La fe es la pasión

Yo estoy diciendo la verdad en la unión con Cristo, no miento, mi conciencia, lo confirma en el Espíritu Santo. Tengo profunda tristeza y continuo dolor en mi corazón, porque yo deseara yo mismo ser condenado y separado de Cristo por amor a mis hermanos, mis parientes según la carne. Son hijos de Israel. A ellos pertenecen la adopción, la gloria, el pacto, la promulgación de la ley, el culto y las promesas. A ellos pertenecen los patriarcas, y de ellos, según la carne, Cristo descendió, quien es Dios sobre todo, bendito por los siglos. Amén
(Romanos 9: 1-5).

"La fe es la pasión!" Fue Soren Kierkegaard quien lo dijo primero, o si en realidad no dicen que primero ciertamente hizo la famosa declaración. De cualquier manera que lo convierte en un título apropiado para este breve soliloquio del apóstol Pablo, que era él mismo un hombre muy apasionado.

Algunos de nosotros hemos sido educados sumida en las enseñanzas de San Pablo, aunque los pasajes que fue leído desde mi juventud tendido a ser los pasajes más largos y secos que empiezan con un "por lo tanto" y se convirtió en un argumento enredado sobre la ley y la fe, en la línea de la lógica a menudo oscura del sistema rabínico que San Pablo había sido educados . en

Este breve arrebato del Apóstol en realidad viene en medio de una de esas argumento largo y complejo, y de hecho se encuentra en el centro de la carta más larga y compleja de San Pablo - su carta a los Romanos.

Esta es la carta donde San Pablo expuso sus conclusiones maduros acerca de Dios y de Cristo de manera más sistemática que en cualquier otra cosa que jamás publicó - la carta que llegó a convertirse en el foco clave de tanta especulación teológica académica - la mayoría en particular tal vez en los escritos de Martín Lutero, que intentó utilizar la carta de Pablo a los Romanos para reformar la teología de la Iglesia medieval!

Y sin embargo, aquí, en medio de este complejo ya menudo esotérico trabajo nos encontramos con esta apasionada estallido del Apóstol, que habla de la "profunda tristeza y continuo dolor" que siente en su corazón, y que va tan lejos como para decir: "Yo desearía yo mismo ser condenado y separado de Cristo, por el bien de mis hermanos, mis parientes según la carne ". (Romanos 9: 3)

Este es un arrebato apasionado, y, curiosamente, no es simplemente un arrebato de fe apasionada de parte de Pablo, pero igualmente uno de patriotismo apasionado, y eso es lo que me parece realmente confrontar en este pasaje , pues debo confesar que el patriotismo es generalmente algo que me hace sentir un poco nervioso!

Acabo de regresar de los EE.UU., como usted sabe, y eso es una tierra donde el patriotismo adquiere una dimensión que somos sólo totalmente familiarizados con Down Under.

Para algunas personas allí patriotismo parece significar que usted no criticar a su gobierno, o al menos que no dice a su gobierno que los países que pueden invadir y que la gente de que se deben elegir para apuntar como enemigos (y ten en cuenta que esto es particularmente fuera de los límites, si eres extranjero)!

leí un artículo inquietante por un estadounidense, mientras que yo estaba allí que resonó conmigo, donde el autor ha señalado el camino se les dio un estatus elevado en la comunidad de personal militar. Señaló la forma en que se dieron los militares y mujeres militares trato preferencial por los propietarios de tiendas e incluso en la oficina de correos donde se observaba un empleado cayendo sobre sí mismo para atender a las necesidades de un hombre en uniforme.

' ¿Por qué debemos honrar esta profesión por encima de los demás? " el autor pidió, especialmente cuando somos conscientes de que muchas de las acciones llevadas a cabo por los militares en los últimos tiempos han sido moralmente dudosa en el mejor? Es como si no importa a quién matan o por qué los matan, siempre y cuando matan en nuestro nombre, porque eso es lo que el patriotismo es!

Por supuesto que se supone que es una distinción entre el patriotismo, el nacionalismo y tribalismo, no está allí, pero esas líneas se convierten muy rápidamente borrosa.

