Vive y deja vivir

Vive y deja vivir
[Vinod Anand]

¿Está tomando a alguien y' s la vida sin ni siquiera ser consciente de ello? Usted podría estar haciendo precisamente eso, ya que la siguiente historia de la vida real ilustra.

Un padre estaba diciendo a su hijo graduado qué carrera el joven debe perseguir. El hijo escuchó lo que su padre tenía que decir y luego, con mucho respeto, respondió, y" You &'; has vivido tu vida y ahora me gustaría vivir la mía.

Esto es, mientras usted y' obtendrá vivir dos vidas, la suya y la mía, I &'; ll llegar a vivir ninguna vida en absoluto. ¿Por qué quieres quitarme la vida de mí y "?;

Esta historia tuvo un final feliz. El padre permitió que su hijo para seguir su propia elección de carrera, que el joven hizo con gran éxito. Pero, lo más importante, que llegó a vivir su propia vida, y no lo han quitado por su padre bienintencionado. Sin ser consciente de ello, todos nosotros tratamos de llevar la vida de otras personas, más de las veces para el bien intencionado de razones más.

Tratamos de llevar la vida de nuestros hijos o nuestros cónyuges o nuestros amigos, u otros entramos en contacto con. Tratamos de llevar sus vidas de ellos por querer que hagan no lo que puede ser que desee hacer, pero lo que queremos que hagan. Queremos que ellos viven no cómo se eligió para vivir, pero la forma en que pensamos que deberían vivir.

Queremos vivir sus vidas, así como vivir nuestra propia. Podríamos tener efectivamente en el corazón los mejores intereses de aquellos cuyas vidas tratamos de llevar. Pero no importa qué tan loable y- y de hecho razonable, desde el punto de vista práctico y- nuestra intervención en la búsqueda de vivir otra persona y' s la vida para ellos podría ser, todavía asciende a nuestro líder de dos, o más, vive a expensas de aquellos cuyas vidas nos metafóricamente tomamos lejos de ellos.

Uno de los campeones más contundentes del derecho inalienable de las personas a vivir sus vidas de acuerdo a sus inclinaciones legítimos y legales fue el filósofo moral Immanuel Kant.

Kant y' s famosa &'; imperativo categórico y' constituye la base de casi todos discurso moderno sobre la moral y la ética, incluido el principio de los derechos humanos universales. Despojado de la jerga técnica muy querido por los filósofos y- Kant no es la excepción a esta regla y- de &'; categórica ' imperativo y ;, la brújula moral, que nos debe guiar en todas nuestras relaciones con los demás seres humanos, ya sean familiares y amigos o extraños, es que debemos tratar a todas las personas como fines en sí mismos, y no como medios a fin que deseamos de ellos.

Nuestros hijos, nuestros familiares, y las vidas que llevan son fines en sí mismos, y no un medio por el cual podemos llevar una vida sustitutos a través de ellos.

¿Significa esto que no debemos dar consejos prácticos a las personas con el fin de salvarlos de los posibles daños? Por supuesto que no. Si un niño está a punto de poner la mano en una tawa al rojo vivo que quemarla estamos moralmente obligados no sólo a aconsejarle que no lo hiciera, pero dar un tirón a su mano lejos del peligro.

De forma similar, si sabemos que alguien está deliberadamente a punto de romper la ley, o la exposición al riesgo de la enfermedad por los hábitos poco saludables como el tabaquismo, estaríamos fallando nuestro deber moral si no me paré y' t tratar de evitar que se haciéndolo.

La moraleja de la historia es, vivir su propia vida, y dejar que otros viven de ellos. En un lenguaje sencillo, un-kantiana, vivir y dejar vivir. No vivir y dejar morir Hotel  .;