Vivir por Fe

Entonces, ¿qué vamos a decir fue adquirida por Abraham, nuestro padre según la carne? Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no para con Dios. Porque ¿qué dice la Escritura? "Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia." Ahora, para el que trabaja, el salario no se le cuenta como un regalo sino como algo debido. Pero para alguien que sin obras cree en aquel que justifica al impío, tal fe es contada por justicia.

Quiero comenzar hoy agradeciendo a los que llegó a la reunión del Consejo el pasado martes por la noche para apoyarme.

Para los que no saben, tuve el privilegio hace unos días para hacer frente a nuestro local de Consejo relativa a la global "boicot, desinversión y sanciones" campaña contra el gobierno israelí, cuyo objetivo es poner fin a la ocupación de Palestina . Y me gustó mucho el apoyo, ya que estaba sinceramente muy asustada por todo el asunto!

Sé que la gente que he mencionado esto a no podían entender por qué estaría nervioso. Después de todo, no soy ajeno a hablar en público. Pero, como he señalado a los que me las arreglé para confundir, estoy acostumbrado a hablar en un contexto en el que nadie me grita mientras estoy en la acción (normalmente), y más pertinente, estoy acostumbrado a hablar en un contexto en el que después nadie me etiqueta como racista o antisemita!

Tengo que reconocer que este es mi talón de Aquiles. Me han llamado muchas cosas en los últimos años, y la mayoría de estos son como el agua de la espalda de un pato. Llámame tonto o ingenuo (y he tenido mucho de eso) y no me molesta demasiado, pero cuando la gente me llama públicamente un racista Yo encuentro esto muy ofensivo, y me siento en mis entrañas un tentación de golpear ellos. Y aunque en general las arreglo para resistir esa tentación (como lo hice la última vez que esto sucedió, hace unas dos semanas) me temo que si alguna vez hago terminar en la cárcel, será porque alguien me ha slagged abajo como un anti- semita y he respondido con mi firma gancho de izquierda a la mandíbula.

Y tal vez piensan que es sólo un capricho extraño en mí, y quizá lo sea, pero soy consciente de que estoy en un larga fila de personas cristianas que han sido muy sensibles a las cuestiones de racismo.

De hecho, acabo de terminar de arar a través de una excelente biografía de Dietrich Bonheoffer (el gran pastor y teólogo alemán), que declaró públicamente, en el comienzo del ascenso del nacionalsocialismo en su país, que "la iglesia que no resiste a los Judios no es la iglesia de Jesucristo!" Eso sí, no sé si alguna vez la tentación de golpear a personas que no estaban de acuerdo con él, pero estoy seguro de que yo no habría durado mucho en su contexto como un observador pasivo.

Y el punto que necesita ser hecho es que este poderoso postura contra el racismo se remonta a los inicios de la proclamación del Evangelio, como de hecho se encuentra en el corazón de nuestra lectura de hoy de la carta de san Pablo a los Romanos, donde San Pablo habla de "justificación por la fe".

Por supuesto, el punto ostensiva de los conflictos en la carta que leemos hoy es sobre el tema de la circuncisión, y si los nuevos creyentes (creyentes masculinos, en todo caso) deben ser circuncidados antes de convertirse en miembros plenos de la comunidad de fe. Y sin embargo, detrás de ese problema específico era el verdadero problema? uno de la etnia y la inclusión. En concreto la cuestión era si Judios (la comunidad de la circuncisión) y personas de otras naciones (los incircuncisos) podría realmente alguna vez vivir y trabajar y adorar juntos como hermanos y hermanas? un tema que es tan relevante para nosotros hoy como lo era hace 2.000 años.

Y San Pablo contrasta Abraham, que él dice fue un hombre de fe mucho antes de que fuera circuncidado, con sus opositores (que dicen ser los descendientes de Abraham), pero que se niegan a tomar la fe de nadie en serio a menos que sean circuncidados.

Y aprecio que algunas personas se sorprenderán al darse cuenta de que detrás de los grandes debates de San Pablo sobre la fe frente a las obras era una cuestión pastoral simple la igualdad racial (sobre todo aquellos cuya lectura de estos pasajes está fuertemente influenciado por la forma en que Martín Lutero utilizó más adelante esos versos). Aun así, lo que me sorprende más es el hecho de que San Pablo, en sus intentos de responder a la cuestión racial que estaba tratando con, centró sus reflexiones (en este caso, como en otros lugares) en Abraham!

