*** La psicoterapia y Sanación Espiritual - Parte 2.

La curación puede terapeuta abierta rápida y cliente percepciones intuitivas de los problemas psicológicos subyacentes que pueden estar enterrados en el inconsciente, a menudo traído a la conciencia por la mente inconsciente a través de síntomas físicos y emocionales. Curación facilita la liberación de enterrados heridas emocionales. La psicoterapia ayuda a las personas para integrar los conocimientos y las liberaciones emocionales derivados de la curación.

Mi fractura de tobillo fue el resultado de un desliz de mi bicicleta, cruzar un parche invisible de hielo negro en la carretera cuando entré por la colina de mi pueblo en la Inglaterra rural. La mayoría de la gente simplemente llamar a esto un desafortunado accidente. Considero que es un mensaje de mi mente inconsciente y Yo superior. Más exactamente, se trata de una serie de mensajes. En primer lugar, para reducir la velocidad de mi Tipo A estilo de personalidad impulsada, de empujar para completar las actualizaciones para la publicación de la edición revisada de este libro, ya que cerca de la firma del contrato con mi nuevo editor. Entonces, para empezar a preguntar por qué no he estado pasando más tiempo meditando y comunicar con mi yo interno, por lo que no tendría que gritar a mí y hacerme tropezar con el fin de que me ralentizar el tiempo suficiente para que me detenga y escucharlo. A continuación, para preguntar por qué mi mente inconsciente estaría de acuerdo con una comunicación tan drástica, cuando he disfrutado de buena salud general la mayor parte de mi vida. Este es un asunto serio.

La sanación espiritual se ocupa de la energía del cuerpo biológico y está fuertemente arraigado en un enfoque sistémico de los problemas. Por ejemplo, las emisiones de un bloque de energía en una parte del cuerpo liberar los flujos de energía en todo el cuerpo. La reducción de las tensiones emocionales son acompañados por la reducción de las tensiones físicas. Los cambios en uno de los miembros de una familia reverberan muy rápidamente con los demás en la familia. De hecho, si la curación es dirigido conscientemente hacia las tensiones entre los individuos, se puede llevar a cabo curaciones en las relaciones, así como en los individuos involucrados.

Vuelvo a mirar a mi pie palpitante (elevado a una posición benditamente reparador después de un viaje al baño, cuando se hinchó a los límites dolorosos al elenco permitiría porque se irrita de los traumas de la lesión y cirugía).

La sanación espiritual de Rita, mi esposa, y la curación ausente de muchos otros curanderos sigue ayudando con el dolor, la ansiedad y el trastorno emocional durante mi convalecencia.

Yo me pregunto: "¿Qué problemas psicológicos y relacionales pueden haber contribuido a mi lo que permite este "accidente" a pasar? " Esto comienza a tocar en las capas más profundas de emocional duele ya he pasado unos treinta años explorando a través de diversas psicoterapias. Resuena con una fractura de tobillo a los 3 años cuando me quedé solo con amigos por mi madre mientras ella asistió a algunos cursos de verano. Se reverbera con las heridas de varios esguinces de tobillo en el camino después de que - el último durante una mala racha en mi vida cuando me sentía solo y abandonado y no tenía a nadie a quien recurrir, terminando tragar muchos de mi dolor y sentimientos de ira. No fue una coincidencia que esta fractura actual se produjo el mismo día en que Rita y mi hijastra, Elizabeth, volaron a una semana de vacaciones en el Caribe. Así que tengo mucho que masticar una y revista -. Esperando el regreso de mi terapeuta jungiano de sus vacaciones de luna de miel en la India

Esto plantea todo tipo de asuntos relacionados con mi relación con Rita, así como otra dependencia, sin resolver temas de mis relaciones de la infancia con mis padres. Estoy seguro de que una parte de la curación de mi tobillo implicará conocimientos sobre estos temas.

La sanación espiritual se abre a la gente a percepciones intuitivas, místicas y espirituales. Estas son áreas que nuestra sociedad occidental materialista y reduccionista han rechazado en gran parte de la corriente principal de la cultura aceptada. La metodología científica insiste en fenómenos mensurables y por lo tanto tiene dificultades para saber cómo abordar la subjetiva. percepciones interiores de sanación espiritual. Más fácil de rechazar estos que a cuestionar los axiomas básicos de la ciencia convencional. Más fácil de distanciarnos de lo que nos hace incómodo que profundizar en por qué nos sentimos incómodos.

Los curanderos suelen introducir cosmologías de la astrología, numerología, tarot u otras formas de adivinación, y explicaciones, incluyendo la religión, la reencarnación y similares . Estas cosmologías replantear los problemas de las personas, poniéndolos en contextos mucho más amplios que duele su inmediata y enfermedades. Esperanza se introduce porque el paso del tiempo trae nuevas figuras y relaciones en las ecuaciones de la numerología y las posiciones planetarias. Religión y la reencarnación se convierten en desastres desafíos a la fe y el crecimiento espiritual.

