La esencia del budismo

“ El crecimiento viejo no está para las mariquitas y "!; Recuerdo esta gran pegatina para el parachoques que circula hace unos años. A menos que la vida termina trágicamente, de repente, todos nos vejez experiencia y el resultado de la vejez, que es la muerte.

Si vivimos lo suficiente, en el camino a la muerte a través de la vejez, comenzamos a perder las cosas. Tal vez nuestra movilidad, nuestra salud, nuestra energía, nuestra memoria, nuestros padres, nuestros amigos y cónyuges, nuestros hermanos y hermanas, y tal vez incluso algunos de nuestros niños que mueren antes que nosotros.

Muchas veces, al final incluso pueden perder a nuestros hijos que sobreviven y'. el respeto s ya que asuman las cargas financieras, físicas y psicológicas adicionales de cuidar de nosotros, que, cuando se amontonó en la parte superior de sus otros problemas y responsabilidades, se convierte en una enorme carga

Y en algún momento, a pesar de que tenemos este fuera el mayor tiempo posible, podríamos también perder nuestra autoestima; nuestra razón de vivir. Incluso podemos perder nuestro futuro como nos encontramos sentados en nuestras sillas mecedoras estimar a los buenos tiempos del pasado que son todo lo que nos queda ahora

y'. S en este momento, si estamos en absoluto sensible e inteligente, que podríamos preguntarnos si todo esto es que hay a la vida, una vida que ha pasado tan rápido que ahora no es más que un borrón

Pero y'. s demasiado tarde para hacer cualquier investigación de ahora en el sentido de la vida. Sólo don &'; t tienen la energía. Nuestra suerte está echada. El kamma bueno y lo malo que hemos hecho para nosotros mismos en una vida de actividad en breve dictará nuestro destino como se nos lanzamos en nuestra próxima existencia.

¿Cuál fue nuestro estilo de vida? Todo lo que tenemos que hacer es mirar hacia atrás en lo que hicimos todos los días para ver hacia dónde vamos. ¿Cuál fue nuestro nivel de conciencia? ¿Cuáles fueron nuestras estrategias en la vida? ¿Cuáles fueron nuestras ambiciones? Este es el nivel en el que vamos a buscar nuestra nueva existencia y estas serán nuestras estrategias de la próxima vez

El problema es; si nuestras estrategias fueron meramente dirigidas a la búsqueda de placer sin fin, la comodidad y satisfacción para nosotros y los que nos rodean, podríamos haber quemado todo nuestro buen kamma de existencias anteriores. Entonces, como los dioses poderosos que lo tienen tan cómodas que creen que sus placeres constantes durarán para siempre, vamos a caer de nuestro sentido engañada de la seguridad de manera diferente que los dioses se caen de sus cielos temporales cuando su buen kamma es todo lo quemó .

Debido a que estas existencias son impermanentes, el Buda explica cómo trascender la existencia todos juntos, ya que la existencia es en el reino de los humanos o de los reinos dios. Finalmente, si nos gusta nuestro buen kamma - nuestra buena suerte por así decirlo - que kamma finalmente agotarse. A menos que utilicemos cualquier buen kamma hemos acumulado a liberarnos de la existencia, en lugar de simplemente disfrutar de ella, nuestras existencias futuras serán inciertos y posiblemente mucho más estresante y problemático que nuestra existencia actual.

El Buda dijo que la lágrimas que he llorado en nuestras existencias pasadas llenarían los océanos. Y las lágrimas vamos a llorar en el futuro pueden ser incluso mayor. Por lo tanto, ¿no y' t es el momento de salir de este ciclo sin fin de la vejez y la muerte

La vejez y la muerte dependen de nacimiento. A menos que nacemos, no habrá la vejez y la muerte. Entonces, ¿qué hace que el nacimiento? Es decir, lo que hace que nuestra conciencia, cuando se libera en la muerte, a buscar otra forma en la que continuar la existencia?

El impulso psíquico y espiritual para esta transferencia de la conciencia de una vida a otra, de una forma a otra, es nuestro deseo de vivir. Nos aferramos a nuestros cuerpos y mentes, estamos apegados a nuestros cuerpos y mentes, y como tal, un poderoso deseo persiste en la muerte para seguir de alguna manera. Esto se conoce como la sed de existencia en el reino de la forma

Entonces, ¿cómo hace este gran anhelo de continuidad de nuestra y". Yoes &"; ocurrido?

Se comienza con nuestra visión distorsionada de la vida. Vemos la vida como algo deseable, divertido, y. . . realmente amamos la vida! Por el contrario, el Buda dijo que la vida es y" Dukkha, y" sufrimiento.

