez influenciados por eventos pasados ​​o futuros. Nos don &'; t definirnos en términos de la historia personal y el futuro tanto como lo hacemos cuando nos y' re despierto. Las cosas pasan demasiado rápido y demasiado intensamente en los sueños habitar en: todo es demasiado vívida y demasiado Ahora

Cuando estamos despiertos y se enfrentan a una situación peligrosa para la vida, por ejemplo. mientras estamos teniendo un accidente automovilístico o durante un gran terremoto, el tiempo se detiene por completo. Podemos ver todo lo que está sucediendo con gran claridad, con gran detalle, como si estuviera desarrollando en cámara lenta. Esta percepción cámara lenta de tiempo está más cerca de la verdad. Percepción cámara lenta es más parecido a cómo los bebés y los antiguos humanos perciben el tiempo. Se parece más a la percepción en tiempo sueño y menos como nuestra percepción, diario, modernas brillo sobre-cosas-rápido-y-superficialmente-in-a-big-apuro de tiempo. Budistas aver que los meditadores experimentados son capaces de ralentizar el tiempo lo suficiente como para ser capaz de discernir y distinguir formas de pensamiento individuales (sankhara), deseos (vedana), y los estados de ánimo (sanna) en el instante en que surgen.

Sin embargo, es imposible actuar de la forma habitual en esta percepción cámara lenta de tiempo porque podemos los &'; t creo. Si vamos a actuar o reaccionar en este estado de ánimo, sólo podemos hacerlo en la intención, en nuestro instinto visceral, no en el pensamiento. Por lo tanto la percepción cámara lenta no es tan útil en la realización de todas las tareas rutinarias de la vida moderna, como todos los días es la percepción del tiempo normal, pero es la forma más útil de la percepción en la práctica de la magia (como lo fue en la caza), donde las decisiones tienen que hacerse más rápido de lo normal pensamiento permite.

Cuando el tiempo se ralentiza bastante abajo perdemos nuestro sentido del yo separado por completo y entramos en estados alterados de conciencia. De hecho, podemos definir y" alterado estado y" como la sensación de atemporalidad. Esto puede suceder debido a los golpes, las drogas psicodélicas, o incluso los espíritus. Algunos espíritus tienen el poder para borrar temporalmente nuestra importancia (autocompasión) para que nosotros experimentamos un estado de gracia desinteresado. La iluminación es un estado y tal- personas que son iluminados pueden moverse dentro y fuera de la atemporalidad y la abnegación a voluntad, al centrarse la atención de un modo u otro. Pero la gente, incluso ilustrados don &'; t existen en un estado de nirvana durante todo el día. Tienen una vida normal para dirigir también, y los estados alterados no son particularmente funcional en la sociedad todos los días. Ese y' por eso nuestro sentido del tiempo moderno evolucionó: es más funcional para los agricultores que el sentido del tiempo EMPRESA de la caza-recolección.

Los estados alterados pueden ser inspirador, nos pueden dar una idea de la meta estamos rodando para, pero siempre son temporales. Normal, la vida cotidiana es el campo de batalla, el lugar donde el verdadero trabajo que hay que hacer, el lugar donde todo comienza y termina. El objetivo del entrenamiento mágico es traer una conciencia de la atemporalidad y la abnegación (que son la misma cosa) en las rutinas de la vida cotidiana. Hacemos esto se separe de la me-me-me corrió con su interminable fluster de los estados de ánimo de autocompasión del pasado y las preocupaciones para el futuro.

El tiempo lineal es la matriz de nuestra separados, yo inferior. Ser y tiempo surgen juntos y caen juntos (disolverse en el desinterés y la atemporalidad). Nuestros antepasados ​​cazadores-recolectores, como los bebés, dejase y' t tiene ni de lejos tanto sentido de un yo separado como nosotros, los modernos hacen. No eran tan individualizada como somos hoy. Pagaron más atención a sus sentimientos, su intuición, que a su manera de pensar. Los antiguos humanos vivían en un marco más atemporal de la mente, el sentido de pertenencia al universo. Su procesamiento mental wasn y' ta cuestión de pensamiento constante, sino de conocimiento directo de lo que sus antepasados, espíritus, y la tierra les decían. Ellos sentían que ser parte de un proceso continuo, natural de la misma manera que nos sentimos nosotros mismos a ser parte de nuestra sociedad. Debido a que no eran tan separados como estamos hoy, se sentían menos Angustia
que nosotros, porque no tenían futuro de qué preocuparse.