Por lo que puedo decir que si yo fuera San Pablo, desengrasar las Escrituras por pasajes que abordan el tema de la igualdad racial, las historias de Abraham no habría sido mi primer puerto de escala!

Creo que probablemente me he empezado con el relatos de la creación? historias que (creo que todos estamos de acuerdo) apuntan a la igualdad fundamental de todas las personas. Y si me hubiera gustado pasar más tiempo en Génesis creo que me he centrado en la Torre de Babel historia, donde la división racial es claramente visto como una maldición, y me han hablado de la forma en que Cristo puede revertir esa maldición!

Creo que desde allí podría haber saltado directamente al profeta Jonás, el predicador que tuvo que aprender del amor de Dios por los Ninnevites? una raza de personas que habrían sido tan odiado por muchos de los oyentes de San Pablo como estaban por Jonás? o podría haber aferrado a algunos de esos otros pasajes de oro que se encuentran en las diversas obras proféticas que hablan del amor de Dios por las naciones extranjeras.

Estoy bastante seguro de que no, de todos modos, he pensado de centrarse en Abraham, y que no tenga en cuenta uno de los predicadores de la igualdad racial, que yo sepa? personas que han utilizado la Biblia como su fuente de inspiración y la autoridad en la lucha contra el racismo - nunca han aferrado al ejemplo de Abraham, ya sea (hasta donde yo sé)

Si usted ha escuchado los discursos! de Martin Luther King Jr. (y creo que he escuchado a todos ellos) Creo que usted encontrará que ninguno de ellos menciona a Abraham. Hay un montón de menciones de Moisés, la cima de la montaña y de la Tierra Prometida, pero ninguno de Abraham, por lo que yo puedo recordar!

Así que lo que estaba pasando por la mente de San Pablo de tal manera que se centra casi todos sus argumentos acerca de la inclusión racial en el ejemplo de Abraham, porque yo estoy bastante seguro de que su conversión a una creencia en la igualdad racial no había surgido como resultado de su lectura de las narraciones abrahámicas?

El único conclusión a la que puedo llegar es que San Pablo, en argumentar a favor de la inclusión racial en la iglesia, quiso dejar claro a sus lectores de que esto no era una cuestión periférica, pero que era del todo fundamental para que la mayor parte fundamental de todas las cuestiones teológicas? a saber, la de cómo Dios se relaciona con nosotros y cómo nos relacionamos con Dios!

Porque fue la comprensión de San Pablo que la relación entre Dios y la persona humana es aquella que se basa en la fe y no en obras, las cuales significa que la relación con Dios mismo está en el centro de la vida humana y no la ley, y que el cumplimiento de la ley escrita, si ocurre en absoluto, fluye naturalmente de la relación primaria.

En realidad esto es como funcionan todas las buenas relaciones.
Si usted está casado con alguien, su relación matrimonial tendrá inevitablemente ciertas reglas y prohibiciones asociadas a ella, en relación con las cosas tales como la fidelidad y no golpear a la otra. Sin embargo, si su matrimonio es fuerte que no es necesario que se les recuerde las reglas. Por el contrario, si la única razón por la que no está durmiendo alrededor y golpear a los demás es porque hay reglas en contra de este tipo de cosas, esto es probablemente una señal de que el matrimonio está en problemas.

Hay leyes igualmente asociados con crianza de los hijos. Usted tiene que alimentar y vestir a sus hijos, por ejemplo. ¡Es la ley! Pero confío en que ninguno de nosotros sólo alimentar y vestir a nuestros hijos porque tenemos miedo de ser transgresores de la ley.

La ilustración es absurdo, por supuesto, pero hay más absurdo que la forma en cualquier número de personas religiosas continuar, creyendo que van a construir una relación positiva para ellos mismos con Dios a través de centrarse en mantener a todas las leyes.

Esto no hace leyes irrelevantes, por supuesto, y San Pablo no creía la circuncisión sea irrelevante o bien ? no cuando se realiza como una manifestación exterior natural de una relación genuina con el Todopoderoso.

Es un poco como el anillo que te pones cuando estás casado (aunque menos obvio para el público, por supuesto). Aun así, si se me permite continuar con la analogía-anillo de bodas, el anillo es un signo de la unión. No constituye el matrimonio, y por lo que es muy posible que llevar un anillo tal, incluso si no está casado, y por supuesto que es muy posible tener un matrimonio sólido y sin anillo.

