Lógica Intuitiva

Me gusta llamar a la apertura a la realidad no conceptual y '; lógica intuitiva y' o Y '; razón intuitiva y' ya que el término es un oxímoron y una paradoja que puede explicar todo o nada, dependiendo de si se ha erigido una valla conceptual al estar de pie.

La intuición y la lógica /razón tienden a ser colocados en los lados opuestos de la valla debido a la falta de reconocimiento de que intuitivo conocimiento es la octava superior de pensamiento y sentimiento intuitivo es la octava superior de emoción. La fuente de gran parte de este proviene no sólo de la prevalencia del materialismo racional, sino también de Jung y' s tipos de personalidad y cuadrantes astrológicos que los ven como opuestos en vez de complementos

Sin embargo, tal y como dijo Lao Tse:. Belleza y fealdad definen entre sí, adelante y atrás se suceden y el ser y el no ser productos entre sí. Los dos son uno en el que nunca podrán ser mutuamente excluyentes, es decir, no se puede tener uno sin el otro, porque cada uno depende y da lugar a la otra.

Esta reciprocidad también es válido para la intuición y la lógica. La mutualidad de la lógica y la intuición significa cabeza y el corazón no tiene que ser en desacuerdo, o por lo menos, sólo están tan divididos como estamos dentro. Ninguno de los dos puede proporcionar o tiene la intención de proporcionar una comprensión completa de nuestra existencia por sí mismo. Es por ello que también podríamos decir que y '; lógica + intuición = sentido común y' o que Y '; cerebro derecho + lado izquierdo del cerebro es un pan comido y' … y si alguien no puede conseguir ese entonces, ¿qué más se puede decir ?!

lógica intuitiva integra opuestos aparentes a través de la comprensión de que la contradicción y la oposición sólo surge cuando nos aferramos a la auto-existencia /existencia inherente de las cosas. Una vez que entendemos que todo lo que existe de manera interdependiente tal que nada (no-cosa) tiene una existencia inherente no hay paradoja, porque no hay naturalezas propias.

Las cosas son reales en que existen, pero existen a nivel funcional o convencional en lugar de en uno definitivo porque no son inherentemente real, es decir que son lo que en el budismo y el taoísmo se llama "vacío". Esta falta de existencia última no es un problema ya que las cosas en realidad coexisten través de la web sin límites de la interdependencia que surge de su falta de existencia inherente, es decir, su vacío. Thich Nhat Hanh llama a esta red de interdependencia y '; Interser y' a diferencia de ser monista.

Sin embargo, las cosas se convierten en un problema cuando nos aferramos a ellas como si fueran inherentemente real, y al hacerlo, nos olvidemos de nuestro papel como observadores en la co-creación. El apporach budista Camino Medio transmite cómo la naturaleza experiencial de la existencia siempre está en algún punto indefinido entre el yo-ness y otredad. Experiencia consciente es co-creación por tanto yo y el otro a través de la inseparabilidad de los dos, porque ambos están vacíos. En pocas palabras, la lógica cartesiana divide el mundo en cualquiera /o mientras que la lógica intuitiva acepta el mundo como tanto y tampoco porque todo existe en el Camino del Medio. existe

Todo a través de la calidad de co-creado de la experiencia consciente que surge a través del observador y lo observado de manera que sus contenidos no pueden considerarse puramente objetiva, es decir, intrínsecamente real, o puramente subjetivo, es decir, sólo las creaciones de la mente . Es por ello que el enfoque Camino del Medio de la lógica intuitiva está perfectamente resumido por Nagarjuna y' s intrigante observación paradójica, y" Para ser o no ser, el sabio se aferran a ninguno y".
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