Si el futuro didn y' t existen, podríamos cuidar al respecto? Si dejamos de pensar tanto en el pasado y el futuro, el pasado y el futuro pierden gran parte de su significado. Ellos simplemente no son tan importantes, por lo que no son tan y" allí y " ;, al igual que aren y' t como y" allí y" para los bebés o los antiguos humanos como lo son para nosotros. Lactante y del antiguo ISN conciencia humana y' ta cuestión de la insatisfacción constante y esfuerzo incansable que permite a los humanos modernos para enfocar la atención suficiente a piensan
.

Cuando los seres humanos todavía eran cazadores, que no sacó tan aguda distinción entre estar despierto y estar dormido como lo hacemos hoy, ya que dormían a ratos cuando se sentían como si en vez de en tramos largos durante la noche. Del mismo modo, se dejase y' t dibujar tan aguda distinción entre el pasado y el futuro como lo hacemos ahora porque didn y' t necesidad a – que estaban más centrados en el momento del ahora, de ahí que experimentaron su pasado y el futuro de una manera más inmediata de lo que hacemos hoy en día. Ellos didn y' t definen a sí mismos tanto en términos de la historia personal (estados de ánimo) y las aspiraciones futuras (preocupaciones)

Nosotros decimos, y". Ya no soy quién era yo en aquel entonces y" y- separando lo que somos ahora de que estábamos en una edad más temprana. Decimos, y" Algún día voy a ser o hacer tal y tal y" y- separando lo que somos ahora de que fantaseamos nos convertiremos. Pero nuestros antepasados ​​cazadores-recolectores didn y' t tiene que gran parte de la sensación de separatedness y- cosas que les ocurrieron hace mucho tiempo, o que les sucedería algún día futuro (lo que llamaríamos la presciencia o sentido de destino), eran más una parte de lo que ellos conciben a sí mismos como ahora de lo que son para nosotros. Ellos estaban en contacto más estrecho con su intención y- el sentimiento de su pasado y su futuro; que dejase y' t tiene tantas formas de pensamiento interponiendo un orden lineal sobre su conciencia, la imposición de un pasado pesado y el futuro inexorable en su presente.

y' s precisamente nosotros los modernos &'; cuidar y preocuparse por el futuro que evoca su existencia. Nos preocupamos por el futuro, y' s importante para nosotros, porque creemos que hay y' s la gloria para nosotros en algún lugar de nuestro futuro y- que nosotros y' re va a ganar la lotería, o encontrar el amor verdadero, o llegar a ser famoso, o ir al cielo, o de alguna otra fantasía. ¿Qué impulsa a cada uno de nosotros individuos hacia adelante a través del tiempo es el espejismo de un alivio inmediato de nuestros sufrimientos y liberación de nuestra esclavitud y- que el cambio milagroso de suerte que nos imaginamos es un poco más la próxima colina.

La otra cara de la moneda es nuestro pasado, las cosas que nos avergonzamos y nunca revelar a nadie (y estamos tratando de olvidarnos de nosotros mismos).

El palo y la zanahoria de esforzarse hacia un futuro glorioso y escabullirse de un pasado vergonzoso es lo que crea la ilusión de que no hay tal cosa como un futuro y un pasado. Cuando se intenta conseguir extremos, también lo hace el tiempo lineal. Sin estas constantes, las preocupaciones que impulsan entramos en un estado de atemporalidad. Esto es lo que experimentamos en los estados alterados de conciencia. En los estados alterados que acabamos de don &'; t damos una maldición sobre el pasado o el futuro y- nos y' re demasiado centrado y feliz y en armonía con las cosas en el presente.

