El Papel de la Mujer en el budismo

Cuando Ananda se acercó al Buddha y habló en nombre de Mahapajapati, le preguntó por qué Buda era reacio a permitir que las mujeres en el sangha. Preguntó Ananda, y" Es porque las mujeres no experimentan el mismo potencial que los hombres se vuelvan iluminados y"?

Buda respondió negativamente. y" Las mujeres tienen la misma capacidad que los hombres para alcanzar la iluminación y"

Sin embargo, en algunos países de Asia, se cree que sólo los hombres son capaces de encontrar la iluminación. Para estas mujeres, su única esperanza es practicar el budismo con diligencia y haber nacido en un cuerpo masculino para su próxima vida.

Las palabras de consejo dado a Laicas

Este consejo se ha dado a mujeres laicas en los escritos budistas, Anguttara Nikaya:

· Ser capaz en uno y' s trabajo

· Trabajar con diligencia y habilidad

· Maneje ayuda doméstica con habilidad (cuando corresponda) y siempre tratarlos razonablemente

· Realizar las tareas del hogar con eficiencia

· Ten piedad de One &'; s suegros y amigos

· Ser fiel a uno y' s del marido; guardia e invertir los ingresos familiares

· Tareas de descarga con amor y concienzudamente

· Practica los 5 preceptos y practicar la disciplina moral

· Generosidad Práctica (cultivar una mente libre de mezquindad o la avaricia; deleite en la caridad, dar y compartir)

· Busca a la sabiduría y reconocer que nada es siempre permanente.

El Bhikkuni Sangha

Un Bhikkuni es una monja budista que es ordenado.

La primera comenzó el fin Bhikkuni con Mahapajapati y su banda de 500 mujeres de noble cuna.

Cuando el emperador Ashoka envió a su hijo a Sri Lanka como un misionero budista, 200 años más tarde, se enteró de una princesa que comparten un interés en formar parte de la sangha . Para que esto suceda, sin embargo, se necesitaban dos bhikkus y bhikkunis. Además de esto, un mínimo de cinco bhikkunis, que conformarían la base para la orden, también era necesario. El emperador Ashoka y' s hija, una monja budista devoto, fue enviado a Sri Lanka (a su propia insistencia), para crear la Sangha allí. Cuando Ashoka y' s hija Sanghamitta llegó a Sri Lanka, otros cientos de mujeres se unieron también. Eso fue un gran paso adelante para las mujeres budistas, que marca el establecimiento de la primera Bhikkuni Sangha fuera de la India
.

El orden Bhikkuni en Sri Lanka floreció hasta que el país fue atacado en 1017. La guerra ha sido la mayor caída de muchos otros órdenes Bhikkuni todo todo el planeta. Desde hace más de 1.000 años., El linaje Bhikkuni ha quedado roto en todos los países, como el Tíbet, Tailandia y varios países asiáticos. En 2007, los líderes budistas de todas las tradiciones se reunieron en Alemania en el Congreso Internacional sobre budista Women &'; s Papel dentro del Sangha para restablecer la ordenación Bhikkuni. El Dalai Lama dio su total apoyo y los delegados votaron por unanimidad para restablecer la ordenación Bhikkuni. Sin embargo, muchos de los detalles todavía se están elaborando. El Dalai Lama dijo que si Buda estuviera presente, que probablemente estaría de acuerdo, pero como no es, él (el Dalai Lama) puede &'; t actuar como Buda

Entonces, ¿dónde deja eso a las mujeres budistas de hoy.? A lo largo de la mayoría de los del mundo, bhikkunis todavía están subordinados a bhikkus. Nadie puede decir si Buda pretende que las mujeres sean tratadas como inferiores o si las historias se tejen simplemente de la nada por las personas que quieren permanecer en el poder, pero son tratados como auténticos, independientemente. Aquellas personas que buscan el poder encontrarán donde pueden, por lo que Buda y' s verdaderas intenciones nunca se sepa, en cuanto a la subyugación de la mujer. Esto es especialmente relevante en los países patriarcales como Tailandia, en el que no hay coordinación Bhikkuni, y donde las mujeres que habían sido ordenados en Sri Lanka no son reconocidos como bhikkunis por la sangha tailandesa
.

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