Meditación Zuowang taoísta

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taoísta Zuowang Meditación

Sólo ten cuidado de que
Por encima de la mente concentrada
Todo es gratuito y abierto y sin cubierta,
Debajo de la mente concentrada
Todo es amplia y espaciosa y sin fondo.
Zuowanglun

Introducción a mi actual taoísta Meditación Práctica

Ahora que te he rellenado en algunos de mi vagabundeos taoístas, es el momento de discutir donde se centra mi práctica actual. El objetivo general es en la meditación zuowang, mirando a los principios fundamentales de su práctica, y el examen de algunas prácticas budistas relacionados. También hago comentarios acerca de beber té chino, como la forma de té es una práctica de cultivación taoísta importante, pasado y presente. Francia El chino y Perspectiva británica

En la siguiente sección, voy a presentar lo dos por separado sacerdotes taoístas han dicho sobre zuowang. El material salió del Dragón y ACIRC; € ™ s revista de la boca, y todos ellos son profesionales de hoy en día. (Liu Xingdi ya ha muerto.) Liu Xingdi es un sacerdote taoísta con muchos años de experiencia en las prácticas de cultivo taoístas. Shi Jing es la cabeza de la Asociación Taoísta británico.

En el 2005, número 3 de la Boca del Dragón, Liu Xingdi cuando se le preguntó en una entrevista acerca de la importancia de la meditación zuowang en el cultivo taoísta, respondió: Zuowang es una antigua práctica taoísta dictada dentro de las tradiciones taoístas. Zuowang, o sentado y el olvido, está permitiendo que todo se deslice de la mente, no cesan de pensar, lo que les permite ir y venir, simplemente estar en reposo. Liu destaca una buena postura corporal que ayuda a calmar la mente. De lo contrario, dice qi dispersa, vaga atención, y el proceso natural se altera. Sólo permanecen vacías y no hay separación del Dao. Entonces surgirá la sabiduría y traer la luz, que es la clara qi de una persona. Por último, añade No pensar demasiado en la teoría ... que está seguro de perturbar la mente-corazón. Sólo confía en el proceso natural inherente
.

A continuación, tenemos los comentarios de Shi Jing. Él es uno de los fundadores de la Asociación Taoísta británico y fue ordenado sacerdote taoísta en China en 1995. Shi Jing escribe extensamente sobre zuowang y conduce retiros en él en Inglaterra. Hablando largo y tendido sobre zuowang, dice Zuowang es una meditación-que sin forma no técnicas o métodos en el mismo, pero si yo iba a pedirle que sentarme aquí y decir que no hay nada que tiene que hacer, entonces su mente se deslizaba en el patrón habitual del pensamiento y pasear por todo el lugar. Hay maneras de introducir esta práctica en su caso. Hay técnicas, pero hay que darse cuenta de que no se zuowang; son maneras de ayudar a descubrir zuowang. Realmente zuowang está descansando en una conciencia sin elección, que no depende de la autorreferencia. Este es un estado natural, no una experiencia trascendental. Los pensamientos surgen del vacío y se disuelven de nuevo en el vacío. Los pensamientos se convierten en auto-liberación si podemos reconocer que su naturaleza es la vacuidad. Los pensamientos están surgiendo, pero no lo están haciendo, están apareciendo de sí mismos. Ellos no son nuestro enemigo. Es un proceso natural que está sucediendo.
Cuando los pensamientos se disuelven en el vacío, significa que han regresado a la fuente, que es no-ser. Al familiarizarse con esta experiencia, poco a poco nuestras actividades se convierten en una expresión de no-ser. (Boca de Dragón, 2006, número 1)

En un número anterior de la boca del dragón, Shi Jing dice muy fuertemente sobre el lugar de zuowang en la tradición taoísta, y luego pasa a compartir información importante sobre la vista zuowang:
Shi Jing se preguntó lo que siente es la práctica principal del taoísmo que la gente pueda seguir
Su respuesta sigue:. y ACIRC; € œ La práctica original que es realmente el núcleo del taoísmo, independientemente de lo que la tradición, es zuowang, lo que significa que sentarse y olvidar. Cuando te sientas en realidad se está liberando a ti mismo desde el equipaje que usted lleva. Te olvidas de tu personaje, ¿quién te crees que eres. Las cosas se disuelven gradualmente. Zuowang es la meditación sin forma, si te gusta. Verdadero zuowang no tiene forma. It â € ™ s de descanso en la conciencia no dual, tu naturaleza original. En realidad no hay método o la enseñanza o técnica en esto en absoluto. Y luego habla de la vista: Hotel â € œ Entonces, ¿cómo nos acercamos zuowang? El primer paso es la vista. La vista es que nuestro estado dualista del ser es un reflejo distorsionado de la no-mente dual. Llevamos a cabo esta visión ligeramente en la práctica, porque al principio lo aplicamos desde una perspectiva dualista. La vista y el método
[finalmente convertirse en uno] hasta que se disuelven en el vacío y se olvidan. Así zuowang no es más que descansar en la conciencia no dual. (Boca de Dragón, 2005, número 1)

