Apocalipsis como un rito de paso

Apocalipsis como un rito de paso: Francia El Convivencia de La Bella y la Bestia
En Psique, En Cultura y

Una entrevista con Michael Ortiz Colina
por Roberta Ossana de El sueño de Red (DN)

Apokalypsis: (del griego), literalmente "revelación" o "un arrancamiento del velo, de lo que oculta" (kalyptein). p.22
enantiodromia: Las cualidades o personajes, llevada a sus extremos, tienden a convertirse en su contrario. p.31

(prefacio Editorial) Cuando estábamos preparando esta entrevista he mencionado que la similitud general de los sueños /temas enviados a Michael Ortiz Hil y los sueños recibido en este extremo, como resultado de nuestra petición de sueños que hablan a la comunidad en general - que resulta en el tema de este año, Soñar Evolución de la Tierra - es suficiente para causar temblores, es sorprendente. Este fenómeno confirma lo esencial del mensaje /historia Psique se comunica a la comunidad humana

DN:. Antes de entrar en el corazón de los sueños cruciales y mensajes que se comunica en su libro acerca de ellos, vas a compartir un poco sobre usted, su interés por los sueños /especialmente sueña apocalipsis. . . y cómo el libro surgió

Michael: Mi formación y la educación, sin duda no han sido tradicional. Mi madre es una artista y mexicana; su familia se remonta a 250 años en Santa Fe, Nuevo Mexico Mi padre era un /intelectual junguiana budista. Se conocieron en la comunidad de artistas en Santa Fe en los años 40. . . así, yo crecí en una cierta efervescencia en torno a inquietudes artísticas y psíquicas. El comienzo de mi educación estaba en la biblioteca de mi padre, por supuesto! Me crié católica y aprendí el Dharma del Buda de mi padre cuando yo tenía 15.

Mi propia práctica ha sido en gran parte budista. Cuando yo era un adolescente, estaba en la calle desde hace tres años y me considero ese período como el fundamento real de mi educación: por un lado, que era tres años durmiendo bajo los puentes de autopista, hurgando en los cubos de basura; por el contrario, me senté en las clases en la universidad, gastando una gran cantidad de tiempo a la lectura en las bibliotecas universitarias. Carl Jung y Joseph Campbell eran ciertamente mis mentores. Cuando yo estaba en la calle, una gran parte de lo que hice fue conseguir una educación. Fue muy profundo, muy riguroso y en realidad muy devastador. . . como uno puede imaginar. Lo que yo llamo el rito apocalíptica de paso se promulgó por primera vez en mi vida cuando yo estaba en la calle.

Preferiría reconstruí mi mismo cuando estaba en mis veinte años. Consiguió un trabajo con moribundos y comenzó a reconstruir yo juntos. Me formé como enfermera registrada y entré en la práctica budista cuasi monacal durante 6 2/1 años, sentado zazen junto a la cama de mis pacientes durante turno de noche. Así que mi trabajo ahora es lo que yo llamo curandeeismo, una palabra española que significa que yo hago la curación, tanto en el contexto del hospital y hacer el trabajo ritual con mi esposa, Deena Metzger. Los sueños juegan un papel importante en todo esto. Trabajo muy fuertemente con sueños con mis pacientes /clientes, también con el Tarot y hacer el trabajo ritual. Mi formación en los últimos tres años ha estado en Ifa, que es África Occidental (Yoruba) tradición religiosa. Esa es mi vida en pocas palabras.

Los sueños que yo he recogido para el libro son sobre el fin del mundo, acerca de apocalipsis. Porque yo soy de Nueva México, inicialmente y debido a las circunstancias de mi fondo, literalmente crecí bajo la sombra de la bomba. Mi padre nació y se crió en Alamogordo, que es donde se hicieron estallar la primera bomba. . . fuera de la ciudad, allí. Y el pueblo de mi madre, Santa Fe está muy en la sombra de Los Alamos.

