Cristales y amp; Sanación en la tradición budista

Las creencias acerca de cristales dentro de la tradición budista son increíblemente variados. Hay numerosas referencias a cristales en los textos budistas, manuscritos y mantras (frases que invocan el poder o se utilizan para la oración). El más conocido de ellos es el mantra budista tibetano, y" Om Mani Padme Hum y" que se traduce aproximadamente a “ La joya está en el loto y" (Plata 11). Esta joya está pensado para ser la joya que concede los deseos de la iluminación, la meta de todos los budistas. El Dalai Lama se rompe este mantra y' s sílabas más allá al decir, “ La primera, Om, simboliza el practicante y' s impuro cuerpo, palabra y mente; también simbolizan la pura exaltado cuerpo, palabra y mente de un Buda. El camino lo indican las próximas cuatro sílabas. Mani significa joya y simboliza los factores del método y- la intención altruista para convertirse en compasión iluminada y el amor. El padme dos sílabas, lo que significa loto, simbolizan la sabiduría. La pureza debe ser lograda por la unidad indivisible del método y la sabiduría, simbolizada por la sílaba final hum, que indica indivisibilidad y" (Simmons 80). Robert Simmons escribe sobre el Dalai Lama y' s declaración, y" Podríamos construir una nueva, la traducción literal de Om Mani Padme Hum usando el Dalai Lama y' s significados: el cuerpo, la piedra preciosa, y la sabiduría son inseparables y" (Simmons 80).

Además de ser referencia en los textos o como partes de mantras, cristales y gemas específicas también juegan un papel importante en las creencias budistas. De acuerdo con una de esas creencias, y" budistas tibetanos representan Vajrawarahi la Reina del Cielo como una cerda diamond &"; (Rankine 210). Sin embargo, las referencias a los diamantes en el budismo no se detienen ahí. Según David Rankine, y" En el budismo chino, el Diamante Trono, dice que es el centro de todas las cosas, era de cien pies de ancho y hecho de un solo diamante; se supone ahora para ser enterrado en la tierra y" (210). Sin embargo, otra referencia a los diamantes dentro de la tradición budista es la del diamante Dorje. Se trata de un objeto ritual que representa un rayo de diamantes que se cree que puede utilizar para ayudar al usuario a cortar a través de la ilusión y de la conexión a tierra (Plata 83)
.

Además de los diamantes, otras piedras finas han sido referencia en budismo. y" Las lágrimas de Buda se dice que los rubíes y" (Rankine 316). También dijo sobre el cristal de rubí es que, y" Los rubíes eran y hellip; utilizado por los chinos para rendir homenaje a Buda y" (Ferguson 79). Además, David Rankine escribió que, las y" tibetanos creían rubíes podrían ayudar a curar los problemas relacionados con la producción de esperma y" (316).

Sin embargo, otra gema preciosa referencia en el budismo es el zafiro. Rankine escribió, y" En el budismo Sapphire se conoce como y '; piedra de piedras y' y se dice que promover la devoción, la tranquilidad, la felicidad, la serenidad y la iluminación espiritual y" (323).

El uso de gemas en el budismo no se limitó a las piedras preciosas, sin embargo, como fueron también utilizados gemas semipreciosas. El más prominente posible usado de estas piedras es turquesa. Una creencia budista que implica esta piedra es que y" Buda, una vez destruido un monstruo con la ayuda de una turquesa magia y" (Rankine 347). Melody escribe de la turquesa que, y" Se ha estimado por los chamanes tibetanos, como la celebración de una propiedad tanto espiritual y protectora. Se ha utilizado en ceremonias chamánicas y en el valle sagrado de Shambhala y" (LIITE 669). También por escrito de la turquesa es que, y" En China y el Tíbet, turquesa mucho tiempo se ha usado como amuleto protector, y en un formato joyería como un signo de riqueza y" (Lilly 107).

El jade es una piedra más utilizada por los budistas. y" Jade fue considerado como una piedra que demuestra las cinco virtudes cardinales de la castidad, el coraje, la justicia, la modestia, la sabiduría, y con este fin se consideró sagrado para la diosa Kwan Yin y de Buddha y" (Rankine 243).

Al igual que en turquesa y jade, los budistas también atribuye ciertas creencias de lapislázuli. y" En el budismo chino y hellip; Lapislázuli y hellip; [se] considera [un] de los ocho símbolos sagrados de la buena suerte y" (Rankine 107).