A mi entender, el punto adecuado de distinción es que el patriotismo significa tomar orgullo en las cosas buenas que hemos logrado como nación, en lugar de pretender que todas las cosas que hemos hecho como nación han sido cosas buenas. Y esto significa tomar orgullo específicamente en esos logros, en lugar de simplemente tomar orgullo en el hecho de que somos poderosos o que tenemos un cierto color de piel superior o algo ridículo como eso.

En cualquier caso, si esto es una definición decente de patriotismo y luego San Pablo era un verdadero patriota, por su orgullo en su pueblo se basa totalmente en la historia maravillosa que habían disfrutado como destinatarios especiales de la benevolencia de Dios:

A ellos pertenecen la adopción, la gloria, el pacto, la promulgación de la ley, el culto y las promesas. A ellos pertenecen los patriarcas, y de ellos, según la carne, Cristo descendió, quien es Dios sobre todo, bendito por los siglos. Amén. (Romanos 9: 5)

Paul es un Judio y él se enorgullece de ser un Judio. Él se enorgullece de todas las cosas buenas que han sucedido en la historia de su pueblo - de las promesas hechas a Abraham que el pronunciamiento de los Diez Mandamientos en el Monte Sinaí para venida de Cristo, él mismo un Judio
Pero todo ese orgullo ha ahora simplemente convertirse en una fuente de dolor para Pablo cuando se lamenta de una falla por parte de su pueblo, que amenaza con eclipsar a todos sus logros - el fracaso de la mayor comunidad judía a abrazar a Cristo. "¡Ojalá", Pablo dice: "yo mismo ser condenado y separado de Cristo, por el bien de mis hermanos".

Es evidente que San Pablo no era uno de los que consideran que todas las religiones sean iguales ! ¿Está bien? Tal vez eso no es una muy buena manera de decirlo, porque yo no estoy muy seguro de que San Pablo en ese momento habría considerado 'Cristianismo' sea una religión alternativa en absoluto.

Cuando se lee la mayor carta de Pablo a los Romanos, o cualquier número de sus otros escritos, está claro que San Pablo vio la fe en Cristo como la extensión natural de la fe de sus antepasados ​​y no como una alternativa a la misma. Por otra parte, no creo que Paul por un momento previó la fe en Cristo como algo que se convertiría en la institución monolítica masiva pronto se convertiría en la institución de la iglesia!

Quizás quiso San Pablo piensa en la fe en Cristo como una religión en absoluto en el sentido tradicional? Esa es una pregunta que vale la pena abordar, creo, pero no dentro de los límites de un sermón del domingo se entregan por un predicador en lugar jet-lag. Baste esta mañana simplemente para sondear un poco más profundamente en la naturaleza de la pena de Pablo.

Es porque creía todos sus compañeros Judios iban a quemar en el infierno!

Es una rodilla respuesta idiota que podría venir de inmediato a la mente de cualquier número de nosotros? No es lo que San Pablo dice, por supuesto. De hecho, San Pablo nunca usa la palabra "infierno" en este pasaje (ni en ninguna otra parte de sus escritos para el caso) de manera que probablemente no es la mejor manera de describir su angustia.

Es porque sus compañeros de Judios estaban trabajando bajo la ley, en lugar de celebrar la vida de libertad y gracia experimentada en Cristo!

Esto es una respuesta mucho más bíblica, creo, y que refleja con mucha más precisión propia enseñanza más amplia de Pablo. De hecho, es uno de los temas clave de esta carta a los romanos que cualquier intento de acercarse a Dios a través del camino de la obediencia legal es uno que está condenado al fracaso.

No es que no queremos para hacer lo correcto, y no es que nosotros no tratamos de hacer lo correcto, pero la verdad es que no hacemos lo correcto. Esto, lamentablemente, parece ser nuestra naturaleza y nuestro destino. Estamos, por tanto, la comunión de los pecadores que viven por la gracia de Dios en la cruz de Cristo, y que la comunión incluye US semi-justo junto con el fondo injustos, aunque sigue habiendo algo de un signo de interrogación sobre la justicia propia.