Mi madre cuenta una historia notable de cuando era un adolescente en la década de los cuarenta, caminando sobre la cresta cerca del rancho de mi abuelo con un sobrino y señalando las luces de Los Alamos - no tener ni idea de lo que estaban haciendo por allá! - y le dijo que eso era Santa Claus preparar la Navidad para todos

Así que crecieron dentro de la mitología de la bomba, dentro de la generación de pato y la cubierta. Los terrores de la guerra fría. . . fueron siempre una presencia sobre-arqueo. Soy de una generación - la generación post Hiroshima - que realmente no creía que viviría hasta los 20 años de edad. Yo crecí en un ambiente que tomó apocalipsis como un hecho

DN:. Una historia extraordinaria, Michael. Gracias. Me parece que los sueños y su relato en el libro, son re-narración o reformular los motivos arquetípicos de la Historia de la Creación y el Viaje del Héroe, en términos contemporáneos. Hace este anillo verdad para ti

Michael:? Eso es un muy buen punto, porque una de las cosas sorprendentes es decir, si nos fijamos en las raíces de lo que se llama el apocalipsis en la cultura occidental. . . si nos fijamos, por ejemplo, a las raíces del Evangelio y las revelaciones de San Juan sobre el apocalipsis en el Antiguo Testamento, nos remontamos a las viejas historias babilónicas de Marduk y el asesinato del dragón primordial, Tiamat. Un universo ordenado, el cielo y las estrellas, proviene del cuerpo del dragón muerto.

Por lo tanto, la historia de apocalipsis, en su raíz, es realmente la historia de la creación. . . no la historia del fin del mundo. Es la historia del fin de un mundo y el comienzo de otra. Por lo tanto, tienes toda la razón en eso. DN: Así es como en esta ocasión parece, como una actualización de la historia de la Creación y de estar en el umbral de la creación. ¡Esperemos! No puede ser mucho más caótica

Hay algunas citas de su libro que orquestan estas historias arquetípicas -. Y que también delinear las tres etapas del viaje del héroe - que me gustaría enmarcar este entrevistar a su alrededor, si me lo permite:

SALIDA

". Este sueño - el (colectivo) Sueño en el Fin del Mundo - es el despertar de la Bestia" p.23
"La Bestia es un autónomo complejo suelto en la psique colectiva..." p.33
"La Bestia es muy a menudo asociado con el reino bajo la tierra." p.25
"Muy a menudo la violencia de la Bestia se encuentra específicamente en su hambre." p.25

DN: ¿Cuáles son algunas alternativas, sugerencias constructivas usted puede hacer. . . qué se puede hacer para satisfacer el hambre de la bestia

Michael: Hay dos cosas que vienen a la mente. Uno de ellos, supongo que tiene que ver con mis reflexiones sobre la bestia de los últimos meses. Mi esposa y yo hemos estado hablando sobre el vórtice - nuestra forma abreviada de esta aceleración de los tiempos que estamos viviendo. Deena y yo hemos estado hablando de este complejo autónomo, este vórtice, que nos atraen hacia y hacia - donde las cosas sólo parecen acelerar y agilizar y acelerar - y cada vez más se exige de nosotros y nos tratan para mantener el ritmo con ella y las cosas literalmente comenzar desintegración que nos rodea. La sensación es que cuando usted encuentra todos sus compañeros y casi todo lo que ves a tu alrededor está dibujado hacia esta aceleración, entonces hay más cosas que una situación personal.

Cuando yo era hace sus años de estudiante, de la llama Sogyul Rimpoche utiliza para hablar de la Kali Yuga. Kali, es, por supuesto, la madre devoradora del tibetano y la mitología de la India del Norte. El Kali Yuga es la era apocalíptica, solía hablar de ella en términos de un tiempo de aceleración de las cosas y por lo tanto de desintegración. Así, en términos de hambre de la Bestia, no hay forma en que estamos alimentando nuestra vida, nosotros mismos, a este vórtice particular. Últimamente, he estado luchando para volver a imaginar el vórtice como una demanda incesante para aprovechar el momento presente, carpe diem, para servir a la sacralidad de lo que está presente de inmediato.

La otra cosa sobre la alimentación de la Bestia es que el paso a través de Apocalipsis es de esperar que un pasaje de una manera mucho más pequeño y humilde de ver las cosas. Hay una gran atracción por el pensamiento apocalíptico. . . en enormes categorías. Hay un cambio, me parece a mí, entre la Bestia (con un capital B) y los animales. Ahí está la pequeña rata canguro que se ve la pista de en el desierto. Ese es el cambio a mí, en términos de arquetípicamente la alimentación de la Bestia. ¿Cómo "feed" - es decir, reconocer y nutrir - el mundo en que vive? La verdadera pregunta es, ¿Qué es la Transición tenemos que hacer? por lo que estamos destetados de estas heroicas, batallas titánicas entre Mesías y Bestia y volver a ver los pequeños detalles que nos rodean

INICIACIÓN

Jung dijo: ". Lo que, después de todo, es el destino de las grandes naciones, pero la suma de los cambios psíquicos en el individuo "

DN:? Así que cuando estamos hablando de un complejo autónomo suelto en la psique colectiva y cómo podríamos satisfacer el hambre de la Bestia. . . parece que se reducen a la persona y al reconocimiento de la sombra, que conduce al rito de paso o la etapa de iniciación del viaje. Más citas de su libro:

". El Mesías, loco en su deseo de eliminar al enemigo, fácilmente se convierte en la bestia" p. 31
"En este sueño, (en el fin del mundo) Bestia y Mesías co-hábito de la misma imagen." p. 42
"Es en llegar a un acuerdo con la realidad de la Bestia que nuestras mentiras salvación." p. 44
"Sub-scending la locura del siglo 20 significa descender a los infiernos para ser iniciado allí." p. 45
"El sueño de la apocalipsis depende de descender a la guarida de la bestia con la ternura de corazón...", P. 44
"En lugar de la promulgación de la apocalipsis del mundo inconscientemente, deliberadamente entramos el apocalipsis de la psique para el bien del mundo." p.53
"Somos mucho más propensos a participar en la destrucción del mundo por el apego a la ficción de nuestra inocencia que si tenemos una relación consciente y vivir con los aspectos más oscuros de nuestra propia naturaleza." p. 53
"iniciación apocalíptica bien puede requerir la destrucción;... La propia" mundo cayendo a pedazos 'puede ser intrínseco a la forma de la transformación. " p. 85
"El reconocimiento de Apocalipsis comienza con mirar en la cara de lo que está cayendo a pedazos y encontrar insoportable..." p. 85
"... El proyecto de preservación de la ficción de la normalidad en un tiempo apocalíptico es en sí mismo el opio de las masas". p. 85
"Estos sueños hablan del fin de la negación, tanto de lo que está pasando y de nuestra complicidad en él." p. 99

DN:? En estas citas, la bestia y el concepto junguiano de sombra - o que los que aún no es consciente - son relativos, casi sinónimos, ¿no

Michael: Sí , creo que sí, aunque cuando hablo de la Bestia que hablo Sombra de una manera colectiva. . . aunque obviamente es muy personal, muy íntimamente personal. Cuando hablamos de lo que ni siquiera queremos saber acerca de nosotros mismos, eso es tan íntimo como usted puede conseguir

DN:. Si la sombra se ha convertido en un complejo autónomo colectiva, ¿cómo cada uno de nosotros empezamos a hacer el trabajo de retirada (sombra) proyecciones? De hacerse amigo de la Bestia

Michael:? Hay una iniciación en buscar la Bestia a los ojos y nuestra transformación es, literalmente, en los brazos de la Bestia, por así decirlo. Hay un reconocimiento de lo sagrado aquí. Lo que sucede en la batalla apocalíptica es que hay una furiosa entre el Mesías y la bestia que se alimenta de esta energía y que es precisamente lo que tenemos que denunciar. No se trata de la lucha contra la Bestia, se trata de reconocer: Ah. . . ¡Veo! No es el enemigo "allá afuera" que está tratando de destruir el mundo. Yo mismo estoy participando también

DN:. Ahí está la paradoja y la belleza en la comprensión de estas realidades. Mientras que la bestia se está convirtiendo en visible - por ejemplo, mientras que colectivamente hemos proyectado nuestro lado de la sombra hacia el mundo a través de la violencia mayorista /comercialización, a través - como usted habla acerca de manera tan elocuente en su libro - los estragos que estamos visitando en la Naturaleza. . . la bestia se ha vuelto tan grande! Sin embargo, cada uno de nosotros sólo podemos hacer nuestra parte, nuestro propio trabajo. ¿Se puede, después de haber sido a través de los ritos de paso a ti mismo muchas veces, oferta de valor y estímulo a las personas que todavía tienen que hacer ese pasaje

Michael:? El valor es una palabra maravillosa, creo, porque - como yo comprender la raíz de la palabra - el valor es sobre Coure, corazón. ¿Cómo tenemos corazón?

Que alguien me estaba preguntando lo que en realidad era el apocalipsis, psicológica y como llegué a la base de la misma, creo que es la imagen de la angustia. Creo que nuestros terrores del apocalipsis son terrores de la angustia, de cosas que caen a pedazos. Apocalipsis psicológica es la experiencia de la queja o de la rabia o la compasión de vivir en el mundo en este momento. Y es romper el corazón, que es aterrador en muchos aspectos. Esa parte de la misma no puede ser disminuido, no puede pretenderse distancia

Una clasicista cito en el libro, LR Farnell, dice que la calidad que Hades tiene -. Hades es el dios en la parte inferior de los bajos fondos - en su auto primordial es la ternura y la melancolía