Cuarzo Rosa fue otra piedra semipreciosa utilizada en esta tradición espiritual. Cuarzo Rosa está conectado con Kwan Yin, la diosa china de la misericordia, la paz y la compasión. y" La china temprana utilizó cuarzo rosa para las tallas de la Diosa de la Paz como se pensaba que el color para reflejar su dulzura y sabiduría y" (Topstones 52).

Una piedra compañero de cuarzo rosa, amatista, también se utiliza por los budistas. Monjes tibetanos utilizan cuentas de amatista en malas meditación. y" En el Tíbet, los budistas piensan de la amatista como piedra sagrada y comúnmente rosarios artesanales de cristales de amatista &"; (Kenner 11). Del mismo modo, se dice que, y" tibetanos consideran a esta piedra que es sagrado a Buda y hacer rosarios de ella y" (Ferguson 57). Yo personalmente he visto muchas malas, o cuentas de oración, cuentas de cristal forma Amatista hechas.

Otras gemas semipreciosas utilizadas por los budistas incluyen cornalina, calcedonia, y aventurina verde. Según David Rankine, y" Para los budistas … cornalina era un símbolo de la alegría y de la paz, que se utiliza para promover el buen ánimo y desterrar la tristeza y" (190). Rankine dice de Calcedonia, y" En el Tíbet, Calcedonia fue considerado como el mineral equivalente a la pureza del blanco flor de loto y" (195). Según David Rankine, verde aventurina y" se ha utilizado ampliamente en estatuas tibetanas a los ojos ya que se pensaba traer mayores poderes visionarios y" (181).

Cuarzo, el más abundante de cristal en la tierra, que fue utilizado por casi todas las culturas antiguas, también fue utilizado por los budistas. y" budistas tibetanos se basó en los cristales de cuarzo para reconocer el origen de la enfermedad y" (Topstones 34). Melody escribe, y" El cuarzo claro ayuda a uno a reconocer el origen del mal-estar y se ha utilizado para este propósito muy ampliamente por y hellip; budistas tibetanos … durante los días de las y ';. Andadas y' Se ha utilizado por [esta cultura] en la curación de diagnóstico, en el aumento de la conciencia hacia el estado de iluminación, y en comunicación con los espíritus y con los de otros mundos y" (LIITE 506). Melody también escribe que, y" El cuarzo es uno de los siete sustancias preciosas del budismo y" (LIITE 506). Además de esta creencia acerca de cuarzo, y" tibetana monjes … han considerado el claro cristal de cuarzo un objeto sagrado de increíble poder y" (Iglesia 4). y" budistas tibetanos utilizan una bola de cristal de cuarzo claro en su altar para simbolizar la perfecta naturaleza de Buda y" (Rea 46). Los budistas se refiere a estas esferas de cuarzo claros como y" la nada visible y" (Dent 11). y" lamas tibetanos y hellip; utiliza cristales y todavía lo hacen y" (Rea 50). También destaca en el budismo tibetano, es el uso de cristales de cuarzo a granos de la manera de malas oración (un tipo de rosario budista). Para utilizar la mala oración, cada cuenta se toca mientras se recita un mantra en particular; el cuarzo fue pensado para mejorar este tipo de oración. y" En el Tantra, granos de cuarzo se utilizan para y '; detener toda acción y' &"; significa lograr la quietud de la mente, el objetivo final de la meditación (Rankine 303). Al igual que en el budismo tibetano, los budistas japoneses utilizan cristales de Cuarzo. En Japón, y" cuarzo se conoce como Suisho y se creía si uno mira de cerca en una pieza de cuarzo Buda podría ser visto montando un elefante blanco y" (Rankine 306). Además, hay varios rituales budistas que incluyen el uso de cristales. Por ejemplo, y" En el Tantra el lingam (falo) del barrio del Este está hecho de cuarzo y" (Rankine 307).

Una variedad de reciente introducción de cuarzo, conocido como tibetana Cuarzo (debido a su origen) también se le atribuye ciertas creencias. Melody escribe, y" Se dice por los monjes tibetanos (que viven en la localidad donde se encuentra el cuarzo tibetano) que los cristales tibetana de cuarzo se encuentran exclusivamente en el lugar donde una raza de los cielos aterrizó muchos milenios antecedente de nuestro tiempo en la actualidad. En este lugar, que se utilizan principalmente para la meditación y para la conexión con el reino de lo desconocido y" (Suplemento A 325-326).

