El secularismo

El secularismo
[Vinod Anand]

El concepto de laicidad era vibrante en la región índica con la realización no sólo de un solo Dios, sino de la unidad esencial de toda existencia: “ Ekam Sat bipra bahudha badanti y"

última realidad es singular como el tiempo o el espacio es, pero parece ser muchos debido a las divisiones aparentes. El Rig Veda proclama que diversas formas de culto llegan al mismo destino que los diferentes ríos alcanzan el mismo océano.

El Gita confirma que toda forma de adoración es una forma válida para alcanzar el Ser supremo. Pero la verdad está envuelto con la niebla del ritualismo religioso. Una inscripción de Ashoka aconseja, y" Honra a otra y' s la religión, para ello fortalece la vez uno y' s propia y la del otro y"

emperador Akbar celebrarían reuniones con los hindúes, cristianos y otras religiones para el estudio comparativo de contraste y el paralelismo. Estaba entusiasmado con alianzas matrimoniales que los novios siguen diferentes religiones, y significativamente, alentado dichas novias fo1low sus propios caminos religiosos y mdash; no hubo insistencia en la conversión.

Sería simplificar demasiado para descartar esto como otra cosa que la conveniencia política. En los últimos tiempos, con una visión de la religión universal, Swami Vivekananda proclamó, y" Queremos llevar a la humanidad hacia el lugar donde no hay ni los Vedas, la Biblia ni el Corán; sin embargo, esto se tiene que hacer mediante la armonización de todos los libros sagrados de todas las religiones.

Las religiones no son más variadas expresiones de la unidad, de modo que cada uno pueda elegir el camino que le convenga. Paramahansa Yogananda a difundir el mensaje del yoga en Occidente predominantemente a los cristianos que aceptaron el mensaje eterno de yoga para la autorrealización.

espiritualidad Indic siendo esencialmente secular ha abrumado a los buscadores de la verdad en todo el mundo. MK Gandhi &'; s la oración diaria incluyó lecturas e himnos de todas las grandes religiones. Abajo las edades India ha desarrollado una rica tradición de secularismo basada en el respeto mutuo y la asimilación. India moderna ha adoptado una Constitución laica y estamos orgullosos de lo mismo.

Pero sus interpretaciones recientes revelan un concepto estrecho de la tolerancia religiosa con un sentido inherente de complejo de superioridad en lugar del respeto mutuo. Si el secularismo se mantiene confinado dentro de los límites políticos que está obligado a perder su significado. El concepto occidental de la laicidad es significativamente diferente de ser antagónica a las religiones.

Surge de una actitud negativa hacia las religiones y es motivado por una preocupación por la justicia y mdash; mientras que, en la India, el laicismo implica un profundo respeto por todas las religiones y una actitud incluyente e imparcial a los no creyentes también.

En este contexto S Radhakrishnan explicó, y" Cuando la India se dice que es un Estado laico, no significa que rechacemos la realidad de un espíritu invisible o la importancia de la religión para la vida o que exaltamos irreligión .

Esto no quiere decir que la propia laicidad se convierte en una religión positiva o que el Estado asume prerrogativas divinas. Sostenemos que ninguna religión debe dar trato preferencial. .Este Vista de imparcialidad religiosa o la comprensión y la paciencia tiene un papel profético que desempeñar dentro de la vida nacional e internacional y"

La religión es sólo la prenda exterior de la espiritualidad. Tiene que terminar en la espiritualidad. y '; ātmānam biddhi y' o Y '; Conócete a ti mismo y' fue el lema adoptado por este país. Los ritos, las prácticas y la disciplina de la religión deberían darnos realización divina de la unidad del espíritu.

En esta era de secularismo ciencia tiene que basarse en la ciencia de las religiones de la cual el sistema de valores sociales, políticos y ético debería fluir espontáneamente en todas las esferas de la vida que conduce a la convivencia pacífica y armoniosa para el beneficio mutuo.
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