No Violencia

Cuando a poner la otra mejilla y cuándo no

A veces, cuando nos enfrentamos a la negatividad en un contexto personal, el mejor curso de acción es la falta de acción o de la no violencia. En lugar de verse envuelto en una situación en la que el objetivo de nuestro oponente es para burlarse a hacer alguna tontería que será utilizado contra nosotros más tarde, la opción más sabia que podemos hacer es no reaccionar de ninguna manera. Si don &'; t permiten a nosotros mismos que se elaborará en un abrazo tóxica podemos los &'; t ser una lluvia de energía tóxica. Dado que ningún golpe ha sido golpeado, nos y' re ninguna obligación de defendernos. Si somos capaces de mantener nuestra auto-control y no dejar nuestro ego reacciona como nuestro adversario espera que, vamos a escapar del peligro que espera traer a nuestra manera. En este tipo de situaciones lo mejor es hacer lo que Cristo aconseja y poner la otra mejilla. Mantener la calma. No reaccione. Seguir adelante.

Gandhi y la No Violencia

También hay momentos en los que no podemos darnos el lujo de poner la otra mejilla, practicar la no violencia y pie sino que debe tomar una posición activa y resisten el mal . A veces, la manera correcta es ponerse de pie y luchar contra una oscuridad invade el fin de crear una paz duradera y una libertad que perdura. Durante la Segunda Guerra Mundial, por ejemplo, muchos en la India querían la Alemania nazi para ganar la guerra. Aquellos que apoyaron esta posición lo hicieron porque pensaban que si los nazis ganaron la guerra, los británicos serían expulsados ​​de la India. Si bien esto puede ser cierto, lo que no se dio cuenta fue que si los nazis sustituyen a los británicos en la India las cosas iban a peor para el pueblo indio, no mejor. Otros querían aplicar Gandhi &'; la filosofía s en la no-violencia para oponerse a una posible invasión nazi, a pesar de que el propio Gandhi había dicho que ahimsa o no violencia, no funcionan contra los nazis porque eran una fuerza política inmoral sin conciencia.

Aurobindo

Al igual que Gandhi, Sri Aurobindo, un maestro espiritual indio de visión amplia, también vio la locura, ya sea en el apoyo a una invasión nazi u oponerse con la no violencia. Aurobindo, por otra parte, percibe la Segunda Guerra Mundial como parte de una lucha cósmica permanente del bien contra el mal en el mundo. La Alemania nazi tuvo que oponerse y derrotado o el mundo estaría envuelto en la oscuridad y la llama de la libertad extingue todas partes. Con el estallido de las hostilidades que estaba seguro de que el destino del mundo pendía de un hilo. De acuerdo con su visión, Aurobindo recaudó dinero para el esfuerzo de guerra británico y pidió a sus colegas indios para luchar activamente a los nazis, no con la no violencia, pero con la fuerza armada

Aurobindo y'. S apoyo firme y vocal para los británicos era más notable teniendo en cuenta que en su juventud había sido un agitador y un radical político, ensalzando la violencia uso para asegurar la India y' s la independencia del dominio británico. Sin embargo, en lugar de asegurar la India y' s la libertad que había sido capturado por los británicos y juzgados por sedición. Si hubiera sido declarado culpable de los cargos presentados en su contra habría sido ejecutados, pero fue absuelto en su lugar. Su absolución marcó su renuncia a la violencia y el comienzo de su camino espiritual.

Aunque Aurobindo se había dedicado a la paz durante dos décadas antes de que comenzara la guerra, él sabía que la no violencia como una estrategia defensiva aseguraría un potencial conquista nazi de la India en lugar de derrotarlo. Frente a un enemigo implacable, decidió ponerse de pie y luchar contra la marea del mal que se determinó para abrumar el mundo. La paz a cualquier precio era simplemente un precio demasiado alto a pagar por una paz que sería intolerable.

El Pacto de Munich

Esta verdad nunca más evidente que en los primeros días de la guerra. En septiembre de 1938, Neville Chamberlain, el primer ministro de Gran Bretaña, trató de apaciguar a Hitler y prevenir nuevos conflictos concediendo los Sudetes a él. El Sudetes era una región del territorio en disputa en Checoslovaquia que contenía una gran población de habla alemana. Hitler aceptó encantado Chamberlain y' s de concesión, que las partes formalizaron en un tratado de no agresión, conocido como el Pacto de Munich. Chamberlain luego hizo un famoso discurso proclamando y" la paz en nuestro tiempo y" Por desgracia, que la paz duró poco tiempo. En marzo de 1939 Hitler invadió Checoslovaquia y luego dio la vuelta al resto de Europa. En Gran Bretaña, Chamberlain y' s la política de apaciguamiento derribó su gobierno y regresó Winston Churchill al poder

Durante muchos años antes de que comenzara la guerra, Churchill, como Aurobindo, había visto la amenaza de la Alemania nazi de lo que era. . Los dos hombres tomaron posiciones impopulares muy por delante de sus compatriotas. Los dos sabían que era una locura para apaciguar a un mal que buscaba la destrucción de la libertad y de la libertad

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