Supremacía Papal

En cuanto a la doctrina de la supremacía papal las notas de catecismo en el párrafo 882, y" el Romano Pontífice, por razón de su función de Vicario de Cristo y Pastor de toda la Iglesia tiene poder plena, suprema y universal sobre la toda la Iglesia, un poder que puede ejercer siempre sin obstáculos. "Párrafo 937 estados,? El Papa goza, por institución divina, 'suprema, plena, inmediata y universal en el cuidado de las almas."? (Esto es ser distinguido de la infalibilidad, el tema de una próxima presentación, que es un don sobrenatural por el que el receptor está protegido de error enseñar lo que se refiere a la fe transmitida a nosotros por Cristo). Antes de examinar algunos de los textos bíblicos que revelan esta supremacía , tenemos que señalar que la Iglesia, la familia de Dios, es entre otras cosas una sociedad divinamente ordenado y como en todas las sociedades debe haber una autoridad cuya palabra es final si el caos es que hay que evitar. Los Judios, por ejemplo, tenido patriarcas, los jueces y los entonces reyes, así como profetas. Otras sociedades tienen las autoridades que gobiernan tienen primeros ministros, reyes y presidentes. Por lo tanto, la experiencia humana común demuestra que la necesidad de que la autoridad es primaria, que se demuestra por el hecho de que el y" la justificación de la existencia de la autoridad no es que funciona perfectamente [de las autoridades son pecadores como nosotros] o que nunca se hace errores, sino simplemente la regla, y '; ninguna autoridad, ninguna sociedad y'. y"

En la presente era tan a menudo vagando sin una brújula moral, los católicos podrían ser tan osado como para preguntar, ¿quién sino el Papa, como representante de Cristo, tiene la autoridad moral para restaurar la moral de la sociedad en general? Puesto que Cristo está en el centro de la historia de la humanidad y todos los seres humanos estará delante de Él como Él los juzga al final del tiempo, parece razonable y los católicos creen que Él ha provisto a su Iglesia con un pastor supremo de gobernar de manera concertada con los obispos. Cuando Simon se introdujo por primera vez a Jesús, dijo Jesús, y" Tú eres Simón, hijo de Juan; tú te llamarás Cefas? (arameo para Peter). Destacar esto, por favor, Shimon Kephas significa, literalmente, y".? Hear the Rock Esta juego de palabras no es accidental. Los hombres del Antiguo Testamento está dando una comisión divina por Dios les dio un nuevo nombre que comienza con Jacob y Abraham, que se convirtió en Israel y Abraham, respectivamente. Jesús dijo estas palabras después de que Simon, primero entre los discípulos, reconoció a Cristo como el y" Hijo del Dios viviente a la vista del gran templo en lo alto de la enorme roca en Cesarea de Filipo en el que había un templo dedicado a Augusto?.

Con este telón de fondo, Jesús responde a Peter &'; s la fe diciendo: “ Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás! Para la carne y la sangre no ha revelado esto, sino mi Padre que está en los cielos. 18 Y os digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades [puertas del infierno] no prevalecerán contra ella. .? 19 Yo te daré las llaves del reino de los cielos; y lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos [Mt 16: 17-19]

Los que tratan de afirmar que Jesús se refería únicamente a sí mismo ni a Peter &'; s confesión de fe manipular las palabras e ignorar el hecho de que Jesús habló en arameo, que sólo tiene una palabra para el rock, Kepha. Esta es la palabra usada por Juan en 1:42 por Pablo en 1 Corintios 1:12; 03:22; Nueve y quince minutos y 15: 5 así como en todo Gálatas (por ejemplo, Gal 1:18; 2: 9; 02:11; 02:14 y). Muchos estudiosos protestantes prominentes están de acuerdo hoy (por ejemplo, RT Francia y DA Carson). Por supuesto, el Antiguo Testamento está lleno de casos en los que Dios se conoce como y" la Roca (por ejemplo, Salmo 18: 2)? Y St. Paul nos informa de que la Roca que siguió a los hijos de Israel en sus vagabundeos desierto era Cristo (1 Corintios 10: 4). Cristo es, por supuesto, la base (aunque en Efesios 2:20 también se refieren a los apóstoles y mártires, como parte de la fundación con Cristo), pero aquí Cristo aparece como el arquitecto no la fundación, declarando, y" En esta roca yo haré construir un gran apologista de la Contrarreforma, San Francisco de Sales (1567-1622) explica:.?.