Mi propia experiencia en la fabricación de este pasaje -. para todo el drama de bajar, que de hecho puede ser muy insoportable a veces - la línea de fondo de la experiencia es esta cualidad de ternura y melancolía. Yo trabajo mucho en torno al mito griego de Hades y los misterios de Eleusis y siempre me pregunto: "¿Qué se requiere para cambiar el infierno del siglo XX en un Hades de la iniciación, en lugar de buscar en este momento como un punto o lugar de condenación? ¿Y si nos fijamos en los detalles de la vida en este tiempo como un rito de iniciación? "

Iniciación siempre sirve a la energía de la vida y de la energía de la vida es la vitalidad dentro de nosotros y que sea confiable. Para avanzar en esa dirección, para recuperar una parte de la propia vitalidad, es un acto profundo.

Por desgracia, la cultura americana es una cultura fundamentalista en muchos aspectos. Prolifera fundamentalismos y alrededor del 80% de lo que pasa por la ética en este país es sobre la identificación de un enemigo y lanzar la propia fuerza de la vida en la lucha contra ella! Es mejor que no estar comprometido éticamente, supongo pero hay muy poco espacio imaginativo de lo que podría ser una ética de la reconciliación. Cuando trabajo en el nivel de sueño, la pregunta es, "¿Cómo se puede aplicar una ética de la reconciliación? ¿Cómo se puede reconciliar a sí mismo con estos aspectos que son sumamente problemático, perturbador y confuso?" Se puede confiar en la psicología del yo que lucha contra ellos hasta el final, pero todos sabemos que, en sí mismo, nos impulsa loco.

BARRA LATERAL "El cielo se derrumbe y la tierra va a estallar en llamas, por lo tanto, cultivar la compasión ". Tántrico escritura p. 127

El Océanos anteriormente, el Cielo Abajo A Dream

He estado en una gran fiesta en una especie de recinto militar o cuartel militar - ya sea de la Fuerza Aérea o la NASA - y uno de los oficiales quiere mostrarme algo. Sentí que este hombre no sólo era solitario, pero también solo, en que él sabía algo que nadie más sabía. Una especie de misión secreta. Quería mostrar lo que era.

El me tiene en una habitación que tiene lo que parece ser un entrenador de aeronaves en el mismo, con asientos para piloto y pasajero. Me correas en el asiento del pasajero, se asegura de que tengo un casco de seguridad ató, me muestra cómo "la vista" en algo así como una vista rifle. (¿Qué voy a ser "avistamiento?"), Entonces se levanta en el asiento del piloto, presiona un botón en el palo y estamos inmediatamente catapultados al espacio exterior! Sucede tan rápido que bastante me quita el aliento. Pasemos por allí durante unos minutos, entonces estamos de pronto de vuelta en la sala de entrenamiento. Mentalmente me dice que ir a buscar algo (¿qué?) Y volver a hacer esto otra vez. Vago por los pasillos, pero no sé qué puerta para entrar en conseguir lo que sea que tengo que conseguir. Finalmente, entro en una habitación llena de oficiales que están de pie alrededor y hablando. Pido a la que parece exceder en grado a los demás dónde está ese coronel que se supone que debo asistir. Me mira con desdén. Los otros dan la vuelta para mirarme, como si ellos pensaban "¿Con quién te crees que eres, que se presta asistencia a Coronel cómo-se-llame en un proyecto tan secreto?" El oficial me estudia por un minuto y luego dice: "Oh, sí, debe ser María", indicando que él sabe que esto coronel tiene necesidad de mí. Me guía por el pasillo hacia la sala de entrenamiento

Yo digo: "Sí, nos despegamos hace un tiempo y tengo que admitir que tenía miedo de guisante verde al principio, pero luego empezamos a disfrutar de ella.". Él sonríe y dice: "Sí, creo que hay algunas personas que disfrutan de hacer algo diferente." Me pregunto qué quiere decir con esto. De repente, antes de llegar a la sala de entrenamiento, veo que estamos en esta habitación enorme. Es redondo, como una burbuja transparente. Hay ventanas por todas partes, desde el suelo hasta el techo en forma de cúpula y el techo también es transparente, como una claraboya abovedada. Hay algo así como una barra de ballet contra el lado derecho de la pared. De repente, toda la burbuja de la habitación se inclina bruscamente a la derecha y todo y todo el mundo comienza a deslizarse y caer contra la pared opuesta. Algunos de ellos están gritando, todos preguntándose qué demonios está pasando.

