Acuerdo Social

Acuerdo Social, como un tratado y mdash; o incluso como la palabra digna de confianza de un ser humano honesto y mdash; debe mantenerse. Una vez rota, la disonancia se produce, y el conflicto es seguro seguir.

El sueño americano, el sentido de que si bien imperfecta (como con todo lo que existe) los trabajadores de nuestro país tienen la oportunidad de un salario digno decente y la oportunidad de educar y lanzar a sus hijos en los futuros prósperos, aparece roto.

Lo que el público en general ha sentido, que el sistema económico y" en su conjunto y" se ha gestionado intensamente a favor de un porcentaje muy pequeño de los estadounidenses, está ahora más profundamente examinada. La transferencia ascendente de la riqueza, el empobrecimiento continuo de la población trabajadora, la clase media y los pobres y mdash; la historia de la codicia y el engaño que se practica en los llamados altas finanzas y mdash; está fuera.

puede acreditar los ocupantes de Wall Street para elevar estas discusiones en los canales públicos. El movimiento en gran medida espontánea señala una más potente hecho de patrón que bloquea por una mayoría sustancial de la sociedad estadounidense. Dados los impactos profundización de los medios sociales en la acción política, el pensamiento común viaja ancho y profundo, y rápidamente, en estos días, y este mensaje &mdash en particular; que el sistema ha ido de altos cargos y mdash; resonaba cada vez más en todo el país y el mundo. (Algunos ochenta por ciento de los estadounidenses dicen que es así).

El mensaje de la pared Ocupar la calle es la que preguntas avaricia como el valor social de conducción, y busca tener una brújula moral mejor (y competente) dirigir el camino de una sociedad más equitativa y comúnmente integral. Cuando el sentido de los Comunes? Cuando el Pluribus Unum? Cuando la red de seguridad social? Cuando las futuras generaciones?

Este tipo de percepción se ha señalado en los siglos americanos por los ancianos tradicionales de la India, cuyas sensibilidades hacia la Tierra como un ser vivo podía decirles, mucho antes de que los científicos occidentales vieron, que puede hacerse frágil y pueden ser dañados por el comportamiento del ser humano. A las personas que valoran altamente la reciprocidad y la generosidad de la comunidad extendida en el lugar, los tamaños rápidamente los humanos estrictamente impulsados ​​por la codicia y el engaño. Gran parte de lo que llegó a las naciones indias en la expansión de las nuevas repúblicas americanas fue encabezado por la codicia muy crudo. It &'; s una vieja historia y mdash; aún no bien contada.

reconocible, como pueblo, los estadounidenses han formado el más generoso país de la tierra. La historia de los tratados de la India, como viciado ya que se hizo, comenzó en cierta medida de los principios y la honestidad. Las cosas podrían haber ido mucho mejor entre los indios y los nuevos sistemas políticos que llegaron al hemisferio; que fueron tan mal es en gran parte debido las políticas impulsadas por la codicia de la adquisición y la confiscación de la propiedad de la India (tierras), en diversas formas, por los nuevos gobiernos. Una vez más, se trata de una vieja canción, y ha habido mucha experiencia, tanto positiva como negativa. Una lección es que la codicia tendrá su manera, a menos que su incapacidad definitiva para conducir se comprenda claramente.

Esta nueva superficies de canciones antiguas, y con fuerza, en el discurso nacional contemporánea como una amplia representación de la sociedad estadounidense se siente el mismo dolor de despojo progresivo del a “ modo de vida, y" exprimido cada vez más fuera de la existencia de las fuerzas sociales de poder. Ahora también se rompió el tratado del país con sus propios ciudadanos?

John Mohawk, el reconocido filósofo nativo del Seneca Nación (Haudenosaune, d. 2006), encapsulado lo que podría ser un buen mensaje a los ocupantes de Wall Street y una buena adición a la discusión más amplia generada por las protestas. A nivel mundial, las tradiciones locales productivos ligados a la tierra de los pueblos indígenas se ven seriamente amenazados. Sin embargo, las tradiciones indígenas se unen a otras bases de conocimiento de la producción local-regional de la industria agrícola y pequeñas que podrían modelar nuevos conceptos sociales de la buena vida humana y el desarrollo de prácticas sostenibles en el consumo de energía y de recursos naturales.

Tradicionalista, autor y erudito universitario, Mohawk fue y sigue siendo uno de los pensadores profundos del mundo nativo. Formado por los padres de un clan de los agricultores, herbolarios, casas comunales líderes ceremoniales, entonces emergentes activista intelectual y persistente moderna, Mohawk centró el discurso de la independencia económica entre y por las naciones y las comunidades nativas. La receta incluye los negocios y el comercio, sino también un profundo apego a la tierra y el crecimiento proporcional de la actividad económica generada a nivel local y de la zona, incluyendo la alta atención, la comida indígena local y la producción de medicamentos y la protección de las bases de agua.

Mohawk reconocieron que su receta indígena se modela para un pueblo que ya vienen de una cultura con base en tierra, que pueden recuperar su propio conocimiento de cómo producir desde pequeñas granjas. Pero él ofrecería que el principio y el mdash principal; la rendición de cuentas de la escala y mdash; tiene aplicabilidad en todos los niveles de planificación y producción. En una escala mayor, incluso en los niveles nacionales e internacionales, incluso, la idea de que todo el país y el mundo podrían beneficiarse enormemente de menores (no necesariamente pequeño) en lugar de grandes y mayores estructuras operacionales (como “ demasiado grandes para quebrar y") se convierte en un principio cada vez más apreciable.

Mohawk y' s el pensamiento no es un mal punto de partida para una discusión sobre la línea de fondo, la economía de redes de seguridad en América del Norte.

Como el filósofo Séneca le gustaba decir, y" La cuestión, y '; cuando es suficiente, suficiente y '?; vale la pena preguntar, y debe ser pedido y".
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