El sentimiento es espacial; es decir, lo que llamamos el espacio no es más que nuestro sentido de que tienen sentimientos y lo que llamamos tiempo es nuestro sentido de tener pensamientos y- por lo tanto, todo el mundo y' s necesidad de su propio espacio personal o derecho a sus propios sentimientos, y su propio tiempo para hacer una decisión. El espacio físico tridimensional es un símbolo de los sentimientos, al igual que el tiempo es un símbolo de los pensamientos; por lo tanto, el espacio aún existe en el estado de sueño, pero el tiempo del doesn &'; t – al menos no en el mismo sentido en el que existe en el estado de vigilia. Nuestro sentido de continuidad personal en el estado de sueño no se basa en un lineal, secuencial, desarrollo de los acontecimientos, ya que está en vigilia. Cosas saltan demasiado en sueños para nosotros ser capaces de operar en el supuesto de continuidad personal, como hacemos en nuestra vida cotidiana en la conciencia despierta. Más bien, nuestro sentido del yo en el sueño se basa en la conciencia de uno mismo como experimentador (es decir, de la muerte).

Eso vibrante, la calidad de vida que caracteriza a soñar es en realidad la conciencia de la muerte. En los sueños somos conscientes de la muerte cada segundo, se quiera o no, porque allí y' s nada sólido en sueños para aferrarse a: allí y' s no hay manera de bajar el tono de la intensidad de lo que estamos viviendo. We &'; re cara a cara con la muerte cada segundo. Ese y' s por qué nos sentimos más vivos en los sueños de lo que hacemos en la vigilia y- porque estamos viendo con los ojos de la muerte. En nuestros sueños, mucho más que en nuestra experiencia normal de vigilia, somos conscientes de que la muerte nos está mirando; que somos la muerte; que todos somos en realidad es algo que mirarse.

El punto es que lo que llamamos tiempo es una falsedad. Para nosotros los modernos espacio y el tiempo son reales, y los sentimientos y pensamientos son símbolos para el espacio y el tiempo; pero de hecho, exactamente lo contrario es cierto. El tiempo lineal es una ilusión similar a la ilusión de movimiento producido por la serie de imágenes fijas que componen una película. Bebés (e incluso los niños pequeños, que a veces hablan de recuerdos de otras vidas) no están tan centrados en una existencia de una sola pista como adultos son. Los bebés y los niños pequeños son incidieron conscientemente sobre por influencias (sentimientos) de otras vidas y realidades probables que la mayoría de los adultos han aprendido a ignorar. El mismo proceso de socialización que apuntala un ' bebé y; s sentido de ser una, respetuosos, individuo separado unitaria también encarcela a ese individuo en un surco de la temporalidad lineal inexorable

En otras palabras, la ilusión de que el tiempo es lineal y ndash. ; que hay una progresión sensata de un momento a otro y- no es más que un acuerdo de que los seres humanos hacen. Al igual que durante la gente de cortejo se centran exclusivamente en los aspectos positivos de su relación e ignoran los negativos; y más tarde cuando el matrimonio se desmorona todo lo que se centran en los aspectos negativos son e ignoran los aspectos positivos; de la misma manera la gente se centra toda su atención de momento a momento en lo que parece ser familiar y persistente. Pero la verdad es que cada momento que pasa es enteramente un nuevo juego de pelota con reglas completamente diferentes: nada persiste, y todo lo que es inefable. La familiaridad es una mentira personas dicen a sí mismos y unos a otros para no perder sus mármoles: “ ¡Oh, no, I &'; no estoy totalmente desorientado aquí, todo y' s muy bien y dandy y"! It &'; s esta mentira que hace (la conciencia de vigilia) sociedad posible.