La conclusión es que aunque Dios nos ama a todos lo mismo, y tenemos que seguir recordando a nosotros mismos de que ya que es muy religioso contrario a la intuición. Nuestras intuiciones religiosas siguen diciéndonos que Dios tiene un lugar especial reservado para gente buena, mientras que el Evangelio nos dice que Dios tiene un lugar especial para los pobres, de los débiles, de los que luchan, y para los que saben que están luchando .

¿Era eso lo angustiado Pablo tan profundamente - pensando en sus compatriotas servilmente tratando de agradar a Dios a través de una obediencia rígida de la Torá en lugar de a través de una relación viva con Dios por medio de Cristo? Eso tiene que ser una parte significativa del dolor de Pablo, creo, aunque cometemos un error si tratamos de separar el tema del legalismo de la cuestión de la raza que fue estrechamente vinculado con.

¿Qué fue lo que primero se volvió al joven Saulo (antes de convertirse en 'Paul') contra los cristianos? ¿Fue su aparente descuido de la ley, como se demuestra en su apertura a los que eran étnicamente fuera de la comunidad escogida por Dios, ¿o era al revés? Fue inicialmente sólo una gut-reacción a la presencia de los no-Judios que consiguió Pablo todo de quicio, y el tema de la ley fue realmente sólo introdujo en segundo lugar para que pudiera racionalizar sus prejuicios?

De cualquier manera, esta fue el punto en el que Pablo experimentó la liberación a través de Cristo. Cristo tanto lo liberó de la ley y lo liberó para abrazar sus vecinos no judíos - gente a la que habrían despreciado anteriormente debido a sus costumbres paganas y la insensibilidad religiosa, por no hablar de su cultura primitiva, malos modales y hábitos alimenticios repugnantes
Cristo liberó a Pablo de su estrecho enclave étnico para que pudiera entrar en un mundo más grande formada por muchos tipos diferentes de personas de una variedad de diferentes culturas y estratos sociales. Y sin duda que debe haber irritado a Pablo considerablemente a pensar de sus familiares y amigos de la infancia sigue trabajando como un burro en sus pequeñas comunidades étnicamente monocromas.

Todo esto tiene que ser una parte esencial de la ecuación, creo. Aun así, cuando usted lee el resto de este capítulo de la carta de Pablo a los Romanos, y cuando usted lee no sólo esta carta pero las letras que rodean así, creo que se ve con suficiente claridad cuál era la fuente fundamental del dolor por San Pablo , y no es sólo el legalismo y que no es sólo el racismo, y no es sólo los dos combinados juntos tampoco. Es el hecho de que, dado que las hermanas y hermanos judíos de Pablo no podían aceptar a Cristo que esto significaba que ya no eran "el pueblo de Dios" en la forma en que una vez fueron

Dios había elegido a los Judios para una obra especial en el mundo! - Pablo fue muy claro al respecto - y Dios había obrado por medio de Abraham, Isaac y Jacob, y por medio de Moisés ya través de los que vinieron después de él - a través monarcas judíos, sacerdotes y profetas largo de muchas generaciones, y sin embargo, en la propia época de Pablo Dios había mudado un nuevo camino y ahora se reconcilian a todo el mundo a sí mismo por medio de Cristo. Y si la mayoría de los hijos de Israel (étnicamente hablando) no se movían con Dios en este sentido que ya no eran el pueblo de Dios.

Si usted lee el resto de Romanos 9 verás cómo Pablo desarrolla su argumento. Él dice que la pertenencia del pueblo escogido de Dios nunca había sido un problema simple etnia. Abraham e Isaac habían tenido un montón de niños, pero no todos ellos habían sido los "hijos de la promesa". Nunca fue tan sólo una conexión de sangre que hizo una parte del pueblo de Dios. Se hereda la fe que contaba de Abraham, Isaac y Jacob, y al no aceptar la gente de Cristo Pablo no había podido ser verdad Judios donde contaba

¿Significa esto que por lo tanto debemos faltarle el respeto a los judíos porque su papel en el plan histórico de Dios parece haber llegado a su fin? ¡De ninguna manera! De hecho ...