Té Pu-erh y Zuowang

Haga una taza de té pu-erh, y como usted conscientemente bebe, sentarse en la meditación, y asumir una postura cómoda, la espalda recta, los ojos abiertos o ligeramente abierta, y mirando con cuidado. Brevemente recitar o pensar de la vista. Y luego simplemente descansar en la conciencia abierta. Desde este punto en adelante, cualquier cosa que surja es sólo él. Usted don y ACIRC; € ™ t necesidad de contar respiraciones, hacer notas mentales de los tipos de pensamientos /percepciones que está teniendo. No se auto-juzgamiento de cómo se encuentra. Básicamente, pase lo que pase usted trae conciencia abierta a ella. Esto es en realidad la más fácil de todas las meditaciones porque no importa lo que la experiencia, siempre y cuando usted es consciente de ello, es parte de la experiencia. Lo sé, es más fácil decirlo que hacerlo! El Zuowanglun es su texto escritura estudiar para nutrir esta práctica. También puede ir de nuevo a principios del clásico taoísta, el Zhuangzi y encontrar en el capítulo seis, la historia de Yen Hui y Confucio, hablando de hacer progreso y Yen Hui dice, me siento y me olvido. Yo no estoy apegado al cuerpo y me doy por vencido alguna idea de saber. Al liberar a mí mismo de que el cuerpo y la mente, me convierto en uno con el infinito. Esto es lo que quiero decir por sentado y el olvido. Shi Jing se refiere a este pasaje como la enseñanza original de zuowang: La esencia del taoísmo. (Boca de Dragón, 2005, número 1)

Conclusión de Zuowang

Un libro muy inspirador que he leído hace poco era pura del corazón, Enlightened Mind. Fue escrito por una mujer irlandesa joven, Maura O'Halloran. Es sus memorias de vida de tres años en un monasterio Zen tradicional en Japón en la década de 1970. Reconocido como un maestro zen justo antes de su trágica muerte, ella cuenta la historia de equilibrar esfuerzo y sin esfuerzo. Sus lazos insight muy bien con nuestra discusión de wuwei y Zuowang:

â € œ No y ACIRC; € &comercio; nada s realmente de lograr, pero hasta que realmente doy cuenta de que tengo que ir en tratar para lograr, a pesar de darse cuenta de que realmente no hay nada que lograr.

Por lo tanto, no estamos de nuevo, volver a nuestra discusión original sobre wuwei. Sí, para comprender plenamente el significado de zuowang, tenemos que vivir por los principios de wuwei. Para ser verdaderos cultivadores taoístas, nuestras acciones deben permanecer con nuestra naturaleza original. Liu Xingdi, en entrevista Boca del Dragón cité mucho antes, lo dijo todo con tanta claridad:

â € œ Nuestro cultivo es permanecer con nuestra naturaleza original, entonces todo lo que surge es una actividad natural de Dao . Cada acción es wuwei. En la meditación te quedas tranquilo y permitir que la mente se vacíe. Así medios Wuwei permanezcan vacíos y estar totalmente presente con lo que usted está haciendo

Esta es mi práctica ahora:. Cultivar la conciencia presente de cualquier cosa que surja en el momento, y el mantenimiento de la vista de la naturaleza original. Hago uso de diferentes disciplinas en mi práctica sentada, como sentarse en forma, la conciencia abierta, por lo que no hay preferencias, preguntando y ACIRC; € œ quien y ACIRC; € ™ s sentado olvido, y ocasionalmente sentado durante toda la noche en la meditación <. br>

Soy consciente de la forma [Dao = Camino] que se encuentra delante de mí, y sin embargo mantienen firmemente mis pies plantados profundamente en el wuwei de la tierra. Soy consciente del proceso gradual de la identidad del yo disolución; el ego que intenta con todas sus fuerzas para animarme a renunciar a estos esfuerzos espirituales. Y soy consciente de la posibilidad de que en cualquier momento, un instante, una explosión nuclear de despertar repentino puede transformar mi ser y me puede decir las mismas palabras que Maura O'Halloran.

Ten mo ni chi ni mo tada cerámica hitori.
En el cielo y la tierra, no hay más que yo mismo.
Todo es perfecto. Todo es esclarecedor, España como lo es en virtud de ser

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Qigong & Taoísta Training Center
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