Gyrolite, una piedra menos conocida, fue otra piedra utilizada en esta tradición. Melody escribe, Gyrolite y" se dice que es una de las piedras que se accede por el Buda, con lo que el conocimiento y la erudición y" (LIITE 305)

En la curación tibetana budista, el ágata en bandas fue utilizado como y". Un preventivo contra la posesión demoníaca y" y Azurita y" enfermedades renales remedios y tendones irritados y ligamentos &"; (Serindia).

Sin embargo, no todas las piedras utilizadas eran gemas. y" En el Tíbet y hellip; montones de varias piedras se encuentran en una encrucijada y en la entrada a puertos de montaña; cada viajero añade a la pila. Estas piedras se dice que tener un poco del alma de cada viajero. Los fragmentos de estas almas individuales crearán una poderosa, colectiva y '; alma mineral y' para proteger a los viajeros procedentes de los peligros de la carretera y" (M é gemont 8).

A lo largo de este mismo principio, no todos y" piedras &"; utilizado en esta tradición eran minerales cristalinos. Algunos y" piedras &"; eran en realidad materiales orgánicos incluyendo coral, perla y concha. El coral rojo, y" estaba muy bien considerado por los tibetanos y hellip; y se cree que son indispensables en la formación de hueso, sobre todo para los niños. Incluso se considera que es una indicación de la enfermedad de la sangre si el coral se convirtió más pálido cuando se usa y" (Topstones 33). Sin embargo, como coral rojo fue visto como una piedra útil, y" En el Tíbet y hellip; coral negro todavía se considera un signo de mala suerte y" (Jangl 14)

“. En el budismo chino y hellip; Pearl … [es] considera [un] de los ocho símbolos sagrados de la buena suerte y" (Rankine 107). De hecho, también en el budismo chino, se creía que y" La colocación de perlas, dice que contiene la energía yin, en el lugar de enterramiento aseguró el renacimiento y la reencarnación y" (M é gemont 2)

“. En el budismo chino y hellip; Shell [es] considera [un] de los ocho símbolos sagrados de la buena suerte y" (Rankine 107). Shell también se utiliza en el ritual budista. El Shell de la concha se utiliza como una ofrenda de sonido y para representar al Buda y' s enseñanzas. Rankine escribe, y" En el Tíbet la trompeta caracola (sankha) es un símbolo de la victoria y" (328).

En resumen, se puede ver que muchos tipos de cristales han jugado un papel importante en el budismo largo de la historia. A partir de piedras preciosas, a las piedras comunes y materiales incluso orgánicos como cáscara, los cristales han sido parte de la tradición budista a través a través del ritual, creencia, y el uso

Obras Citadas:.
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* Kenner, Corrine. Cristales para Principiantes: una guía para coleccionar & Usando Stones & Cristales. Llewellyn Publications. Woodbury, Minnesota: 2007. pág. 11.
* Lilly, Sue & Bernice Watt. Crystal Decoder: Arnés un millón de años de Energía Tierra para revelar Sus vidas, amores, y el Destino. Serie de Barron para la Educación, Inc. Hauppauge, Nueva York: 2001. Pg. 107.
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* Melody. El amor está en la Tierra: un caleidoscopio de Cristales y- Actualizado (LIITE). Tierra Amor Publishing House. Wheatridge, Colorado: 1995 pgs. 305, 506, 669.
* Rankine, David. Cristales: Curación y Folclore. Capall Bann Publishing. Reino Unido: 2002. págs. 107, 181, 190, 195, 210, 243, 303, 306, 307, 316, 323, 328, 347.
* Rea, John D. Patrones de Plenario, Vol I: Healing & Cristales y ndash de cuarzo; Un viaje con nuestras almas. Dos Publishing árboles. Boulder, Colorado: 1986. págs. 46, 50.
* Serindia &Amp; Abrams. Tibetanos Medicina Tarjetas: ilustraciones y el texto de la AZUL BERYL Tratado de Sangye Gyamtso (1653-1705). Granada Comunicaciones, parque de Rohnert Inc., California: 1992.
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* Topstones. La magia de los Cristales y amp; Las piedras preciosas. Topstones, Ltd. Simon &'; s Town, Sudáfrica: 2005. págs. 33, 34, 52.

* Crystal Healing no pretende reemplazar a la medicina convencional, sino más bien para complementar y mejorar la misma. La información contenida en esta guía es puramente metafísica en la naturaleza y no es en absoluto médica. Crystal Healing sólo debe utilizarse con el entendimiento de que no es un tratamiento independiente, sino que forma parte de un enfoque de la curación holística Hotel  .;