En mi práctica de la psicoterapia introduzco tantas formas como pueda para que la gente ver sus problemas desde nuevas perspectivas. Encuentro de Análisis Transaccional, Formación Eficacia de los padres y una gran variedad de libros (Yo llamo a esto la biblioterapia) votos para la reevaluación cognitiva de problemas y la búsqueda de nuevas soluciones. La terapia Gestalt, análisis de los sueños, la hipnoterapia y el análisis de la transferencia y contra-transferencia traer en las percepciones emocionales necesarios para la resolución de problemas. Grupo, matrimoniales y familiares terapias, con enfoques sistémicos y paradójicas, ayuda con las relaciones interpersonales. Relajación, meditación, respiración, imágenes, y la ayuda de sanación espiritual para integrar dificultades físicas, psicológicas y relacionales. Lectura seleccionada, la oración, una variedad de meditaciones, ejercicios de medicina de la energía y la curación introducen dimensiones espirituales a la terapia.

Soy lentamente, muy lentamente, ajustándose a mis frustraciones por tener que frenar y dar cabida a esta tobillo. Estoy muy agradecido por el tiempo que tengo para la meditación y la contemplación. Estoy contento por el tiempo que me está dando a leer varios libros notables que han sido señas a mí de mi "leer" estantería durante varios meses, entre ellos La alquimia de la Curación, por Edward Whitmont, un homeópata junguiana notable, varias excursiones por el Kalahari con Laurens van der Post, y los libros variados en ángeles por un capítulo en el volumen III, que trata de los aspectos espirituales de la curación de Investigación.

Por encima de todo, estoy agradecido por los conocimientos más profundos en los sentimientos de dolor de muy, muy temprano en la vida. Empiezo a tocar los bordes de una herida que está más allá de verbalizar, ya que comenzó antes de que tuviera palabras para describir o los conceptos de entenderlo. Este es un dolor de saber que no había nadie alrededor que era sensible a mis necesidades, un dolor tan profundo que está más allá de gritar que me siento solo en esta tierra en un cuerpo niño vulnerable, sin nadie a escuchar mi preocupaciones y temores, nadie para consolarme CORRECTAMENTE.

Esta fue la muy temprano inicio de una determinación de pie por mi cuenta. Y ahora me he visto obligado durante tres semanas a mentir sin poder hacer nada en la cama con el pie elevado para evitar que la inflamación, y para ser dependiente de Rita y algunos buenos amigos y vecinos para que me traen las necesidades de la vida para que yo pueda mantener mi pie y sin hinchazón. A los 54 años, por primera vez prolongada en mi vida, estoy aprendiendo a pedir a los demás para que me ayude - en lugar de ser estoicamente independiente con el fin de evitar cualquier posibilidad de la decepción, con el despertar de los sentimientos anteriores de no tener a nadie a mi lado .

Carl Jung tuvieron la sabiduría de poner mucho de esto de manera muy sencilla. Señaló que todos tenemos aspectos de nosotros mismos que son muy desarrollados y más dentro de nuestra conciencia. También tenemos aspectos polares de nosotros mismos que están muy débilmente desarrolladas y más dentro de nuestra conciencia inconsciente. Por ejemplo, podríamos ser fuertes en el pensamiento, en cuyo caso es probable que sea débil en la expresión y el trato con nuestros sentimientos; o podríamos haber altamente desarrollado sentidos internos intuitivos, en cuyo caso nuestro aspecto polar de sentidos externos podría ser débilmente desarrollado. Nuestros existen, aspectos inconscientes más débiles en lo que Jung denomina nuestra sombra interior. Uno de los mayores desafíos y lecciones en la vida es llevar la luz de la conciencia en la sombra. Debido a que es un desconocido para nosotros, tendemos a temer y evitar la sombra. En un individuo, así como de forma colectiva, una conciencia profunda de nuestra sombra es una de las curaciones más importantes que podemos aportar a nuestras vidas. Cuando dejamos de lado nuestros lados de sombra lo hacemos a nuestro propio riesgo (como yo estoy aprendiendo con mi tobillo) enfoques de Jung a este desafío son a través del psicoanálisis, con un enfoque en los sueños y dibujos que reflejan no sólo el inconsciente individual, sino también la conexión de una persona con el inconsciente colectivo de toda la creación. Maravilloso como el análisis junguiano puede ser, la mayoría de los junguianos breve parada de implicación con la detección de la energía y la curación de la conciencia.

Incluso si tomamos todo lo anterior y mantenerla en una conciencia colectiva simultánea, esta descripción no comienza referirme a las complejidades de toda la imagen en su conjunto. Nuestros dramas de vida individuales son simplemente sub-parcelas en una epopeya cósmica de tan vastas proporciones que somos cada uno como una sola partícula subatómica en un átomo en una proteína en una célula en un órgano en una criatura de la cual somos una parte íntima pero de cuya vida y el propósito no podemos empezar a tener siquiera el conocimiento más tenue. Uno de orgánulos subcelulares más pequeñas criaturas este es el planeta tierra, que estamos empezando a apreciar de nuevo como Gaia. Estamos haciendo bien si simplemente reconocemos nuestra relación a un algo que apreciamos es mucho más grande que nosotros, y tratamos de comunicarse con él a través de nuestro yo superior -. En las relaciones de respeto con la naturaleza, en la meditación, la oración y similares
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