"Con estas palabras Nuestro Señor muestra la perpetuidad y inamovible de esta fundación La piedra sobre la que se eleva el edificio es el primero, los demás descansar en él. Otras piedras pueden ser removidos sin derrocar el edificio, pero el que se lleva la fundación, derriba la casa. Si entonces las puertas del infierno [ver Mt 16:18] puede de ninguna manera prevalecerán contra la Iglesia, que pueden en modo alguno prevalecer contra su fundación y la cabeza, que no pueden llevar y revocar sin enteramente volcando todo el edificio... "

St. Francis también observa:

"El cargo supremo que San Pedro tenía como jefe y gobernador, no está al lado de la autoridad del maestro, pero es sólo una participación en esto, por lo que no es... la fundación de la jerarquía, además de Nuestro Señor, sino más bien en nuestro Señor: ya que él el Padre santo en el Señor, fuera de los que no sería nada llamamos "...

Pedro y sus sucesores como obispos de Roma son los vicarios de Cristo [un "vicario" es aquel que se encuentra en por Cristo] porque Cristo así lo ordenó. Las llaves son el símbolo de la dinastía real de David fundada en un pacto con Dios acerca de 1000 aC, de la cual Cristo el Mesías desciende (Mt 1) y que él sostiene como el legítimo Rey (Ap 3: 7), pero confió a Pedro, a quien Él tenía, solo entre sus discípulos, oraron para que se le fortalezca para que él podría a su vez y" fortalecer sus hermanos (Lc 22:32)?. Aunque Cristo es el rey legítimo, confió estos símbolos de la autoridad divina a Pedro como su representante en la tierra. Hay una analogía bíblica porque así como el rey Ezequías (715 a 686 aC) dio autoridad a su primer ministro Eliaquim (Isaías 22: 20-21), también lo hizo Jesús invertir Pedro. Vale la pena señalar que Eliaquim, no sólo ejerció el King &'; la autoridad s en el King &'; s nombre pero se hace referencia en la Escritura como a “ el padre al pueblo la palabra y"??? Papa en medios &ldquo italianos, el padre .? Por lo tanto, Cristo Rey del Nuevo Israel, la Iglesia, designa a un primer ministro para gobernar su casa, que St. Paul dice es "la iglesia del Dios viviente, columna y fundamento de la verdad" (1 Tim 3: 15).

Por otra parte, el poder de atar y desatar se refiere a un poder de jurisdicción en el antiguo Israel, que sólo el Rey puede anular. Estos son también los términos rabínicos que describen la autoridad legislativa y judicial de la oficina del rabino. Literalmente podría obligar a los hombres a su enseñanza con la autoridad de Dios. Cristo mismo dijo, y" Los escribas y los fariseos se sientan en la cátedra de Moisés?; por lo practican y observar todo lo que te dicen, pero no lo que hacen; para los que predican, pero no practican (Mt 23: 2-3)?. Por lo tanto, al igual que Moisés tenía una oficina autorizada, por lo que Cristo le asigna una oficina similar a Peter. A la objeción de que el poder de atar y desatar también fue dado a los demás Apóstoles (Mt 18: 17-18), respondemos su poder es similar, pero se refiere sólo a la jurisdicción local, mientras que Peter &'; comisión s aplica a la Iglesia universal . Debe quedar claro lo importante que estas teclas son también de la Rev 1: 17-18, donde Jesús dice, y" No temas, yo soy el primero y el último, y el que vive; Me muerto y he aquí que vivo por los siglos de los siglos, no tengo las llaves de la muerte y del Hades. En Apocalipsis 3: 7, se refiere a “ Las palabras del santo, que tiene las llaves de David, el que abre y nadie cierra, y cierra y ninguno abre Estas son las claves reales Cristo presentó a Pedro.?.

