Un racionalista Vista de Dios

Un racionalista Vista de Dios
(Vinod Anand)
Rig himnos védicos ofrecen una relación sucinta de la naturaleza de Dios en verdaderos términos científicos,. Ellos describen a Dios como una sustancia espiritual que impregna todo el universo, infinito. Como una entidad espiritual, Dios es omnipresente y todo objeto material del universo está contenido en esta sustancia espiritual o medio. Los términos que denotan esto son y '; sarvavyapak y' árida y '; vyapta y ' ;. Imagine un pequeño trozo de tiza se redujo en un vaso de agua, en cuestión de segundos; el agua se filtre la pieza de tiza. Una vez que el agua ha sido totalmente absorbida por la tiza, se puede decir que el agua impregna todo el espacio dentro del féretro volumen de negocios de vidrio incluida la pieza de tiza y también que la pieza de tiza está contenido en agua.
Agua representa la sustancia espiritual llamado Dios y la pieza de tiza, un objeto material del universo. Rig Veda y Atharva Veda describen a Dios como la sustancia más sutil existente en todo el universo. Hablan de tres entidades cardinales en el universo infinito. Estos son: i) inanimada y eterna naturaleza material (materia) compuesto por cinco elementos y mdash; tierra, agua, fuego, aire y éter; ii) un sinnúmero de almas existentes animados eternas entidades finitas espirituales; y iii) un eterno, animar entidad espiritual infinito llamado Dios. El alma es más sutil que la materia y Dios es más sutil que el alma. La materia está hecha de partículas — electrones, protones, neutrones y positrones.
El alma es más sutil que la materia puede remodelar, reubicar y trabajar sobre porciones finitas de la materia, sino a Dios como la sustancia espiritual más sutil sostiene un control completo sobre la materia y las almas. Este control viene a través de la acción centrífuga que se dirige desde el interior hacia el exterior, Dios regula la existencia del alma dotándola cuerpo físico y que le permite afinar sí misma y evolucionar a través de la iluminación. El proceso de iluminación culmina en la salvación del alma. El proceso de refinamiento y evolución implica asociación de alma con un cuerpo físico a través de un proceso de nacimiento, el crecimiento, el envejecimiento y la muerte, que se repite. Si Dios se entiende como suprema que todo lo impregna de sustancias, infinitesimal, espiritual, su poder sobre la materia y el alma se vuelve claro. Entonces, nosotros no tendríamos que considerar a Dios como objeto de reverencia por la fe ciega; Preferimos entender a Dios científicamente. Superstición daría lugar a la investigación y la curiosidad científica, que se satisfizo racionalmente.
Esta sería dar paso a una verdadera comunión con Dios. El alma, Vedas dicen, está dotado con un conocimiento limitado, la comprensión y la capacidad intelectual. Dios, por otro lado, es omnisciente. Debido a que el alma se ve limitada por la comprensión, las almas que residen en los cuerpos humanos perciben Dios de maneras múltiples. Fuera de su ignorancia sobre la verdadera naturaleza de Dios, empiezan a ver el Dios sin forma a través de tótems, imágenes y formas. Esta ignorancia crea además varias escuelas de la religión y la fe, muchos de los que difieren marcadamente en los preceptos básicos y locales. Esta es precisamente la razón por la cual hay tanta lucha y la discordia en el mundo en nombre de la religión. Si sólo nosotros, los seres humanos comenzaron a comprender las verdades metafísicas simples, materia-de-hecho expuestos en Vedas, serían fácilmente converger a un entendimiento común y compartida de Dios y Dios y' s relación con la materia y los seres vivos. Eso sería fortalecer la paz, la armonía y la empatía entre los seres humanos y seguramente haría esta tierra un lugar mucho mejor para colocar para vivir, lo que facilita la evolución física, mental, intelectual y espiritual de nosotros los seres humanos hacia la meta de la salvación.
.