Los locos, personas con retraso, y magos maestros can &'; t comprar en esta mentira (que el ISN y ' universo; t tan caótica, inefable y fuera de control, soñar). Pueden los &'; t (ni quieren necesariamente) montar despertar conciencia con la mayor eficacia y" la normalidad y" la gente hace. Tampoco experimentan el tiempo de la misma manera.

isn y ' Tiempo; t una línea. It &'; s más como un avión, un circo infinita anillo, un momento eterno AHORA, en el que todo lo que ha ocurrido y nunca va a pasar, en todos los cursos de la vida y la realidad, está sucediendo a la vez. Pero cada forma de pensamiento persona involucrada piensa que es un verdadero, separa estar con auto-existencia individual y una historia personal y futuro. Cada una de las formas de pensamiento infinitos que constituyen y" nosotros y" y- todas las cosas que hemos experimentado ni nunca experimentaremos; todas las mónadas de cada instante de conciencia en todas nuestras realidades probables de esta vida y todo nuestro pasado y futuras vidas y- piensa que es la verdadera y" nosotros y " ;, centrada en un universo en el que las cosas tienen sentido. Cada forma de pensamiento individual (ya que son de hecho discreta) piensa que y' s el perro superior (más importante). Y de cualquier forma de pensamiento dado podemos pasar a un número infinito de posibles futuros o recordar un número infinito de posibles pasados. Y una vez que se tomó esa decisión y- la decisión de trasladarse desde la perspectiva de cualquier forma de pensamiento determinado momento del ahora a cualquier otro pensamiento dado formar momento futuro o momento pasado recordado y- mente estampar sobre esa decisión de la notación: tiene sentido! (es y" bienes y"). Ese y' s la única razón por qué las cosas tienen sentido (parece real) a nosotros: porque constantemente nos estamos diciendo a la mentira de que las cosas tienen sentido. Nos decimos a nosotros mismos la misma mentira cuando estamos soñando (que lo que estamos viviendo tiene sentido, es y" " verdadera y;).

Es cierto que algunos futuros o pasados ​​probables son más propensos que otros; it &'; s más probable que su forma de pensamiento siguiente se moverá un poco más a lo largo de leer esta frase en lugar de repente aparece en una playa del Caribe tomando una pi y ograve; una piña. Ese y' s la clase de cosa que sucede en el sueño la conciencia y- el salto de la forma de pensamiento de forma de pensamiento tiende a ser mucho más azarosa que en la conciencia de vigilia. Pero y' s, sin embargo, un proceso al azar, en forma por las tendencias de la memoria humana e individual, cuya única demanda a la fama es que tiene sentido Restaurant – allí y' s hay duda de ello

La mente es lo que tiene sentido fuera de esta selección!. Esto es más fácil de ver en la conciencia de ensueño donde incluso las formas más extrañas e inverosímiles (desde el punto de vista de la vigilia) pensado pueden aparecer y sin embargo tener sentido en el momento en que estamos soñando ellos. Del mismo modo, nuestra conciencia de vigilia (la experiencia de la vida cotidiana) también sólo tiene sentido porque hemos decidido dejar que tiene sentido. Esa suposición es lo que nos atrapa en nuestros surcos.

Para perder nuestro sentido del tiempo lineal implica momento a momento que vive con todos nuestros recuerdos y- al menos la sensación de que si no las formas de pensamiento actuales. Sólo recapitulando todos nuestros recuerdos estamos en posesión de todos los recuerdos (sentimientos) de todas nuestras vidas pasadas y probables, así como éste. En ese momento y' re no realmente centrada en cualquiera dado uno de ellos nunca más. El estado de vigilia es controlable sólo mientras que parece familiar e importante y- es decir, centrada en un pasado y futuro. El truco, entonces, es ser muy cómodo con todo fuera de control, por así decirlo. Para simplemente dejar de forcejeo en torno y flotar con la corriente. Cuando dejamos de tratar de controlar las cosas, entonces estamos soñando. Cuanto más fuera de control que vamos a nuestra vida cotidiana sean, más en realidad estamos soñando en lugar de estar despierto, y cuanto más cerca estamos de nuestra intención y- para poder actuar en nuestros verdaderos sentimientos en lugar de nuestro condicionamiento social. Esto es lo que la práctica de la magia se trata.

(Extraído de Mágico Almanaque publicación electrónica, Derechos de autor y copia;. 2007 por Bob Makransky Todos los derechos reservados) Hotel  .;