El oficial que me estaba llevando es el más perplejo por todo. Le digo: "Bueno, hay algo diferente pasando ahora mismo y todos estamos experimentando." Estoy asustada, preguntándose lo que es y lo que todas estas personas piensan en ello y lo que va a pasar con el Planeta Tierra. De repente, en un instante, sé que los polos de la Tierra están cambiando y lo que fue "arriba" ahora va "abajo" y viceversa. Es como los océanos estarán arriba y el cielo estarán por debajo. . . una inversión completa de lo que una vez fue y probablemente significaría la extinción de la vida tal como la conocemos ahora. No es la "vida" en sí, sino "la vida tal como la conocemos ahora." (7/89)

RETURN

"Estos sueños muestran que la Bestia también puede ser nos presenta una de las muchas caras de Dios." p. 145
"Uno no puede contemplar el nacimiento de la luz de las tinieblas sin haber sido dictada primera vista." p.131
"La luz se revela cuando uno ya no sabe quién es uno - cuando uno es un misterio para sí mismo." p. 131
"El compasivo es el arquetipo en el núcleo de la religión misma, en el sentido original de la palabra: religiare, en latín, 're-unión". " p. 132
"En dos de estos sueños, el acto de re-unión es contar historias." p. 133
"El compasivo nace el momento en que el instinto de conservación ya no es uno de razón de ser." p. 131
Por lo tanto, cultivar la compasión! Título, capítulo 13

DN: Aquí, en medio del apocalipsis - cuando nos acercamos al umbral de las nuevas formas /la nueva historia de la creación - ¿cómo soñamos, Ahora, el principio del mundo?

Michael: Me voy a contestar en dos pistas aquí, uno que puede parecer un poco elíptica. Una cosa que noté en los sueños apocalípticos del Compasivo es que él o ella sólo aparece después del apocalipsis. Es fascinante! El Compasivo en los sueños apocalípticos no es el que salva al mundo. El que salva al mundo tiene un carácter muy diferente. Antes de apocalipsis, hay un personaje tramposo, que es como un animal que hará cualquier cosa para sobrevivir. Uno que está tratando, de manera embaucador, para sabotear la maquinaria que generaría apocalipsis. Así que esta es una figura en la psique, el que va a salvar al mundo
.

El Compasivo se produce después de que el mundo ha sido prestado a cenizas. Hablo de ese acto de unión entre sí, de la narración. Una mujer soñó con los pies de los niños heridos, mientras que los sacó de la devastación a un mundo más verde. Hay una diferencia aquí entre la vista de antes del apocalipsis y después del apocalipsis. Antes y después del apocalipsis son dos maneras diferentes de hablar de donde estamos ahora; dos ventanas diferentes en los que se ven en la actualidad. Así, se nos pide para llevar a una sensibilidad a dos caras, dos imágenes contradictorias de donde estamos ahora, dos formas contradictorias de actividad.

Una vez más, tenemos que llegar a la voluntad de dejar que nuestros corazones se rompen. Para que surja la forma simple del ser humano: desinflado, tierna y con una aceptación de las limitaciones del ser humano, con todos nuestros defectos. La lucha por la perfección es. . . es simplemente una distracción. No somos seres perfectibles y nuestra belleza no está en nuestra perfectibilidad. Yo creo que la angustia y el deseo de vivir una vida que tienen una forma humana, vidas que son responsables es la forma en que nos despertamos del sueño en el fin del mundo.

Debido a que la bomba ya no es el principal imagen, hay un cambio de arquetipo en la psique apocalíptico. Ahora estamos obtener imágenes apocalipsis como la desintegración de la naturaleza - que por supuesto estaba sucediendo todo el tiempo - la bomba estaba eclipsando ella. Mito griego habla de las Furias, los que atormentan, acosan y provocan miasma - mala sangre o sangre veneno -. A los que violan la Tierra, la Madre

Mi sensación es que nos estamos moviendo en un modo más horizontal. No estamos mirando al cielo, a la bomba que baja más. Estamos empezando a reconocer que nuestras vidas humanas están siendo moldeadas por la presencia de otros seres que no son humanos. Ellos nos rodean, nos moldean. ¿Cómo vivimos de una manera que honra a la existencia de los seres humanos dentro de un mosaico de comunidades? Se dice que entre 30 y 50 millones de especies viven en este planeta, cada una de las cuales es una comunidad en sí misma. Así, uno puede entrar en esa realidad - esta delgada película de la vida llama la biosfera que envuelve a este planeta y que vibra mientras caminamos en medio de ella. Siempre ha hecho señas a nuestros corazones para escuchar. En este momento, no hay nada más importante que aprender el arte de escuchar

DN: Ah, gracias por compartir tus pensamientos y tu tiempo, Michael Hotel ...