En el capítulo 21 de John &'; s Evangelio, Pedro es desafiado tres veces para expresar su amor por Jesús. ¿Jesús? respuesta a Peter &'; s de tres profesiones de amor están en sucesión y" Apacienta mis ovejas, y"? tienden a mis ovejas, y"? Apacienta mis ovejas Estos son los comandos para ejercer autoridad sobre Cristo y'.? s rebaño, bajo la autoridad de Cristo . Anteriormente en este mismo Evangelio (Juan 10: 11-16), Jesús se presenta como el Buen Pastor, y dice lo que hay que ser mas y" un solo rebaño y un solo Pastor Por lo tanto, los muelles de preguntas inmediatas a la mente:.? Si Cristo es el Buen Pastor, ¿por qué can &'; t He “ alimentar y y"? tienden sus ovejas? Ahora, claramente, Jesús puede. Después de todo, Él es Dios. Sin embargo, en caso de que y' s el caso, ¿por qué está encargando Pedro para hacerlo? Es evidente que, en Juan 21: 15-19, Cristo está hablando en un sentido terrenal, vicaria. Fíjense, por ejemplo, cómo las ovejas no dejan de pertenecer a Jesús. Todavía son y".? Mis ovejas embargo, Pedro se le dice a “ alimentar y y"? Tienden ellos?. Está, por lo tanto, siendo el encargado de actuar como Cristo y' s y" s Ascensión al Cielo; suplente después de que el Lord &'?. Jesús seguirá siendo el único Pastor, sin embargo Pedro Will “ alimentar y y"? Tienden las ovejas, en el sentido de que Jesús no va a estar presente físicamente para hacerlo?. Así, Pedro será el visible pastor, vicaria de la grey. Y podemos ver esto más claramente en el griego original. Por ejemplo, la palabra que se utiliza para y" alimentan en Juan 21 es y" boskein - una palabra que el historiador judío Filón de Alejandría, y otra primera c??. escritores, utilizan para denotar y" alimento espiritual Del mismo modo, la palabra y" tienden en realidad es el griego y" poimanao - la misma palabra griega que se traduce como y" gobernar en Mateo 2:.???? 6, Rev 2: 27, 7:17; 12: 5, donde se aplica a Jesús mismo. Vemos esto y" gobernar en Apocalipsis 19:15, y"? De su boca sale una espada aguda, para herir a las naciones, y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor de la ira de Dios Todopoderoso. Y en su vestidura y en su muslo que ha inscrito un nombre, Rey de reyes y Señor de señores.? Por lo tanto, al igual que Jesús, Pedro es a “ gobernar a las ovejas, y a “? Abastecer con alimento espiritual tanto, Pedro se estableció como el pastor supremo de la Iglesia en Cristo y'.? S ausencia física [También es? utilizado para describir el estado de los obispos en Hechos 20:28 y 1 Pedro 5: 2].

