Chamanismo curso ofrece a través de la Iglesia Vida Universal

No soy un chamán. Yo nunca puedo ser un chamán. En mi opinión, hay dos enfoques para el chamanismo. Uno es para estudiar y apreciar la historia, el desarrollo y la filosofía del fenómeno llamado chamanismo. El otro es para emular lo que los chamanes hacen con el fin de aproximar el chamanismo. El primero de estos enfoques es bastante fácil y- uno pone y' s mente en ello, uno hace la investigación, y finalmente se obtiene el conocimiento y /o comprensión. El último de los dos es mucho más difícil: ¿cómo se puede emular un modo de vida que está tan profundamente entrelazada dentro de una cultura en particular? A modo de analogía, es que una persona se convierta en un nativo americano mediante la emulación de uno? Yo no lo creo.

El término Paleo-Siberiano, al relacionar a la koryak y los pueblos Chukchee, cuenta la totalidad de la historia. El término" Paleo y" sugiere un contexto prehistórico o temprano. Chamanismo Paleo-siberiano es la forma más antigua y más simple de chamanismo, y tal vez la forma más pura. Sencillo no indica ingenua, pero un enfoque sin complicaciones. El chamanismo es una religión animista, que cree que todo está imbuido de espíritu y es el chamán y' s de trabajo para interactuar con los espíritus. Esta interacción se utiliza para sanar, para augurar, y guiar.

Los chamanes se cura por la interacción con los espíritus en una realidad no ordinal. Esta realidad no ordinal se introduce ya sea por el trance, por las drogas alucinógenas, o en un estado de sueño. Mientras que en la realidad no ordinal, el chamán puede ver y alcanzar los espíritus que están causando la enfermedad o daño en el organismo. El chamán puede hablar con los espíritus que están en la raíz del problema o el chamán también puede sacarlos de la persona que está siendo sanada. Las metodologías que emplea el chamán se transmiten de chamán chamán a través de las muchas generaciones.

El chamán también puede augurar el futuro. Al entrar en la realidad no ordinal, una vez más, el chamán va a usar su /su relación con los espíritus para aprender acerca de los resultados de alguna situación en este mundo. No hay guía para esta interacción, pero el chamán, con el tiempo, ya sea aprende a interpretar estos eventos, o tiene un conocimiento a priori de lo que se ve en el mundo de los espíritus.

El chamán también actúa como una guía y- tanto en este mundo y en el mundo espiritual. El chamán actúa como un consejero espiritual. Una persona puede venir al chamán con una pregunta acerca de los problemas que no están relacionados con la salud o para eventos futuros. El chamán entonces consulta con el mundo de los espíritus y las ganancias de una comprensión de la situación y los informes de nuevo a la persona que busca consejo. Además, puede haber ocasiones en las que los espíritus se pierden, en este mundo o en el siguiente, y el chamán actúa como una guía, ayudándoles a encontrar donde tienen que estar.

Si bien estas habilidades pueden no ser necesariamente única a Paleo y Neo-siberianos, el enfoque y la metodología se relaciona con su cultura. Esto no quiere decir que el chamanismo no se puede encontrar en otras culturas y- seguramente es pancultural utilizando diferentes nombres y- pero, el enfoque utilizado por el Paleo y Neo-siberianos es único y ha surgido como reacción a los paradigmas culturales y enfoques que se han desarrollado a lo largo de muchas generaciones. Esto es evidente en las sucesiones de los chamanes que se encuentran en linajes-Neo Siberia, donde los chamanes son considerados verdaderos chamanes después de nueve generaciones de herreros. Escepticismo Lamentablemente, con el advenimiento de la tecnología moderna y un distanciamiento de las formas tradicionales, me atrevería a decir que el número de herreros, chamanes, y especialmente los chamanes que son herreros, ha disminuido considerablemente.

Mientras que he expresado sobre el hecho de que uno solo puede llegar a ser un chamán, especialmente la variedad de la Nueva Era, creo que algunos pueden verse llamados a chamanismo, especialmente si experimentan los mismos hechos que dieron origen a los chamanes de las culturas tradicionales. Yo sí creo que convertirse en un chamán es en respuesta a una vocación, no un deseo. Chamanismo parece haberse desarrollado en estrecha proximidad con el mundo natural y debe ser excepcionalmente difícil de manejar en un entorno industrializado o urbano y- de hecho, puede ser prácticamente imposible de realizar y mantener en un ambiente así.

Este curso es un curso excepcional. Me sentí desde el primer momento que tal vez la información presentada sobre muchas de las veinte semanas fue entresacado de una tesis doctoral por el análisis en profundidad y la erudición no sólo material, sino de las fuentes. Yo vine a este curso sin saber qué esperar. Dejo este curso con una gran cantidad de información que me voy a referir a una y otra vez. Este es realmente un curso de primer nivel y se lo recomendaría encarecidamente a cualquiera que tenga curiosidad sobre el chamanismo desde una perspectiva académica
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por Jean Pagano

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