Equilibrar la Psicología con el Espiritual

La práctica Gran Mente tiene dos raíces. Tiene una raíz budista asiática, sobre todo Zen, pero hasta cierto punto el budismo tántrico, que entraba por mi maestro, Maezumi Roshi, y también a través de algunos otros grandes maestros como el decimosexto Karmapa, Kalu Rinpoche, Chögyam Trungpa Rinpoche, y otros grandes maestros que dieron a conocer en el camino, que han guiado y ayudado en este camino I &'; he sido ahora un poco más de treinta y siete años. También tiene una raíz occidental, psicoterapéutico, que entra por Hal y Sidra de piedra en el trabajo de diálogo de voz, de otros como Carl Jung, Fritz Perls, y muchos otros grandes terapeutas occidentales.

Déjenme decirles un poco acerca de la síntesis de estos dos. Pasé de alrededor de diciembre de 1983 a alrededor de junio de 1984 el estudio de la obra Diálogo de voz, en su mayoría con Hal Stone, no tanto con Sidra su mujer, y lo que descubrí fue que este enfoque psicoterapéutico Occidental complementa, con el apoyo, y se mezcla a la perfección con la entrenamiento Zen nos y' había estado haciendo durante años

Lo que vi fue que el entrenamiento Zen, especialmente en lo que estábamos practicando en Occidente, era básicamente el modelo japonés, que era un modelo monástica masculina, llevó al. Occidente por no sólo los monjes, pero los laicos, así y de alguna manera didn y' t funciona tan bien para satisfacer todas nuestras necesidades. Por lo tanto, muchos de nosotros en ir a través de este entrenamiento Zen en los últimos años bajo mi Maestro Zen, Maezumi Roshi encontró que teníamos que hacer algo para complementarlo, o apoyar, a través de otras prácticas. Diálogo voz era uno de ellos, junto con EST, Terapia Gestalt, Psicoterapia Junguiana y muchos otros que hemos encontrado beneficioso durante ese tiempo.

Lo que he notado mediante la fusión de Diálogo de Voz y Zen es que el trabajo de la mente es grande psicológicamente más saludables para nosotros los occidentales, porque se trata de un montón de cuestiones que a menudo no te tratan en práctica tradicional zen. Muchas de estas cuestiones son alrededor de emociones, traumas, y todo tipo de decisiones que han pasado en la vida temprana de que ahora nos afectan en nuestros últimos años y puedo seguir que nos afectan hasta que morimos si y'. Re no tratadas

Un gran Maestro Zen con el nombre de Maestro Rinzai o Lin-Chi en chino, dijo hace muchos cientos de años, y '; Yo, básicamente, hago sólo dos cosas:. desato nudos y elimino barreras y' Siento que y' s exactamente lo que el trabajo de la Mente Grande se trata. Nos conseguir torceduras en nuestra manguera, obtenemos nudos en nuestra plomería, y tenemos voces que son universalmente repudiado o que son sombras universales que pueden ser doblada o anudadas. El trabajo de Big Mind libera estos nudos y permite que la energía fluya. También elimina las barreras como las cosas que han sucedido en nuestra infancia o crecer, donde nos y' hemos hecho una determinada decisión, y esa decisión se convierte en una barrera para ir más lejos, más profundo, y aclarar más en nuestra práctica Zen. Así que en mi mente este trabajo es realmente psicológica y espiritualmente saludable.

y' s realmente una práctica integrada

Genpo Roshi fundó la Kanzeon Sangha, una comunidad internacional Zen en 1984, con los grupos y centros de toda Europa y los EE.UU., y es abad. de la Gran Mente Occidental Zen Center en Salt Lake City, Utah, que fundó en 1993. Él descubrió el proceso Big Mind en 1999. Su libro más reciente es la Gran Mente Corazón Grande: Encuentre el camino. Más en:. Www.bigmind.org