Toda esta charla sobre Auto

la literatura espiritual está plagado de hablar de uno mismo. No es de extrañar. y" ¿Quién soy yo y "?; es la pregunta más desconcertante que surge de la auto-conciencia. Aún más desconcertante son los muchos niveles y grados de auto presentado en la literatura espiritual. Oímos hablar de todo, desde el verdadero yo al falso yo que hay un yo. Por supuesto, un ser humano consciente de sí mismo es una estructura compleja, pero esta tendencia a postular tantos yoes sólo conduce a una mayor complicación. Así que vamos y' s ver si podemos simplificar las cosas un poco

El llamado yo inferior, falso yo, o por cuenta propia del ego es realmente sólo el más alto o verdadero yo en un estado de confusión..

Esta confusión se debe a imaginar un yo que es sólido, definido, independiente y permanente, cuando en realidad; nuestro verdadero ser es bastante fluido, totalmente más allá de la definición, e íntimamente conectado con todo. Ser es impermanente, pero sólo en el sentido de que está en constante evolución, siempre llegar a ser. La impermanencia simplemente significa que no queda nada, ya que es. Todo, incluyendo uno mismo, está en un constante estado de transición. Abrazando la evolución espiritual es acerca de cómo mover con este flujo.

Todo este lenguaje acerca de la auto entra en juego en un intento de explicar la experiencia de la ampliación de la conciencia. En otras palabras, como nuestra conciencia de lo que somos se hace más expansiva, la confusión se disipa. Nos experimentamos a nosotros mismos como más fluido, menos definida, y completamente conectado. Cuando esto sucede, el llamado falso yo experimenta a sí misma exactamente como lo que realmente es. Esto no significa una nueva, más verdadero, sí ha aparecido. Sólo significa auto ya no es confuso. Hay una gran diferencia en cómo entendemos el camino espiritual cuando nos damos cuenta que no estamos tratando de acceder no sea la plenitud de lo que somos nada
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Una vez más, con el fin de explicar el vivo contraste entre la experiencia de nuestro ser tan pequeño, pegado, contratado, y confundido, y la experiencia de nuestro ser tan expansiva, vibrante, abierto, e ilustrado, que llegar a conceptos como el yo inferior y el yo superior. Pero estos conceptos pueden ser engañosas. Podríamos concluir que tenemos que trascender, squash, deshacerse de, o de otra manera vencer a la sumisión de este yo inferior, cuando en realidad, no hay un yo inferior. Por lo demás, no hay yo superior. Sólo existe el ser puro tener experiencias alternas de la confusión y la iluminación.

La confusión se produce cuando no somos plenamente conscientes de la riqueza del reino interior en el ser puro. La iluminación se produce cuando nos damos cuenta de lo que siempre hemos sido. Esta realización del reino interno es un ser vivo, la experiencia vibrante. Tanto la iluminación y la confusión se producen en los distintos niveles y grados, aunque un ser completamente iluminado ya no experimentaría ninguna confusión en absoluto.

Al final, lo más razonable que podemos decir sobre uno mismo es no hay un yo y sólo hay uno mismo. Todo es puro ser experimentando Hotel  .;