Y este es bastante mucho lo que Pablo descubrió acerca de los cristianos no judíos. La relación con Dios estaba allí - que era obvio para que todos lo vean? y sin embargo no había anillo (en este caso, la circuncisión), y así San Pablo se dio cuenta muy rápidamente de que no tenía por qué ser.

Un anillo tiene sentido como un símbolo de un matrimonio, al igual que la circuncisión tiene sentido como un signo de su pertenencia al pueblo del pacto de Dios. A pesar de ello, tales signos no son necesarios, y sin duda tiene el signo no hace la relación una realidad.

Es la relación con Dios que tiene que estar en el centro de todo, Pablo creía, y no su relación con la ley de Dios. Era una relación de confianza (o "fe") que importaba, y Paul consigue su teología aquí directamente de Jesús.

Como vimos cuando nos abrimos paso a través del sermón de la montaña, la religión que se centra únicamente en la ley está abierta a los abusos y la sofistería de todo tipo, y lo que realmente pierde la marca, ya que se centra en el desarrollo de una relación entre usted y el código en lugar de una relación con Dios mismo.

"Buscad primero el Reino de Dios ", dijo Jesús, y todo lo demás caerá en su lugar. 'El trabajo en la construcción de su relación con Dios mediante la fe en Cristo San Pablo diría y, de nuevo, todo lo demás se resolverá. Es la relación que es lo primero!

He mencionado que acabo de terminar una biografía sólida sobre la vida de Dietrich Bonheoffer, y me quedé asombrado al encontrar allí que al parecer era exactamente el mismo problema que Bonheoffer veía como estar en el corazón de la falla de la iglesia alemana para oponerse a Hitler!

Bonheoffer observaba sus contemporáneos entrar en argumentos morales complejas acerca de la relación adecuada entre la iglesia y el estado, todo el tiempo de alguna manera y con vistas a la cada vez más violencia obvia y el antisemitismo de la máquina de guerra nazi! Estaban obsesionados con argumentos intelectuales sobre la moralidad, pero fallaban a vivir el amor de Dios en el mundo en el que vivían!

Para la persona que está animado por el Espíritu de Cristo? cuya vida se centra en una relación de amor con Dios a través de la confianza en Cristo? no puede haber una compartimentación de nuestras vidas de tal manera que ciertas áreas se dividen en zonas fuera de Dios. Tampoco puede haber ninguna distinción entre lo sagrado y las partes seculares de la vida, sino más bien «Cristo es todo y en todos"!

Por supuesto, es fácil juzgar a los cristianos de la Alemania nazi, pero debemos primero recordarnos a nosotros mismos, al menos, que este entendimiento de la fe o, más bien, esta comprensión de que la verdadera religión es una cuestión de fe es algo único en el Nuevo Testamento. Esta no es la religión de los Judios de Jesús 'día más de lo que es la religión del Islam.

He oído un punto académico excelente recientemente que mientras hablamos de personas de diferentes credos' 'este lenguaje podría realmente los últimos vestigios del imperialismo colonial! Para la "fe" no es un concepto central en la mayoría de las religiones. En el caso del Islam, por ejemplo, la "presentación" sería un concepto mucho más central.

t es que los seguidores de Jesús, que creen que es todo acerca de la fe, porque es a los seguidores de Jesús que han llegado entender que no tenemos para relacionarse con Dios a través de la ley escrita, sino que debería funcionar a la inversa? que nuestra relación con la ley está determinada por nuestra relación con Dios. Nosotros no relacionamos con Dios por medio de la ley, sino que nos relacionamos con la ley a través de Dios, que nos ama y se entregó por nosotros en Cristo.

¿Es esto importante? ¡Sí lo es! ¿Esto cambia todo? Sí, sí! ¿Podemos seguir haciendo distinciones entre las personas de diferentes razas y clases cuando estamos viviendo una relación de amor con Dios a través de la confianza en Cristo? No, no podemos, como tampoco podemos quedarnos de brazos cruzados y ver a nuestras hermanas y hermanos palestinos sufren a manos de sus ocupantes.

Para cuando el amor de Cristo nos controla todo cambia! El dinero y el poder ya no son importantes para nosotros. El racismo y la rabia la injusticia y frustrarnos. Y por lo que ceñir nuestros lomos y nos preparamos para seguir en el camino de Abraham? el padre de la fe? quien confiado asimismo Dios, y cuya fe "fue contado por justicia 'Restaurant  .;