El primado de Pedro está subrayado por la Escritura. En los Evangelios y la primera mitad de los Hechos de los Apóstoles, Pedro es la personalidad dominante. Él se habla de 191 veces, mientras que según el arzobispo Fulton Sheen, todos los otros apóstoles juntos se habla de sólo 130 veces (Juan es segundo a Pedro con 48 menciones). Pedro siempre aparece en primer lugar cuando se da una lista de los Apóstoles (por ejemplo, Mt. 10: 2; Mc 3:16; Lc 16:14) e incluso el ángel le dice a María Magdalena que ir y decirle y" sus discípulos ya Pedro? que ha resucitado. Pablo nos informa en 1 Corintios 15: 5 que Jesús se apareció primero a Cefas, y después a los doce. En Hechos 1, es Pedro quien llama para el llenado de la oficina [episkopos], o como las versiones King James traduce ella, y" obispado? de Judas. En Hechos 2, Pedro ejerce primacía de nuevo el día de Pentecostés, cuando se convierte en el primer cristiano que predicar el Evangelio en la era de la Iglesia, explicando el hablar en lenguas como un cumplimiento de la profecía de Joel 2. En Hechos 3, se realiza el primer milagro de la era de la Iglesia cuando sana al hombre cojo y en Hechos 4, después de ser arrestado con John por predicar la resurrección, Peter “? lleno del Espíritu Santo habla con valentía frente al Sanedrín. En el Acto 5, Peter &'; s muy sombra produce un milagro tras otro para las personas llenas de fe. Más tarde, en Hechos 5, Pedro profetiza, a su vez, las muertes inmediatas de conversos Ananías y Safira su mujer, para la celebración de recuperar parte de los ingresos de su propiedad, la cual se supone que ha dado por entero a la Iglesia. Pedro dijo que mintió, no para él, pero y".? Al Espíritu Santo Este fue el primer anatema. Pedro es el primero en refutar la herejía, cuando Simón el Mago propone el poder de dar el Espíritu Santo se le había dado en Hechos 8 y el primero después de Cristo para criar a un hombre de entre los muertos en Hechos 9:40.

En Hechos 10, Pedro ejerce el poder de atar y desatar al admitir los primeros gentiles en la Iglesia (Cornelio) después de recibir una visión de Jesús para hacerlo. Aunque algunos se plantearon objeciones a la idea de admitir a los gentiles inmundos, Peter &';? S explicación fue aceptada por los demás Apóstoles en Hechos 11 la Iglesia Católica era ahora (que significa "universal"). En Hechos 15, Pedro anuncia continuamente otro dogma, declarando que los cristianos judíos no necesitan cumplir con la ley de Moisés en cuanto a la circuncisión, que es aceptada por el primer Concilio de la Iglesia en Jerusalén "en silencio" y sin debate y se envía por carta a las Iglesias como de “.? decidido el Espíritu Santo Otros ejemplos podrían citarse, pero creo que el punto se hace que el papado se basa y deriva de la primacía de San Pedro en la Biblia.

En la Gran Comisión de Mateo 28: 16-20, Jesús dijo a los Apóstoles a “ Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Espíritu, y enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo. '"El oficio de los obispos y la primacía del obispo de Roma o Papa, y se le hizo tarde, tuviera que seguir. Esto es evidente en los escritos de la Padres de la Iglesia. San Clemente, el tercer Papa, escribiendo a los Corintios sobre el año 80 dC en relación con una disputa sobre la eliminación de algunos de los clérigos, señaló,? Nuestra Apóstoles sabían medio de nuestro Señor Jesucristo que habría contiendas para el cargo de obispo . Por esta razón, el conocimiento perfecto, por lo tanto, después de haber recibido, que designe [ó] a los que ya se han mencionado, y después añadió la disposición, además, que, si morían, otros hombres aprobados debe tener éxito a su ministerio.

Cuando Víctor I (189-198) decidió excomulgar a las iglesias de Asia de la Iglesia universal y de Roma para seguir su propia tradición relativa al día apropiado para celebrar la Resurrección, varios obispos fueron críticos de él, pero ninguno desafió su autoridad para hacerlo San Ireneo le instó a que no y".? para cortar iglesias enteras y él cedió, aunque él había llamado sínodos a considerar el problema en su propia autoridad. San Ireneo, escribiendo su famoso y"? Contra las Herejías después de 180 dC señaló, Es posible, entonces, para todo el mundo en cada Iglesia, que deseen conocer la verdad, para contemplar la tradición de los Apóstoles que se ha hecho conocido en todo el mundo entero. Y estamos en una posición para enumerar los que se instituyó obispos por los Apóstoles y sus sucesores hasta nuestros días. . . .Los Apóstoles benditos [Pedro y Pablo] habiendo fundaron y construyeron la Iglesia [de Roma] entregado el episcopado a Lino. Pablo hace mención de este Linus en la epístola a Timoteo [2 Tim cuatro y veintiuno] A lo sucedió Anacleto; y después de él en el tercer lugar, desde los Apóstoles, Clemente. "Estos hombres fueron los primeros tres papas.

