Thomas Merton en San Juan de la Cruz

De todos los que están en la tradición mística que Thomas Merton expresó afición por, puede ser que él veneraba ninguno mayor que el siglo 16 español contemplativa conocido como San Juan de la Cruz. Aunque, como Merton señala, el santo no era famoso en su tiempo de vida, el monje trapense se siente obligado a decirnos de un hombre que, en su perfecta caridad, era un faro de spiritualty cristiana. Al centrarse en John &'; s compromiso ardiente de la forma de vida ascética, incluso en épocas de grandes dificultades, Merton muestra al lector el verdadero significado de la santidad. En su conclusión de este ensayo, Merton deja claro que este trabajo era una oración apenas velada a Juan, su compañero contemplativa. Le pide que el lector, así como el autor de la obra se pueden conceder aquello que la oración busca.

Merton comienza su tratamiento de San Juan de La Cruz en la época en que fue arrojado en la cárcel por los opositores de la reforma que él estaba tratando de traer a la orden carmelita. Es este período, que es el tema central del ensayo, ya que es durante este período, de acuerdo con Thomas Merton, que su relación mística con el Señor puede ver claramente. Merton describe que John &'; s celular fue privado de la luz y el aire, y se le permitió ver el mundo exterior solamente cuando se toma para ser azotado públicamente. Sin embargo, en todo ese tiempo, el contemplativo mantuvo en él la soledad manso que es un sello distintivo de los hombres de su estación. La razón de esto, Merton explica, se debió a su deseo de no hacer frente a los hombres, pero con sólo Dios

John finalmente hizo su fuga de la cárcel en 1578, pero Thomas Merton puede y'. T ayuda pero maravilla lo fue durante todo ese tiempo que penetraba la oscuridad de su celda sofocante. Él opina que la fe de la mística era tan fuerte que no se vio sacudida aun cuando parecía que no habría fin a su tormento. A partir de los ensayos de San Juan de la Cruz, Merton comienza a discutir el sufrimiento. A los ojos de Merton, ningún hombre puede llegar a ser un santo sin resolver el problema del sufrimiento, como lo hizo Juan de la Cruz. De hecho, Merton continúa, nadie fuera de los autores de las escrituras ha resuelto este problema, así como el místico español y contemplativa. Según Merton, el problema del sufrimiento se resuelve más adecuadamente en el acto de sufrimiento mismo. Es la experiencia, Merton escribe, que actúa como una solución al problema de la vida.

Thomas Merton pasa a considerar su compañero místico como la más pura de las almas, uno cuya devoción estricta e inflexible a una vida de ascetismo es visto por algunos cristianos como un estilo de vida demasiado extrema para ser realista adherido. Sin embargo, Merton escribe que no es correcto para etiquetar la contemplativa un extremista, como él desterró todos los extremos en su humildad. Por lo tanto, se mantiene neutral en su simplicidad, su doctrina sólo se consideraba imposible por las normas de una sociedad que trata de ocultarse de Dios al hacer lo que es necesario saber lo innecesariamente complicado. De acuerdo con Thomas Merton, lo más difícil para la persona de la época actual para aceptar sobre San Juan de la Cruz es el estilo de vida contemplativa que dio a luz a su destacada soledad interior. Una vez que uno ha experimentado este tipo de soledad a través de la gracia de Dios, Juan cree, el viaje le vuelve menos un obstáculo que una alegría.

Thomas Merton sigue que el estilo de vida que fue dirigido por San Juan de la Cruz fue uno que siguió específicamente a la enseñanza bíblica de que cualquier hombre que vendría después de que Jesús debe negarse a sí mismo. Con este fin, Merton se encuentra casi en el temor de la mística, cuya abnegación completa enanos los esfuerzos del día moderno contemplativa. A los ojos de Thomas Merton, Juan de la Cruz es uno de los santos más accesibles. A través de su obra escrita, Merton escribe, él descubre el suyo alma como pocos hombres de su posición cada vez tienen. Es a través de este trabajo que la mística del día moderno puede obtener una perspectiva de lo que realmente significa para alcanzar la santidad Hotel  .;