También vemos la vida como algo permanente, que nosotros y las cosas y las personas que nos rodean nunca cambiará. Compramos un coche nuevo y nunca pensamos que pronto se convertirá agotado, fuera de moda, y obsoleto. Elegimos una pareja en la vida y nunca consideramos que él o ella pronto se convertirá viejo y enfermo. Vivimos la vida en el carril rápido y nunca vemos las consecuencias a largo plazo hasta que por lo general es demasiado tarde. El Buda dijo y" Anicca, y" que todas las cosas en cambio la existencia material.

Y lo más insidiosa entendemos mal, la quintaesencia de lo que nos catapulta en una vida tras otra de los nacimientos y muertes sin fin, es la idea equivocada, ilusos que hay alguien detrás de todo, un poco hombre o una mujer, un poco de auto que es el control de todo. El Buda dijo, y". Anatta y" No hay yo, no hay alma

La comprensión de que no hay un yo, que no hay alma continua, que todo cambia y podemos &';. T controlar nada por mucho tiempo, y, además, que la vida es constante el estrés y el descontento que debe ser tratado con sin fin y- estas simples verdades, cuando se entiende en el corazón, son las mismas cosas que nos liberan de las existencias futuras. La comprensión de estas cosas requieren más de consideración intelectual, sin embargo; se requiere un cambio de conciencia. Y cada vez que cambiamos nuestra conciencia, nos altera nuestro destino en la próxima vida.

Cuando nuestros cambios de conciencia, nos encontramos gravitando hacia un estilo de vida diferente a la nuestra anterior. Por lo general, el nuevo estilo de vida es mucho más simple, menos complicado, y las estrategias de cambio también.

Estrategias de obtener placer y comodidad cambio en las estrategias de descubrir aquello que no cambia, lo que no conducen al descontento y el estrés, y la que entiende a un nivel muy profundo la idea del yo, la idea del ego, y posteriormente se pretende disolver esa ilusión que mantiene la mente encarcelados y que circula de una existencia a otra.

En otras palabras , asumimos una nueva estrategia que estará allí para nosotros cuando llegue el fin, y que siempre nos enfrentamos solos. Si usted está involucrado en un accidente de tráfico horrible mañana, donde se fija el cuerpo y la sangre fluye tan rápido que usted sabe que tiene sólo unos minutos de vida. . . lo que será tu refugio? ¿Tus padres? ¿Su esposo? ¿Tus niños? ¿Tu casa? ¿Tu carrera? Su conocimiento y títulos? Su religión?

Esta nueva estrategia para enfrentar la muerte con valor y serenidad implicará lo que comúnmente se llama la formación espiritual. Es una responsabilidad voluntaria que sólo puede ser perseguido con una mente que está estrategias hacia la liberación. Una mente que no ha cambiado la conciencia y todavía está atrapado en la idea de que las cosas del mundo y de la gente de alguna manera crear la felicidad si todas nuestras estrategias y combinaciones funcionan, no alcanza el valor y la convicción necesaria requerida para profundizar la formación en una medida que todo de estrategias cesa. Cuando todo strategizing cesa, esto es la liberación.

Comunicado completa es la completa libertad que el Buda llama iluminación. Todas sus enseñanzas, que no eran religiosos ni tampoco dependen de la fe o las creencias, estaban dirigidas directa o indirectamente en este objetivo de la liberación

Como uno y'. S conciencia cambia una y otra vez, más y más profundo, y como uno y' s la mente se sienta cómodo con el increíble potencial de la liberación, los placeres y las estrategias mundanas, naturalmente, caen hasta que la mente se convierte en un punto y se enfocó hacia esta última libertad

El nivel de conciencia de la mente sin refinar, no liberada. es una de vibraciones muy gruesas. A medida que la mente entiende a niveles de conciencia cada vez más profundas, estas vibraciones se vuelven más y más sutil hasta que la mente apenas vibra en absoluto. Esto es increíble quietud donde nada se mueve, sin embargo, la mente es plenamente consciente y despierto. Aquí es donde una mente, que ya no está sujeto a las interminables rondas de nacimiento y muerte, reside de forma natural, lleno de creatividad, conocimiento y potencialidad.

Este tipo de mente va más allá de todas las formas materiales y no materiales así como la forma, más allá de todo lo que se puede pensar, más allá de los comienzos y que termina, más allá del tiempo y del espacio, más allá de descontento, más allá del ego, más allá del cambio.

Esta es una mente liberada.
.   ;