Tertuliano, un Padre de la Iglesia escribiendo sobre 200 dC en su obra," La Receta Contra los Herejes "notas "Por otra parte, si hay alguna [herejías] lo suficientemente audaces para plantarse en medio de la era apostólica, para que pudieran parecen haber sido transmitido por los Apóstoles porque eran de la época de los Apóstoles, se puede decir a ellos: dejar que muestran los orígenes de sus Iglesias, hacerles desenrollar el orden de sus obispos, corriendo por en la serie desde el principio, por lo que su primer obispo tendrá para el autor y predecesor alguno de los Apóstoles [Tito 1: 7 ; 1 Timoteo 3: 1-2] o los varones apostólicos que continuaron firmes con los Apóstoles. Porque esta es la forma en que las Iglesias apostólicas transmiten sus listas: como la Iglesia de los Symrnaeans, que registra que Policarpo fue colocado allí por Juan; como la Iglesia de los romanos, donde Clemente fue ordenado por Pedro. . En sólo la misma manera las otras Iglesias muestran aquellos que tienen como brota de la semilla apostólica, después de haber sido establecido en el episcopado por los Apóstoles "

Escribiendo en 251 AD, San Cipriano de Cartago señaló: Y nuevo Él dice a él [Pedro] después de su resurrección:. "Apacienta mis ovejas" (Juan 21:17) En él Él construye la Iglesia, y de que le da la orden para alimentar a las ovejas; y aunque Él asigna un poder como a todos los Apóstoles, sin embargo, Él fundó una sola silla, y él estableció con su propia autoridad una fuente y una razón intrínseca para que la unidad De hecho, los otros eran también para la que Pedro fue;. pero una primacía se le da a Pedro, por la que se hace evidente que no hay sino una Iglesia y una silla. Así también, todos nuestros pastores y el rebaño se demuestra que es uno, alimentado por todos los Apóstoles de acuerdo de una sola mente. Si alguien no se aferran a esta unidad de Peter, ¿puede imaginar que aún mantiene la fe? Si desierto la silla de Pedro a quien la Iglesia fue construida, puede todavía estar seguro de que la suya es en la Iglesia? " Padres de la Iglesia a lo largo de los primeros siglos de la Iglesia podrían ser citados por hora, pero lo que nadie puede ofrecer es el testimonio de uno solo de ellos negar esta primacía. Incluso cuando su eran asuntos en disputa, como involucrados San Cipriano de Cartago y el Papa, él todavía insistió en la primacía, escribiendo en 255 o 256 dC, "Sin embargo, para que la unidad pueda ser claramente demostrado, estableció por su propia autoridades sólo una fuente de esa unidad, que toma su principio de un hombre solo hecho, los demás Apóstoles eran también para la que Pedro fue, siendo dotado de una porción igual de la dignidad y el poder;. pero el origen se basa en la unidad, por lo que pueda hacerse evidente que hay una sola Iglesia de Cristo. En efecto, esta unidad de la Iglesia se indica en el Cantar de los Cantares, cuando el Espíritu Santo, hablando en nombre del Señor, dice: "Uno es mi paloma, mi perfecta, a su madre el único, el elegido de la que la dio a luz ". Si alguien no se aferran a esta unidad de la Iglesia, ¿puede imaginar que él sostiene la fe? Si se resiste y resiste la Iglesia, puede todavía estar seguro de que él está en la Iglesia, cuando el bienaventurado apóstol Pablo enseña esto mismo y muestra el signo sagrado de la unidad, cuando dice: «Un solo cuerpo y un solo espíritu, una misma esperanza de vuestra vocación, un Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios "(Efesios 4: 4-6).

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