A ellos pertenecen la adopción, la gloria, el pacto, la promulgación de la ley, el culto y las promesas. A ellos pertenecen los patriarcas, y de ellos, según la carne, Cristo descendió, quien es Dios sobre todo, bendito por los siglos. Amén.

Hay un montón de razones para respetar los Judios por su papel en la historia del Pueblo de Dios. No hay excusa alguna por el antisemitismo de cualquier tipo. Aun así, es la comunidad que se reúne en torno a Cristo que continúa la obra del pueblo de Dios, y por lo tanto Pablo se refiere a la iglesia en otro lugar, literalmente, como el "Israel de Dios" (Gálatas 6:16)
.

Si esto luego hacer que nos sintamos orgullosos - que nosotros, la iglesia, hemos hecho bien donde las personas históricas de Dios se equivocaron? Por el contrario, dice San Pablo, en vez de conseguir arrogante debemos tomar todo esto como una advertencia. Porque si el pueblo histórico de Dios son capaces de conseguir que un error fundamental que todos somos capaces de conseguirlo fundamentalmente equivocado.

Y aquí es donde el caucho golpea el camino para nosotros en este pasaje, creo yo, porque nosotros Todos sabemos muy bien que al igual que las personas históricas de Dios perdieron la trama en varios puntos de su historia, nosotros, la iglesia, hemos igualmente perdido en varias ocasiones la trama - olvidar el Evangelio de la gracia y perder la pista por completo de lo que Dios está haciendo en el mundo.

No sé si alguno de nosotros hemos leído el último libro de Desmond Tutu, provocativamente titulado: "Dios no es un cristiano". Y sin embargo, incluso una lectura superficial de la historia nos muestra que el ex arzobispo de Ciudad del Cabo es del todo correcto. Dios no es un cristiano más de lo que Dios es un Judio. La iglesia con su historia de lucha por el poder y la violencia institucionalizada ha fallado a Dios tal como radicalmente como personas de edad nunca lo hizo de Dios. Y así como Pablo entristeció sobre su pueblo por lo que nosotros también deberíamos llorar por la iglesia.

Parte del privilegio de viajar es que usted llega a ver la iglesia en la acción en una variedad de contextos diferentes y Ange y Jim y yo de hecho han tenido el privilegio en las últimas dos semanas de ser parte de tres comunidades de culto diferentes, así como reunirse con otras numerosas personas de la iglesia a partir de una variedad de diferentes culturas y contextos.

Y aunque de hecho nos hizo experimentar la presencia inconfundible del Espíritu de Dios en la hermosa comunidad católica de San Tomás Moro en San Francisco, por ejemplo (sin duda la iglesia más étnicamente inclusiva que he tenido el privilegio de adorar a). Y mientras yo me hecho experimentar la presencia inconfundible del Espíritu de Dios en la pequeña reunión de pastores protestantes en Orlando, Florida, que me uní en el - pastores que se reunían para ver cómo podrían trabajar mejor juntos para hacer frente a las necesidades de la extraordinariamente gran número de personas sin hogar en su área. Y ya que teníamos de hecho vemos a Dios obrando en los individuos y las comunidades de fe donde quiera que fuimos, lo que tiene que decir que el panorama para la iglesia es bastante sombría.

Al igual que el pueblo de Dios de la antigüedad hemos fallado mantenerse al día con el que Dios se está moviendo en el mundo. Tenemos todos atrapados en ser personas que no fuman, beben o mastican o van con chicas que hacen y nos hemos olvidado del Evangelio de la gracia. Una vez más nos hemos formado en comunidades exclusivas y usado nuestro pedigrí fe como base para la arrogancia en vez de humildad. De hecho, hemos fracasado en todos de la misma manera que nuestros espirituales delanteras padres y delanteras madres hicieron, ya veces es difícil saber qué hacer al respecto, excepto para llorar.

Pero eso no es un mal lugar para Empezar. Está bien hacer el duelo, y se aflige con pasión, como San Pablo entristeció con pasión, pero hacer el duelo en la fe - la creencia de que Dios no ha terminado con su pueblo todavía. .. Amén Hotel