La adicción y la búsqueda de la Totalidad

Cuando allí y' s vacío allí y' s hambre. Combustibles hambre Passionate una necesidad de conexión y finalización. Nos impulsa innata para llenar el vacío de una manera auto-trascendente a través de lo que podamos adjuntar a que nos ofrece la promesa de plenitud. En nuestra desesperación, el anhelo de plenitud, la cohesión, la conexión, el poder y el amor puede hacer que nos se prenda compulsivamente a una droga, una cosa o una persona. Puede haber una ilusión momentánea de totalidad que resulta, y que nos obliga en adelante para adquirir más. Nos quedamos atrapados en una búsqueda incesante de ese momento de éxtasis, haciendo caso omiso de las consecuencias destructivas de la búsqueda de esta conexión adictivo.

El psicoanalista Carl Jung tarde escribió al fundador de AA, Bill W, que el alcoholismo es una enfermedad espiritual, que tiene en su base una unidad de la totalidad. En la búsqueda equivocada de la totalidad de la adicción se convierte en la conexión principal. Todas las demás conexiones pierden significado y se convierten en intrascendente. Si conceptualizamos la espiritualidad como tener que ver con la experiencia de conexión con quienquiera o lo que es más esencial en una sola y' s la vida, podemos suponer que la adicción en sí se convierte en una búsqueda espiritual equivocada. El objeto del adicto y' s el deseo es la conexión primaria ofreciendo falsas esperanzas y un sentido mágico de la cohesión temporal /plenitud

Al principio la vida parece manejable.. La adicción es la fórmula mágica que termina el dolor inexplicable. El adicto sucumbe a la tentación, que es mayor que uno puede resistir, y una dinámica presentación de energía emerge. En esta dinámica el deseo oculto para no ser responsable de la elección, crea una relación en la que hay una negación del alma y' s la capacidad de avanzar hacia la plenitud. La adicción dificulta el alma y' s la capacidad de elegir y asumir la responsabilidad. En renunciar a la elección espiritual para alinearse con el alma y' s la capacidad hacia la plenitud, el adicto se encuentra cada vez menos de sí mismo y busca el aislamiento como la mejor circunstancia para disfrutar de su alta.

Gary Zukav escribió, en y" El asiento del alma y " ;, “ En la realidad física adicto no está alineado con la realidad de su alma desea crear. El sufrimiento del adicto lleva a un reconocimiento de la necesidad de liberar esta forma de aprendizaje y elegir la entrada de la Divinidad para dar forma a un solo y' s mundo. y" En general, es en este punto de la desesperación oscura que se produce un momento de gracia. En AA esto se conoce como a &'; abajo &' ;. Freud se refirió a ella como y" la muerte del ego y ' ;. San Juan de la Cruz, escribió de su y" la noche oscura del alma y " ;, por lo que la elección desmitificadora permite una experiencia de conversión. En este proceso Jung transmitió que extremos opuestos se sintetizan de una manera equilibrada. Los impulsos más bajos inherentes a la búsqueda de la adicción se abrazaron y se integran de manera que más personalidad completa y un auténtico sentido de los resultados de uno mismo. Es nuestra misma y '; sombra y ' ;, es decir, las partes repudiadas de nosotros mismos, que potencialmente nos enseña lo que necesitamos.

Enmarcando la recuperación en el contexto de un solo y' s lugar en el gran esquema circular de la vida inter-conexión ayuda a hacer una conciencia de One &'; s la existencia como un ser espiritual, y cataliza el proceso de duelo en el que los recuerdos de la Soul &'; s abandono se hace consciente. Nuestra conexión con lo espiritual sólo se alcanza como llegamos a vernos a nosotros mismos como una extensión de Dios /Diosa y como canales para Dios /Diosa y' s lo hará. Esto implica elección. La noción de pecado original en la espiritualidad no dualista se refiere a nuestro rechazo de lo que somos como Dios y' s los niños de Dios y' s mundo. Es la noción de pecado original que es originario de pecado. Jung relacionados que es nuestra alienación de lo que somos es la fuente de nuestro quebrantamiento. Por lo tanto, al abrazar, no dividir, nos curamos. Nuestro sentido de la integridad y la conectividad nos recuerda nuestra santidad. Su ausencia fomenta la creencia de que estamos desconectados de nuestra divinidad. Este proceso de regeneración implica desafiantes y que alteran la visión del mundo espiritual, que refuerzan la conducta adictiva. Es a través de la auto-conocimiento de One &'; s ness destrozada /separación que nos lleva a la recuperación de uno mismo y la integridad Hotel  .;